一個良知克倒奸賊
自從衝進南昌，江彬他們前後拷打迫害了幾十人，卻找不到傾陷王守仁的罪證，這次麵對麵較量，又鬥不過這位心學宗師，張忠、許泰已經無計可施。江彬的頭腦並不聰明，若論凶悍卻在這幾個人之上，想了好久，忽然有了一個主意：“既然在王守仁身上找不出罪證，咱們何不給他造出一個罪來！”
張忠忙問：“都督想怎麽辦？”
江彬咬著牙說：“王守仁不是說了嘛，現在南昌城裏已經斷糧，百姓們日子艱難，咱們就在這上頭做文章，幹脆把城外的四萬大軍都調進南昌城裏來，讓他們在城裏任意居住，就地取食。”
許泰忙說：“依軍法，沒有戰事，官軍無故不得進入府縣城池。現在咱們把四萬人都調進南昌，萬一和百姓起了衝突，鬧出事來大家都有麻煩。”
江彬冷笑一聲：“軍法我也知道，可皇上禦駕親征到江西平叛，當然有戰事！這時候咱們調官軍入城合情合理。至於百姓和官兵衝突，我覺得正好！咱們不是到江西來平叛剿賊的嗎？百姓們鬧起事來，錦衣衛就可以抓幾個人來重辦，然後弄份口供，就說這些人都是反賊餘孽，背後受了王守仁的指使，那時候咱們再抓王守仁就有了證據。抓了王守仁，陛下就可以到南昌來，平定寧王叛亂的大功也就歸了陛下，咱們也可以得些獎賞，這不是好事嗎？”
江彬這個家夥真是無法無天！可他眼下卻是這夥人的首領。再說，張忠、許泰也想整垮王守仁，把正德皇帝接到南昌，一來在皇上麵前討好，二來也能分到平叛的大功，封妻蔭子，撿一個現成的便宜，這樣的好事他們當然願意。
拿定主意之後，江彬一聲令下，原本駐紮在南昌城外的四萬官軍全部開進南昌城。
一夜之間，原本隻有十幾萬人口的南昌城裏忽然平地多出四萬人來，個個都是披盔戴甲手持利刃的官軍，麵目凶狠，舉止粗暴，把百姓們嚇得不知所措。加之南昌城裏街道狹窄，很多地方連帳篷也支不起來，幾萬軍人都在大街上露宿，寬街窄巷全被堵死，車馬無法行動，就連行人也走動不得，放眼看去，到處是人，到處是兵器，到處是一片吆喝叫罵。商人們一看不對頭，急忙關閉鋪麵，不敢再做生意，於是百姓們連油鹽醬醋也無處購買，原本艱難的日子更是雪上加霜了。
此時已經到了正德十四年十一月間，“大雪”節氣已過，南方雖然沒下大雪，可是到了冬季陰冷潮濕，當兵的身上披著鐵甲，裏麵穿的卻是秋裝，在這又濕又冷的地方露宿街頭，入夜之後寒氣逼人，從北方來的軍人一個個筋骨酸困，苦不堪言。當兵的原本就粗野，現在跑到南昌這鬼地方來卻沒有仗打，隻是每天窩在街上受苦，吃不上一口飽飯，喝不上一口熱水，當官的也不管他們，這些人哪裏還能守得住軍紀，紛紛闖進民居要食要水，看見百姓家裏的棉衣被褥搶了就走，百姓們上來爭執，當兵的就動拳頭打人，拿出兵刃威嚇，百姓們受了氣，到官府去告狀，可南昌城裏大小官府全被錦衣衛占據了，根本不講道理，見了來告狀的就打，嚇得百姓們再也不敢動這告官的念頭了。
眼看將領們默不作聲，官府也不敢管事，當兵的膽子更大了，幹脆成群結夥闖進百姓家裏，白天黑夜賴在屋裏不走，反而把房主一家老小趕到偏房去住。老百姓氣急了眼，把當兵的都看成仇人一樣，被逼得沒辦法，就聚眾而來與官兵廝打。城裏各處天天有人打架，不是官軍欺負了百姓，就是百姓揍了士卒，整座南昌城亂成了一鍋粥。
