14.遷都屯田
曹操請董昭麵對麵地坐著，很直率地問他：“我到了這兒，應該怎麽辦呢？”董昭說：“將軍興義兵，除暴亂，朝見天子，輔助王室，功勞比得上五霸。可是我看這兒的將軍們各有各的打算，他們未必能顧全大局，服從命令。將軍要想在這兒輔助天子，恐怕多有不便，不如遷都到許城去，這是最好的辦法。但是這幾年來，朝廷流離失所，現在剛回到原來的京都，大家都希望從此能安居下來。在這種情況下，再要建議遷都，必然有不少人會起來反對。我認為大人物做大事才能立大功，希望將軍計算利害的大小、多少，下個決心。”
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●五霸
春秋時期的五霸，指的是參與爭霸天下的五個霸主，曆來說法不一，一般指齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公。
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●流離失所
解釋：百姓到處流落，沒有安身的地方。
造句：連年戰亂，百姓流離失所。
反義詞：安居樂業。
曹操說：“我就想這麽幹，可是楊奉近在大梁，他的兵馬多，不會跟我們為難嗎？”董昭搖搖頭，說：“楊奉兵馬雖然多，他可是孤立無援的。因此，他願意跟將軍有所聯絡。將軍拜為鎮東將軍，封為費亭侯，都是他推薦的呀！隻要派使者送些厚禮給他，向他答謝上次的情義，我看他是可以結交的。同時跟他說明京都缺少糧食，許城有糧食，可是轉運不便，隻好請天子和大臣們暫時搬到那邊去，這樣，就不必再為糧食擔心了。楊奉這個人哪，有勇無謀，一定不會起疑。即使以後他反悔，再出兵阻撓的話，那時候將軍已經把天子接到許城，他還能怎麽樣？”
讀史學古文
●出自《三國誌·魏書·董昭傳》
昭曰：“……說‘京都無糧，欲車駕暫幸魯陽，魯陽近許，轉運稍易，可無縣乏之憂’。奉為人勇而寡慮，必不見疑，比使往來，足以定計。
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●陽城山
古山名，俗名車嶺山，在今河南省登封市東北。
曹操謝過了董昭，馬上派使者去向楊奉送禮，一麵上朝奏本，請漢獻帝和大臣們到許城去，免得在這裏挨餓受凍。漢獻帝同意了，大臣們聽說到了那邊都有飯吃，不必再親自去挖野菜，巴不得早點動身。
公元197年九月，曹操保護著漢獻帝和大臣們向東往許城去。他預防有人出來阻撓，另派曹洪帶領一隊人馬先在陽城山中埋伏著。楊奉接待了曹操的使者，收了禮物，不想多事。可是後來他經不住韓暹再三挑撥，到時候隻好出兵跟他一塊兒去劫駕。他們剛到了陽城，就碰上曹洪的伏兵，被殺得大敗而回。楊奉的軍隊裏隻有一個騎都尉徐晃算是有本領的將軍，曾經勸過楊奉去歸附曹操。曹操也很重視他。這一次徐晃就趁著機會帶著親信的一支人馬投奔到曹操這邊來了。
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●劫駕
指攔路劫持皇帝的馬車或轎子。漢獻帝在位三十餘年，在受製於曹操、遷都許城之前，有幾年在外麵顛簸。
楊奉損失了不少人馬，又失去了得力部將徐晃，自己覺得勢單力孤，不能跟曹操作對，也守不住大梁，就逃到揚州去投奔袁術。韓暹原本是依賴楊奉的，也隻好跟著他去。
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●勢單力孤
解釋：力量薄弱；指人馬少，不足以抗拒困境。
造句：咱們現在勢單力孤，不是出擊的好時機。
曹操打退了楊奉、韓暹，一路平安地到了許城，暫時請漢獻帝宿在大營裏。他馬上動員所有的人力，征用一切材料，在很短的時期內建造宮殿，設立宗廟社稷。從這時候起，許城就作為漢朝的京都了。為了說著方便，我們以後稱許城為許都。宮殿落成，漢獻帝正式臨朝，拜曹操為大將軍，封武平侯。他先請漢獻帝下道詔書，責備袁紹，說他地廣兵多，不來勤王，反倒自作主張，在各地布置私黨，攻打別的州郡。
