和親公主，功在千秋

文成公主、金城公主的和親，為曆史上唐蕃關係的快速發展奠定了重要基礎。首先，伴隨著唐蕃古道的形成，唐蕃之間的政治經濟聯係不斷加強，尤其是唐蕃使臣的相互往來逐漸頻繁起來了。

據後世有關資料統計，自從唐太宗貞觀八年634 年）吐蕃首次遣使入唐，至9 世紀中葉吐蕃王朝崩潰，在兩百多年間，唐蕃雙方往來使臣多達兩百多次。

這中間有朝貢、議盟、盟會、修好、和親、告喪、吊祭、封贈、求請、報聘、慰問、約和等諸多表現漢藏團結友好的活動，其中對漢藏關係影響最大、曆史意義最深的來往就是漢藏間的和親活動。

唐太宗貞觀十五年（641 年），唐朝文成公主和吐蕃鬆讚幹布的聯姻，標誌著唐蕃政治關係邁出了親善友好的曆史性一步。而六十九年後金城公主再次入蕃，則使唐蕃之間的友好關係得到了延續和進一步發展。

雙方頻繁的往來，在增進漢藏民族間了解的同時，也增進了兩個民族間的友誼和融合。

如唐玄宗開元十八年（730 年）、十九年吐蕃使者名悉臘和唐使皇甫惟明、崔琳等在長安和邏些的出使活動，就為開元二十二年赤嶺劃界樹碑和設置貿易集市鋪平了道路。

唐穆宗長慶元年（821 年），吐蕃使者訥羅前往長安，同唐朝宰相崔植參與會盟；唐朝使者劉元鼎前往邏些，和讚普赤德祖讚舉行了會盟。這兩次會盟，對於重申“甥舅之好”和鞏固、發展唐蕃“同為一家”的親密友好關係起了極為重要的作用。

到了宋代時，唃廝囉政權在吐蕃故地崛起。作為當時西藏地區最有影響力的政治集團，唃廝囉政權與宋朝確立了君臣關係，使藏漢民族間的友好往來得到了延續和加強。從北宋真宗大中祥符元年1008 年）至宋哲宗元符元年（1098 年）的九十年間，唃廝囉向宋朝進貢達八十次之多。

到了元代，包括後來西藏在內的藏族聚居區全部納入了中央王朝的統一管轄中，藏漢人民的交往和團結有了進一步的發展。

在明朝時，藏族聚居區僧俗首領對朝廷的朝貢往來更為常見，甚至由於藏區的朝貢過於頻繁，明朝政府不得不作出限製性規定。當時藏漢之間的來往也是非常普遍的。

到了清朝，藏傳佛教領袖達賴喇嘛、班禪兩大係統的轉世製度得以確立，新達賴喇嘛、班禪的確立都必須得到清朝皇帝的批準。達賴喇嘛、班禪每年須各遣使者朝貢一次。乾隆末年，清兵開進西藏，擊敗了蒙古廓爾喀部的侵擾，保全了中國領土的完整，解除了西藏人民的災難。

進入近代以後，在英帝國的挑撥下，西藏與祖國一度出現了不正常的關係，漢藏兩族也出現了一些隔閡。

1951 年5 月23 日，西藏和平解放。在中國共產黨的領導下，西藏人民實現了當家做主，建立起了中國曆史上從未有過的民族平等、團結、友愛、互助的新型關係。藏族同其他各兄弟民族一樣，在偉大的民族政策光輝的照耀下，邁向了幸福美滿的社會主義大道。