江彬這些人想要的就是這個“官逼民反”的局麵。城裏越亂，他們心裏越高興，更加甩手不管，隻等著鬧出大事來。
江彬的毒計王守仁已經隱約猜到，眼下的南昌城裏如同滾油鍋，一瓢涼水就要炸，王守仁也看到了，這時他心裏隻有一個想法：百姓們本不想鬧事，官軍則是被壞人騙了，所以百姓與官軍之間的矛盾絕非不可調和。隻要想個辦法喚醒官軍的良知，讓這些當兵的不要再虐害百姓，事情就會有轉機。
對王守仁的想法幕僚雷濟有些不以為然：“俗話說‘兵匪一家’，可見當兵的沒有幾個好東西。現在這幫家夥闖進城裏要吃百姓的肉，都堂卻以為能喚醒他們的良知？難道吃人的禽獸也有良知嗎？”
王守仁早就說過“良知在人，隨你如何，不能泯滅”。天下人個個都有良知，就連正德皇帝、江彬、張忠這些家夥也不例外，一個人是好是歹，全看他能不能依著良知辦事。若能依著良知做事，必是正人君子，就算犯了錯，隻要依良知真心悔過，照樣是正人君子。
王守仁知道江彬這幾個人是不肯悔改的，可他卻堅信幾萬京官士卒心裏都有良知：“吃人的不是官軍，隻是江彬、張忠這幾個東西，不要把他們和京軍將士混為一談。”
自從大軍進入南昌以來，京軍士卒在南昌城裏偷雞摸狗，打架鬥毆，成天惹事，南昌人對這些軍卒十分憎恨。現在王守仁卻說不能把江彬和京軍士卒混為一談，雷濟一時不能理解：“江彬當然可恨，可他手下這些當兵的助紂為虐，難道不可恨嗎？”
王守仁微微搖頭：“你說當兵的助紂為虐，也許有理，我初任南贛巡撫的時候率領官軍剿匪，親眼看見這些人虐害百姓，殺良冒功，當時也對官軍士卒恨之入骨。可後來靜下心一想，其實當兵的不是可惡，而是可憐。這些人無知無識，隻知道奉命行事，他們做這邪惡的事，是長官教他們這樣做，那些軍官幹壞事，又是受了將領的指使，而將領們也並非全無天良，他們做出畜生一樣的事來，是奉了江彬這種的人命令，一層一層算起來，到最後就發現壞人隻有那麽幾個，那些當兵的其實和百姓一樣，心裏也有良知，都是咱們的兄弟手足，咱們怎麽能不愛惜士卒呢？”
早在廬陵當縣令的時候，王守仁就說過“民，吾民也，兵，亦吾民也”的話。可那時的王守仁剛剛悟良知之學，對其中道理領悟不深。現在王守仁已經知道了：人人皆可為堯舜，人人皆可做聖賢，也就是說天下人人平等。百姓也好，兵也好，他們並不是王守仁這個官僚治下的“民”，而是王守仁的手足同胞，兄弟姐妹。
陽明先生說的話雷濟當然相信，可是和大明朝的很多百姓一樣，他心裏對官軍士卒的成見根深蒂固。聽王守仁把當兵的稱為“兄弟手足”，仍然不能接受：“百姓們或耕或織，或做手藝或做買賣，都是些老實本分的人，先生說他們與咱們是兄弟手足，這話對。可當兵的不耕不織，不做手藝，手裏拿著刀槍，動不動殺人害人，百姓們都說兵匪一家，甚至兵不如匪！這些人怎麽也算是‘兄弟手足’呢？”
雷濟這話說得偏激，王守仁微微一笑：“依你所說，難道國家不需要軍隊士卒了嗎？”
這一句話頓時把雷濟問住了。