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●宗廟社稷
宗廟是古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖先的場所，社稷是古代帝王、諸侯所祭拜的土神和穀神，宗廟社稷代表統治者的最高權力，也指國家。
●私黨
私自糾集的宗派集團，也指這種集團的成員。
袁紹接到詔書，還真有點驚慌。他聽了謀士們的勸告，馬上上個奏章替自己分辯。曹操認為袁紹既然還不敢抗拒朝廷，就請漢獻帝任命他為太尉。這第二次的詔書到了冀州，袁紹又神氣起來了。他覺得太尉在大將軍底下，叫他在曹操手下做事，那可多丟人哪，就不接受太尉的官職。曹操不願意在這個時候跟袁紹鬧翻，隻好請求漢獻帝把自己大將軍的頭銜讓給袁紹。袁紹能做大將軍，總算有了麵子。袁紹接受大將軍的頭銜，底下的事就容易安排了。漢獻帝任命曹操為司空兼任車騎將軍，荀彧為侍中尚書令。
曹操一心要搜羅人才，請荀彧推薦些人。荀彧推薦了他的侄兒蜀郡太守荀攸（yōu）和潁川人郭嘉。曹操跟他們一談，彼此都很對勁。曹操竭力稱讚荀攸，說他是個不平凡的人，有了他就可以商議天下大事，用不著再擔心事了，就推薦他為尚書兼任軍師。曹操跟郭嘉談論天下大事以後，高興地說：“幫我成大事的就是這個人。”郭嘉也高興地說：“他真是我的主人。”郭嘉被任命為司空祭酒。從此，這三個潁川名士都做了曹操的謀士。他又任命山陽人滿寵為許令，董昭為洛陽令，程昱為東平相，其餘像曹洪、曹仁、夏侯惇、夏侯淵、李典、樂進、典韋、於禁、徐晃等武將，各有封賞。
北海太守孔融也是個名士，他的老師鄭玄更是當時數一數二的經學大師。曹操想把他們都請到朝廷裏來。孔融來了，做了將作大匠。鄭玄老先生說他年老多病，挺客氣地推辭了。
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●經學
原本是泛指先秦時期各家學說要義的學問，但在中國漢代罷黜百家，獨尊儒術後，專指以儒家經典為研究對象的學問。
●將作大匠
古官名，掌管建造宮殿、宗廟、陵寢等國家重大土木工程。隋唐時曾改稱“將作大監”。
這麽一來，滿朝文武大多是曹操的人，朝廷大權就很自然地落在他手中了。可是這個大權實在不容易掌握，別說各州郡的牧守大多割據著地盤，不聽朝廷的命令，就是連年的饑荒也不能不叫天下大亂哪。這十年來，沒有一年不打仗，再加上水災、旱災和蟲災，即使沒有天災，老百姓種的莊稼也不一定能讓他們自己去收割，收割了也不能留給自己吃。全國有不少農民幹脆不種莊稼，流亡到哪兒就到哪兒。有的不是當上了黃巾軍，就當上了官兵。黃巾軍得勢就當黃巾軍，官兵得勢就當官兵，有時候黃巾軍就是官兵，官兵也就是黃巾軍。哪兒有糧食，就到哪兒去。弄到了糧食，吃飽就算。一般的人，誰也沒法把糧食儲藏起來。袁紹在河北，糧食不夠，士兵們摘桑葚兒填填肚子；袁術在江淮，糧食供應不上，士兵們隻好到河裏掏蛤蜊和河蚌當飯吃。老百姓連草根、樹皮都吃不上，餓死人是常有的事。什麽城邑、什麽鄉村，簡直分不出來，都是冷清清的，難得看見有人來往。不種莊稼，沒有糧食，別說老百姓，就是官兵也活不下去啊！
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●桑葚兒
解釋：桑樹的果實，可食用。
辨析：“桑葚”在書麵語中讀作sāng shèn，口語中讀作sāngrènr。
就在這個糧食萬分困難的情況下，有個羽林監姓棗名祗（zh~）的人，想出了一個生產糧食的辦法，向曹操建議。曹操就好像抓住了救星似的拉著棗祗，請他並坐著，急切地問：“怎麽能增產糧食呢？”棗祗就把他的計劃說了出來。
