法語 不離自性，即是福田

性在身心存，性去身心壞。

佛向性中作，莫向身外求。

001

佛是“天上天下，唯我獨尊”的一個人，經過了八萬四千劫的修行而成佛作祖。“天上天下，唯我獨尊”的人講的話不是一般的話。

002

有的人認為佛教是迷信，這話是錯誤的。曾經有個居士講，佛教不是迷信，佛教是智信，智慧的“智”。孫中山先生講：“研究佛學可以補科學之偏。”就是說，研究佛學可以補科學之不足。為什麽呢？因為佛學是很深廣、很普遍的，在任何地方都可以應用，佛學是萬用的。

003

佛法不分高低，對任何人都是一樣的、平等的，沒有厚此薄彼之分。隻要能發心出家，隻要能用心辦道，任何人都有開悟、解脫的可能。

004

佛是智慧具足、福德具足。我們學佛就是要增福開慧，所以我祝願大家培福報、長智慧，早日成佛。

005

成佛要福德具足、智慧具足，要知道，我們每一個人的福德都在眾生之中。如果沒有眾生，一切菩薩都不能成佛，所以我們要結眾生緣。結眾生緣做什麽？培福修慧！

006

俗話說，鳥有雙翼，始能高飛；車有兩輪，方能疾馳；人有二足，才能步行。所以，學佛修行者必須福慧雙修，方能悲智具足。

007

我們的智慧是修來的，希望大家為了利益眾生、教化眾生，好好發心、好好修，多修多得，少修少得，不修就沒得……

008

個人的福德因緣，不是憑空想到的，也不是天生的，而是自己過去多生多劫以來，慢慢培植起來的。有了福德因緣做基礎，修行容易成功；沒有福德因緣，想成功是不可能的。

009

佛性人人本具，但是，我們現在還是要用功修行，不修行即不能見自本性。

010

要想找到自己，一定要放下，無論是財色名利，還是色身心念，統統都要放下。

011

我們出家修行、用功辦道，是要把貢高我慢這些壞思想、壞習氣統統去掉。這些不去掉，你想要在佛法中討個受用，是不可能的。

012

開悟不分男女，關鍵看你有沒有善根，有沒有發心，有沒有用功，有沒有遠大的誌向。世間的事都是人為的，出世間的事還是人為的。

013

一切眾生皆有佛性，心佛眾生，三無差別。不要以為蟲子小，我們就可以任意處置它們，它們的佛性跟我們是相同的，隻是由於它們過去造的業跟我們不同，才落得蟲子身。我們今生若不好好修行，造了惡業，將來也會變成蟲子的。

014

發道心要你自己發，得到的好處是你的，不是我的。各人吃飯各人飽，各人生死各人了，誰也不能代替你。

015

從世間願的角度看，長壽是過去生行善積德所造善業的果，屬於人天福報。可是如果天福享盡，五百歲、一千歲過完還是要墮入輪回，有可能再世為人，也有可能不知道墮入六道哪裏去了。

016

每一個智慧都是一份因緣：這些道理本就在那兒，那是“因”；而你發現它的過程，就是一種“緣”；因緣結合，就產生了能改變你生活的“果”。

017

對誠心向佛的人來講，金錢隻是世俗的身外物，而佛緣是無窮無盡的。

018

未成佛時，要先結人緣，廣結善緣，隨眾隨緣，為教為眾。眼裏要有大眾的影子，耳裏要有大眾的聲音，心裏要有大眾的功德，身上要有大眾的恩惠。

019

佛家講“心即是佛”，自己的心就是佛。成佛是求自己的心，向內去求；而不是去求他人的心，不是向外去求。向外求是心外求法，即是外道知見，實際上什麽也求不到。

020

不潛心入禪，以佛心為心，怎能發慈悲心？不苦修行，磨煉自己，難忍能忍，怎能入道？自己不能入道，不發菩提心，又怎能發願度人？

021

從無量劫以來，我們一直在造業，一直在打妄想。現在要回光返照，找到自己的本來麵目，大家想一想，這會是一件簡單的事情嗎？用功的人，如果沒有一顆慚愧心，沒有一顆懇切心，不能夠念念都把心用在功夫上，要開悟談何容易？！

022

我們用功的人，光在靜中用功是不夠的，還要在動中用功。要在動中一切處有功夫，才算得有一點功夫。靜中有功夫，動中有功夫，還是不夠，還要在睡夢中有功夫。

023

用功時有一點要記住，即切切不能有執著。宗門下向來是佛來佛斬、魔來魔斬，一切都要斬得幹幹淨淨，什麽也不可得，哪怕有一絲一毫的掛念也不行。

024

佛說八萬四千法門，都是為了利益眾生、成就眾生，使眾生離苦得樂。不論用哪一法門，都是為了降伏其心。降伏什麽心呢？就是降伏我們塵勞、煩惱、無明、貢高、嫉妒、人我、是非……這一切一切的心。為什麽要降伏這些心呢？因為這些心都是我們生死的根本。

025

對我們用功的人來講，有心去想，就成了妄想，就成了障道因緣。因此，我希望大家在用功的時候放下一切，既不去想生死，也不去想成佛，隻管認真用功，到了時候，水到渠成，自自然然就會成功。