王守仁緩緩說道：“百姓們有種田的，打鐵的，做買賣的，人人都有良知，個個都有誌向，這些當兵的打仗流血，為國出力，一樣是個良知，是個誌向，在‘己欲立而立人，己欲達而達人’這上頭，兵也好，民也好，大家都是一樣的心思，當然都是一家人，都是‘兄弟手足’，這有什麽可懷疑的？”
被陽明先生這麽一解釋，雷濟真就無話可說了。半天說了句：“都堂說得對。天下人都是兄弟手足，大家都一樣要做克己功夫。”
雷濟無意間的一句話，竟觸動了王守仁的心弦，忙說：“克己功夫是人人要做的，但官員和百姓要下的功夫卻不一樣。”
歐陽德忙問：“怎麽不一樣？”
王守仁正色說道：“己欲立而立人，己欲達而達人。’這是孔夫子告訴後人的成聖賢之路。可你想想，當官的人不種田，不打鐵，不做買賣，平時也不在邊關防守，因為咱們早年讀聖賢書的時候就立下了救國救民的大誌。既然立了這麽大的誌向，做了官以後，要‘立’，就必須先為天下百姓做實事；咱們想‘達’，就必須成全天下百姓。也就是說，當官的人肩上的擔子比百姓重得多，但我早前也說過，提煉一兩重的純金，和提煉一萬斤重的純金是一回事，因為‘良知純金’的分量並不要緊，要緊的是純度。一萬斤純金和一兩重的純金，因為其純度一樣，所以意義也一樣崇高。一萬斤駁雜不純的‘肮髒之物’與一兩重的純金相比，意義反而不如，從這上頭看，做官的人因其責任大，權柄重，遇到的**最多，提煉‘良知純金’時最容易摻入雜質，以致良知不純。”
“就是說，做官的想成聖賢，比百姓更難？”
“難！所以當官的更需要做‘克己功夫，至少比百姓多用十倍的功夫才行！官員們做了十倍的克己功夫，才有資格讓百姓們略做些克己功夫，官員們自己做了百倍的克己功夫，才有資格讓百姓們多做些克己功夫。若是官員自己隻做了一分克己功夫，甚而連一分功夫也沒做，那他不但不配支使百姓們’克己，甚至連個官也不配做了。”
陽明先生析理透徹，雷濟聽得恍然大悟，忍不住提高了聲音：“都堂這話說得好！天下人都是有良知的，像江彬、張忠這些把良知蒙昧得一絲不剩的貨色原本極少，所以他們在百姓眼裏都是敗類，我看這些人在朝廷上也站不住腳，早晚都是抄家滅門的下場！”說到這裏忽然一愣，自己想了一會兒，又問：“按先生說的，天下人都有良知，喪盡天良的人隻是極少數，那為何百姓們不能鬥敗這些喪盡天良的禽獸，反而任憑他們欺壓迫害，連句話也不敢說呢？”
聽了這話，王守仁長長地歎了口氣：“這話你別問我，你自己到大街上去，碰上老百姓就問他：‘你本是一個聖人，你知道嗎？’看他怎麽回答你。”
陽明先生這一問是不需要回答的。
良知在人，隨你如何，不能泯滅，這是個千古不易的大道理。可這個道理卻無論如何也傳播不開。因為世上所有老百姓的心竅都被茅草塞著，既不知道“良知”究竟是何物，更不敢妄稱自己是個“聖人”。若真有一個人走到大街上，遇上人就拉住他問一句：“你本是個聖人，你知道嗎？”那人一定以為碰上瘋子了，嚇得扭頭就跑！
見雷濟坐著發愣，王守仁苦笑一聲：“民智未開，有良知的人不知何謂‘良知’，隻以為做豬羊就是守了良知。這樣的人不被人迫害欺壓，還能有別的下場嗎？”