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●羽林監
東漢時期設置的官名，管理羽林軍，相當於皇帝護衛隊的衛士長。
棗祗增產糧食的計劃叫“屯田製”。他請曹操招收那些沒法過日子的和流浪的農民到許都來，由官家給他們土地，借給他們一些糧食，把他們組織成一支農業生產的大軍。他們可不是兵，用不著打仗；他們不是地主，也不是普通的自耕農，用不著納田租、出官差。他們叫“屯田客”。屯田客耕種官家的土地，每年收割的糧食一半歸官家，一半歸自己所有。用官家的牛耕種的，官家得六成，自己得四成。別的負擔都沒有，隻是屯田客不能隨便離開自己居住的地方，更不能扔了莊稼、半途而廢地逃到外地去。逃亡的按逃兵辦罪，主要的紀律就是這一條。這種屯田客的田租比漢朝一般自耕農的田租重些，可是因為不再繳其他的賦稅和戶口稅，也就不算太重了。最受農民歡迎的是屯田客可以免勤這一條。那時候，官府動不動就要農民出官差，甚至地主豪強也老叫農民給他們白幹活兒。戰爭一發生，官差更多。有時候眼看莊稼快熟了，官差的命令一到，隻好把莊稼扔了，那才痛心哪。現在做了屯田客，隻要勤勤懇懇地幹莊稼活兒，什麽官差都不落在他們頭上，他們就覺得鬆了一口氣。
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●自耕農
在土地私有時期，占有小塊土地、自己從事耕種的農民。在封建社會，自耕農不像佃農那樣受地主的剝削，隻須負擔政府的賦稅和徭役。
●賦稅
中國曆代政府強製征收的田賦及各種捐稅的總稱。賦稅是國家獲得財政收入的重要手段。
屯田客實際上就是國家的農奴，屯田製也不是當初黃巾軍起義的要求。可是因為他們隻有一個主人，就比原來的層層壓迫、重重剝削的情況好一些，比那刨草根、剝樹皮、餓死人的情況更好得多了，因此，棗祗的計劃很快地就實行起來了。
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●農奴
封建社會依附農奴主生存的農業生產者，自己不能有土地，隻能從農奴主那裏領一小塊地耕作，向農奴主繳納地租，並承擔無償的勞役。
●剝削
掠奪、搜刮民財；剝奪，革除；一部分人或集團憑借占有生產資料或貨幣資本，無償地占有另一部分人或集團的勞動成果。今取義第三種。
曹操任命棗祗為屯田都尉，又讓原來的車騎將軍任峻為典農中郎將，叫他們負責主管屯田大事。底下又設置了許多田官。他們除了推行屯田製，還建了一些水利工程，挖了幾條河渠，開了一些稻田。一年下來，光是許都就得到公糧一百萬斛。這是個了不起的大事。曹操把屯田製在他勢力所能達到的各州郡都推行開去，各地都設置了田官。此後，凡是推行屯田製、有田官的地方，穀倉都是滿滿的。以後幾年，曹操征伐四方，就不必為了糧食太操心了。
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●屯田都尉
古官名，一說為“典農都尉”，東漢末年設置，是屯田區的行政長官，掌管該區的生產、民政、田租等。這一官名一直沿用到西晉時期。
曹操執掌朝廷大權，推行屯田製，興修水利。可是他不能把漢朝的政權限於兗州，更不能限於許都一個城。他召集謀士，對他們說：“大家都知道北方的袁紹和南方的袁術是國家的禍患，就是江東的孫策也不該小看了哇。我希望多知道一些關於江東方麵的事。”潁川人鍾繇（yáo）跟荀彧在一起。他看了看荀彧，對曹操說：“聽說孫策跟袁術也是麵和心不和的。”曹操說：“那麽咱們該想辦法去聯絡一頭才是啊！”
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●水利
解釋：利用水資源和防止水災的事業。
造句：戰國時期修建的都江堰，是世界上最早的大型水利工程之一。
鍾繇就把他所知道有關孫策的事說了一說。