026

功夫用好，利益眾生，弘揚佛法，就有了本錢。自己功夫不到家，又怎麽去度眾生？所以，想成佛的人，一定要把功夫用好。功夫沒有用好，弘法利生就成了一句假話。

027

念佛，不可生私心，要心懷眾生，眾生就是我們成佛的菩提華果。

028

有佛無妄想，有妄想無佛。要有佛無妄想，才能打成片。要堅信，佛是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者，一切大願，一切大行，終能成就，一定能生西方極樂世界。

029

信佛的人要以佛心為心，無驕慢心，而有謙下心、服務他人的心，如大地運載一切、供給一切而無厭足的心，忍一切苦而無懈怠的心，對一切貧苦眾生施與善根的心。無論順逆，無論任何時候，都要增進信仰，如山而不動搖，祈求更深入於成佛之道。

030

諸佛菩薩以“無緣大慈，同體大悲”的胸懷救度一切眾生。我出家八十年來始終以“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”的悲願行化於世間，並把這句話親自題寫成條幅懸掛在方丈室。

031

佛教寺院本身就是一個慈善機構，因為任何一個人隻要踏進寺院，見了佛陀的慈悲莊嚴，都能生起善念，而達到教化、救濟心靈的作用。佛陀是世界上最偉大的慈善家，佛典中慈悲助人、護生救苦的思想與事例比比皆是。

032

溈山禪師講：“老僧打一坐，能消萬擔糧。”所以，大家不要認為開悟是個小事情，這是個生死大事情。開悟了就生，沒有開悟就死。

033

“不怕念起，但怕覺遲。”我們的念頭起，那沒關係，它起就讓它起，但是我們要念起即覺，這個念頭一起來，馬上去覺照，馬上把功夫提起來。

034

人在社會上是不平等的，眾生也不平等，這都是眾生業力造成的。業力，就是所做事的因緣果報的力量。我們做一件善事，就種了善因，將來在果地裏就得善報；若是做了惡事，果報也是不可思議的苦。不管是善業還是惡業，眾生都隨著這個業流轉，有不同的身。身是殼子，是房子，但主人是一樣的，那就是佛性。

035

古人重道輕身，今天我們也要做到。道是永存的，色身易滅。快放下，用功吧！世事無常，時不待人，大家還是快點念佛。

036

世上的人整天為名為利忙，為“我”而忙。若無“我”，就能放得下。因有“我”，就隨業而轉，為“我”則離岸更遠。大家都吃了“我”的虧。大家要注意因果，為名為利、為“我”不擇手段，造業深重，受苦無窮。若無我，則無種種之苦。

037

我們的金銀財寶都不能帶走。既是不能帶走，我們每個人能帶什麽走呢？我們的福德可以帶走，我們的正業可以帶走，其他的都不能帶走。

038

眾生平等，大家都是未來的佛，所以我不敢輕慢你們，你們也不要自己輕慢自己，要珍惜來之不易的機會。人身難得，明師難求，特別是善知識更不易碰到，要善待每一個人。不僅是身邊的人，與你沒有關係的人也要尊重，用你們的緣去結下更多的緣。就像回向，你回向越多，發心越大，得到的也越多，發心也會更快實現。

039

不管什麽人，有利益的事一定要好好地認真去做；沒有利益的事，把它拋到九霄雲外。凡是有利益的，你就應該去學、去做、去行。行才能成，不行就不能成！

040

在生活中，我自己沒有那麽多“私家小智慧”，或許和大家想的不一樣，我也沒有什麽特別的養身之道。在我看來，養身不如養心。我每天早上四點起床，然後打坐誦經三個小時，由此開始一天的規律生活。我吃得也很簡單，一小碗白粥、一小碗炒素麵，再加拍黃瓜、油菜心、黃豆粒等清淡素菜。如此日複一日，也不覺得疲累、單調。

041

失眠和嗜睡是很多現代人都麵臨的困擾，這很多時候都是心累導致的。躺在**的時候，想東想西，心裏放著很多包袱，這樣怎麽睡得好呢？與其借助很多外在的方法，不如讓心靜下來，把心中的繁複雜念拋開，這樣，好的睡眠就自然而來了。

042

在平時的生活裏，我們每一個人都覺得自己、自己家的東西是最好的，什麽事都要貼一個“我”的標簽，天天都圍著“我”打轉，片刻都不願意放鬆。於是讓自己的思維越來越狹隘，於是關閉了與外界溝通的渠道，產生了一些不必要的恩怨和煩惱，也讓我們在遇到很多難題時無法解決。

043

幫助別人，其實也就是成就自己。因為在幫助別人的過程中，會讓自己的心量一點點變大，智慧也一點點變大。我們在幫助別人的時候，會想方設法地運用智慧，給自己培植的福報也越來越多。如果用現代人能理解的比喻，那就像給自己的銀行存錢一樣，存得多，你擁有的也多。

044

培福要心量大，要有大心，不能限於小家，要心想天下，心懷無量眾生。

045

學佛、念佛，最緊要的是信、願、行。為什麽要信呢？信是一切功德母，長養一切諸善根。要信，還要有大願力，日日行終究可以到。

046

參禪就好比往家走，你今天也走，明天也走，一天到晚不停地走，總有一天會到家的。像過去那些一聞就開悟的祖師，那是因為他原本已經走到了家，或隻差很少一點兒，轉過身來再走一步就到家了。所以，我們現在不論是已經走了十裏、二十裏、一百裏……都要打起精神來，努力前行。

047

一輩子老老實實做事就好。