半晌，雷濟愣愣地問了句：“一定要等百姓們嘴裏說出‘我等皆是聖人’，良知才能鬥敗邪惡嗎？”
“對。”
“可怎麽才能讓百姓明白這個道理呢？”
王守仁又深深地歎了口氣：“我不知道。”
是啊，王守仁明白“聖人之道吾性自足”的道理，懂得知行合一，知道人生要立大誌，要誠意悔過，提煉良知，連“己欲立而立人，己欲達而達人”的成聖之路也找到了，甚而他自己後來也成了“聖人”。可王守仁這一輩子卻從來沒找到過開啟民智的好辦法。以至於王守仁去世之後短短幾十年間，曾經生機勃勃的陽明心學已經從中華大地徹底消失了。
知而不行，隻是未知！
百姓們人人心裏有良知，個個可以成聖人，到最後，卻不見他們中有一個成為聖人，就因為他們並不知道“良知”究竟為何物，更不知道良知的力量有多大。給他們講明這個道理已經不容易，想讓他們相信這個道理，實在太難，太難了。
如何開啟民智，這不是王守仁那個時代的人能做到的事，在這上頭也不能多想，想多了，人就頹廢了。
於是王守仁拋下這個空念頭，趕緊做起實事來。
既然官兵和百姓原是手足兄弟，就應該互相照應。為了讓百姓們明白這一點，王守仁專門寫了一份告示在南昌城內到處張貼。
告諭軍民人等：爾等困苦已極，本院才短知窮，坐視而不能救，徒含羞忍愧，言之實切痛心！今京邊官軍，驅馳道路，萬裏遠來，皆無非為朝廷之事，拋父母，棄妻子，被風霜，冒寒暑，顛頓道路，經年不得一顧其家，其為疾苦，殆有不忍言者，豈其心之樂居於此哉？況南方潮濕之地，非北人所宜居，今春氣漸動，瘟疫將興，京軍久居思歸，情懷益有不堪。
“爾等居民，念自己不得安寧之苦，即須念諸官軍久離鄉土，拋棄家室之苦，務敦主客之情，勿懷怨恨之意。諒事寧之後，凡遭兵困之民，朝廷必有優恤。今軍馬塞城，有司供應，日不暇給，一應爭鬥等項詞訟，俱宜含忍止息，勿輒告擾，各安受爾命，寧奈爾心。本院心有餘而力不足，聊布此苦切之情，於爾百姓，其各體悉，勿怨。”
王守仁這篇告示堪稱千古奇文。其中說盡了官軍的不易，百姓的可憐，言語動人心處，真能使讀者落淚。告示最後勸告大家“含忍止息，勿輒告擾，各安受爾命，寧奈爾心”，這些話既是說給南昌城裏的百姓們聽的，也是說給困在城裏的京軍將士們聽的。
同是苦命之人，豈忍互相殘害？官兵和百姓爭鬧，隻能讓惡魔得意。這個道理以前南昌百姓們看不到，京軍士卒們也看不到，隻是百姓恨官軍，官軍恨百姓，可現在王守仁把道理講清楚了，所有人看著告示，自己心裏再一想，可不真是這麽回事嗎？
從這天起，京軍和百姓之間的關係略顯緩和了，打架爭鬧之事比以前少了。王守仁看出官軍將士的良知，更堅信自己的想法沒有錯，於是加倍關愛京軍士卒，聽說這些人遠道而來，水土不服，有不少人得了病，就找來郎中在城裏坐診，不但不收診費，還由官府出錢買了藥材，用大鍋熬好讓得病的士卒服用。又聽郎中說官軍生病是因為喝了不幹淨的水，王守仁就留了心，命令南昌城裏的百姓們把已被死人死畜汙染過的水源用石板蓋起來，那些幹淨可用的水井旁插上小旗，讓官軍來打水。眼看官軍士卒們擁擠在街道上，連個住處也沒有，王守仁又想了個辦法，把那些暫時沒人住的房子騰出來給軍士們住，眼看病死在南昌的士卒屍首無人看管，就做了一批棺材送來，先把屍骨成殮起來，等將士們回家的時候，讓他們帶回去安葬。
“民，吾民也，兵，亦吾民也。”這個道理隻有心中存著天理良知的官員才能悟到。現在王守仁悟出了這個道理，一心一意替軍士著想，結果引得官兵們說出一句話來：“王都堂愛我！”
至此，南昌城裏的軍民關係越發緩和，爭鬧之事已經極少發生了。
眼看已經到了正德十四年的冬至，這是春節以前祭拜先人的大日子，北方人習慣吃水餃，南方人在這天要吃湯圓。可這一年的南昌百姓們早窮得吃不起湯圓了，擠在街上凍得發抖的軍士們也沒有水餃可吃，眼看大家都這麽可憐，王守仁就從官倉裏拿出些米來，摻上紅豆，請寺廟裏的和尚們熬成紅豆粥，讓百姓和士卒們每人都喝上一口，暖暖身子。
對這些當兵的來說，這次跟著皇帝下江南，千裏奔波卻沒仗打，困在一座破城裏沒吃沒喝，已經倒黴透了，想不到冬至這天居然能喝一碗熱粥，也算是心滿意足。正聚坐在一起閑談，卻聽得南昌城裏到處傳來一片哭聲。
自從寧王造反以來，南昌城前後遭了幾場劫難，半座城市燒成了廢墟，前後死了幾萬人，如今的南昌百姓家家有喪，戶戶戴孝，各家各戶都在祭祀亡人，整座城裏紙錢漫天，哭聲動地。看著眼前這番慘狀，那些舞刀弄槍心粗氣壯的士卒忽然明白了一件事：原來南昌城裏的老百姓竟是如此可憐。
百姓是百姓，官軍其實也是百姓，這些人有一點是一樣的，那就是都沒有多少見識，隻能看見鼻尖前頭這一點事兒。想讓這些百姓們把官軍當成兄弟，不容易；想讓官軍把百姓們看作手足，也不容易。可現在，先是南昌城裏的百姓們知道官軍不易，接著官軍士卒們又看出了百姓的可憐，將心換心，很多事不用再多解說，他們自己就想明白了。
這天夜裏，京軍將士們悄悄退出了南昌城，在城外的一塊空地上紮了營。
到第二天早上，江彬、張忠他們才發現手下的軍隊未得將令忽然退出了南昌，大吃一驚，急忙出來查問，結果將領們眾口一詞，都說城裏地方狹窄，幾萬軍隊住不開，還是住在城外的好。
部下眾口一詞，江彬他們也不好多說了。眼看這些人自動退出城外，再調回城裏也不妥了，隻好將錯就錯，就在城外紮營吧。
到此時，江彬、張忠等人已經亂了方寸，不知該怎麽和王守仁鬥下去，倒是許泰想了個主意：把王守仁約到軍營裏，當著他的麵校閱軍馬，給這個巡撫吃個下馬威，挫挫他的銳氣再說。於是江彬派人進城通知王守仁，請他於第二天上午出城到軍營中觀操。
京軍主動退出南昌，王守仁是知道的，這些人為什麽退走，王守仁也知道。原本王守仁就不把江彬他們放在眼裏，現在幾萬軍士都有了良知，王守仁就更不怕這幾個小人了。於是第二天如約而至。江彬、許泰就當著王守仁的麵操演兵馬。京軍勁旅果然不同凡響，陣法精嚴，武藝過人，江彬十分得意，問王守仁：“王大人，你看我這些京軍比你的鄉兵如何？”
王守仁微微一笑：“遠勝十倍。”
江彬又問：“若是我這些軍馬到南昌來平叛，你看能獲勝嗎？”
王守仁笑著說：“以今日士氣，必能獲勝，若是半個月前的樣子，就不好說了……”
王守仁這話說得有點兒繞，江彬是個莽撞的家夥，一時沒聽懂，想了半天才明白王守仁的意思，原來這位巡撫大人是說：官軍善待百姓，平叛才能取勝，若是像早前那樣虐害百姓，則必敗無疑。
王守仁這話分明是在諷刺江彬，江彬卻張口結舌無話可回。眼看江彬丟了麵子，一旁的許泰坐不住了，從中軍手裏接過一張鐵胎弓走下將台，對著百步外的箭靶張弓搭箭，一箭射去，正中紅心，身旁的人齊聲喝彩。許泰有心賣弄本事，一連放了幾箭，皆中靶心，這才回到台上，問王守仁：“不知王大人箭射得如何？”
“略知一二。”
許泰雙手捧起鐵胎弓遞到王守仁麵前，笑著說：“就請王大人射幾箭吧。”
王守仁是個文官，而且生得瘦弱，看上去病病歪歪的，許泰故意讓他射幾箭看看，其實是想讓王守仁當眾出醜。可事已至此也推辭不得，王守仁隻好接過弓走下高台。
其實王守仁年輕的時候也動過投筆從戎的心思，專門練過騎射功夫，可惜年輕時的王守仁沒有大誌，特別善變，很快改了主意，把武功扔下了，這些年又在外頭做官，早把射箭的功夫荒疏了，加上身體又弱，兩臂沒有力氣，掂著手裏這張沉甸甸的硬弓，心裏實在沒底，可身後一幫小人看著，又沒退路，隻好抽出箭來，咬著牙盡力開弓，對著箭靶射去，運氣倒是不錯，一箭也射在了靶上，可臂力太弱，箭頭不能穿透蒙在箭靶上的牛皮，撲的一聲響，掉到地上去了。
見王守仁這一箭射得毫無力道，江彬等人都在高台上哈哈大笑，哪知笑聲未絕，忽聽軍士中有人高叫：“王都堂神箭！”一聲叫喊引來眾軍士齊聲歡呼，聲如雷霆。
孔夫子當年文武雙全，箭術尤其出眾，曾是魯國出了名的神箭手，弟子中也不乏子路、冉求、樊須這樣能打仗的勇士良將。可孔門弟子中大概也有些手無縛雞之力的文弱書生，箭術隻是勉強過得去，在尚武的春秋時代，這樣的學生難免被同門師兄弟取笑。於是孔子說了一句話：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”意思是說射箭功夫最差的人連靶子上的牛皮也射不透，但這隻是人的力氣不同，自古如此，沒什麽可笑話的。
現在王守仁這一箭射得十分拙劣，真是“射不主皮”，還不等江彬這些人笑話他，京軍將士卻已經齊聲為他喝彩，這是在奸賊麵前為正人君子壯聲勢！
聽了這一聲歡呼，王守仁隻覺得渾身發熱，雙臂也有了力氣，又衝著靶子連放兩箭，都射中了箭靶，而且勉強釘在靶上，沒有落地。每中一箭，京軍將士歡呼如雷，直到三箭射罷，王守仁回到高台坐下，將士們的喝彩之聲仍然此起彼落，良久才止。
聽著台下海潮般的歡呼聲，江彬、許泰等人個個麵色如土。
到這時他們才明白，身為將領，這幾個人已經失盡了軍心，反而這個弱不禁風的王守仁卻得到了幾萬京軍將士的推愛。
當將軍的人，最害怕的就是兵變。雖然京軍士卒們還不至於嘩變，可江彬、許泰都是帶兵多年的將領，深知軍心有變，最是可怕。
當天夜裏，這幾個人湊在一起商量了幾句，都覺得南昌這地方實在待不得了，事不宜遲，第二天中午就傳下將令，命各營將士收拾行裝，第三天清晨，幾萬京軍離開南昌府，撤回南京去了。