吐蕃生活

進一步了解鬆讚幹布

文成公主離開玉樹後，又經過了一些時日，終於穿越唐古拉大雪山來到了邏些。

鬆讚幹布與文成公主按照大唐的禮節，在邏些再次舉行了盛大婚禮。全邏些城的人們都為大唐和吐蕃聯姻而載歌載舞。在接下來的日子裏，文成公主進一步了解了鬆讚幹布的傳奇人生。

公元617 年，鬆讚幹布出生於吐蕃舊都——亞隆劄對園的降巴木決嶺王宮（在今西藏拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉）。他的父親朗日鬆讚是吐蕃王朝的第三十二任讚普，母親名叫薩頹格姆。鬆讚幹布是朗日鬆讚的獨生子，自然是吐蕃讚普的合法繼承者，所以他的家庭和吐蕃臣民都對他寄予了厚望，希望他能給吐蕃和百姓帶來更大的幸福和發展。

鬆讚幹布出生以後，就過著豪華優越的生活。

當時的亞隆劄對園，不僅是政治中心，經濟也十分繁榮。那裏商賈雲集，遠方的食鹽、布帛，以及鬆耳石、珠翠等裝飾品，都會被運到這裏。王宮的倉庫中，收藏著各類珍寶、特產。鬆讚幹布就是在這種優渥的物質條件下度過童年的。

鬆讚幹布從幼年起就在騎射、擊劍、武術等方麵接受了嚴格訓練，這讓他在十歲時就已經成為了武藝超群的勇士。在文化修養方麵，他能背誦讚普的世係，十分熟悉本民族的曆史英雄傳說。他喜歡吐蕃民歌，長於詩歌創作，常常會在宴會上即興賦詩；在如今流傳下來的吐蕃文學作品中，有很多就是鬆讚幹布寫的。

鬆讚幹布的父親朗日鬆讚，也十分注重在品德方麵提升鬆讚幹布的素質。父親為鬆讚幹布選擇的朋友，都是道德品質好、行為端正、誠實謹慎的人，吐蕃著名的大相尚囊就是其中之一。鬆讚幹布經常與尚囊一同騎射、遊獵、唱歌、跳舞，也一起做陸博、圍棋等遊戲。鬆讚幹布雖是王子，但是他對待朋友都是推心置腹、以誠相見，他性格豪爽而無嬌貴習氣，因而深得人心。

後來，朗日鬆讚依靠原蘇毗貴族的力量兼並了吉曲河流域等地，並賜給他們領地和奴隸。這樣一來，一些新貴族的地位就超越了舊貴族，王權也因此大為增強。然而，此舉卻觸犯了一部分舊貴族的利益，引起了他們的強烈不滿。

公元629 年，吐蕃的部分舊貴族毒死朗日鬆讚，隨後舉兵叛亂，占據了很多地區。吐蕃西部的羊同，也與叛亂貴族內外呼應；吐蕃屬國蘇毗的王子，也趁機發兵攻打吐蕃，進行複國活動。

在這樣的危急時刻，年僅十二歲的鬆讚幹布，繼承了父親的讚普之位。他雖然還未成年，但卻絲毫沒有被當前的形勢嚇倒，反而依靠依然忠於自己的力量，一方麵堅決抵抗叛亂勢力的進攻，一方麵追查陰謀毒害他父親的人。經過一番追查，他終於查辦了毒害自己父親的主謀。

接著，鬆讚幹布親自渡過雅魯藏布江到吉曲河穀地區進行巡視，受到邏些貴族、庶民的歡迎和擁戴。當地的人們還向鬆讚幹布進獻貢品，並表示效忠。鬆讚幹布見到支持他的人非常多，就對統一吐蕃增強了信心。

在經曆很多事情之後，鬆讚幹布的性格變得沉默寡言，顯得更加少年老成，很多人都覺得他更符合鬆讚幹布這一尊號了。在藏語中，鬆讚，是端莊尊嚴的意思；幹布，是深邃沉宏的意思。

鬆讚幹布不斷結交中小貴族，並深入民間問民疾苦，厚賞士卒。經過三年的時間，鬆讚幹布訓練出了一支對自己忠心耿耿的精銳部隊。大約在公元632 年，他開始出兵平定叛亂。

在人心歸服、將士聽命的情況下，鬆讚幹布很快就收複了叛亂者所占據的地方，並把他們所占有的土地、百姓和軍隊完全收歸在了讚普的統轄之下，吐蕃的統一又得到了恢複。吐蕃舊貴族受到嚴重打擊，他們喪失了原有的特權。

鬆讚幹布統一吐蕃以後，便產生了將都城遷到邏些的想法。這是因為，他在出兵平叛之前，曾在這裏招集士卒、訓練軍隊，並與這裏的部落首領及百姓建立了深厚感情。特別是他平定叛亂時所用的兵力，基本上都是這裏的部落成員。如果他想控製這支軍隊，就不能遠離這個地區。

位於雅隆河穀的吐蕃舊都，雖然是吐蕃文化的發祥地，但是由於父親朗日鬆讚在那裏被害，鬆讚幹布始終對那裏的舊貴族心存疑懼。

邏些風景秀美、地勢險要、易守難攻，北有唐古拉山作為屏障，西鄰羊同，南依廣闊的雅隆河穀，它還曾是蘇毗的根據地，具有高原政治中心的地位。所以，遷都邏些，更有利於防禦北麵的蘇毗、西方的羊同。出於這些因素的考慮，在平定叛亂後，鬆讚幹布和大相尚囊等人根據形勢，決定遷都到邏些。

公元633 年，鬆讚幹布正式把都城遷到了邏些。此後，許多依山而居的部落也紛紛遷到河穀平原中居住，從事農業的人變得更多了，吐蕃的社會經濟也得到了進一步發展。

鬆讚幹布在穩定政權以後，派兼具政治、軍事才能的大相尚囊，對鄰近的蘇毗發動了攻擊。

尚囊采取了招撫的辦法，他在蘇毗境內宣傳鬆讚幹布接納歸附者的政策，對蘇毗庶民同等對待，使之安居樂業，並允許蘇毗貴族保留自己的領地，按規定繳納貢賦即可。蘇毗各部聞訊紛紛歸服，從此吐蕃的國土擴展到青海南部。

在吐蕃西北部有羊同。羊同是古羌人建立的古象雄王國，在今西藏阿裏地區，以畜牧業為主。

羊同國由四個比較大的部落組成，國內設有四大臣，負責管理國家日常事務。大約在鬆讚幹布的祖父做吐蕃讚普時，羊同王裏格奈舒加強了對四大部落的控製，使羊同的勢力進一步增強。在朗日鬆讚時，羊同曾與吐蕃聯姻。

在平定國內叛亂以後，鬆讚幹布親自征討羊同，羊同再次臣服吐蕃。後來，鬆讚幹布將妹妹賽瑪噶公主嫁給了羊同王為妃，對羊同進行了籠絡。

公元638 年，鬆讚幹布攻打吐穀渾並進兵唐朝邊境時，羊同也出兵隨征，他們也曾派人與吐蕃使臣一起朝見唐太宗。但是，羊同王不甘心臣屬於吐蕃，他對吐蕃頻繁征調財物的行為深為怨恨，並屢次反叛吐蕃，雙方之間經常發生軍事衝突。羊同王非常寵愛原有的王妃，對賽瑪噶公主十分疏遠，因此賽瑪噶公主也決意消滅羊同王。

後來，鬆讚幹布發兵攻入羊同，殺了羊同王，羊同部屬都歸附了吐蕃，被鬆讚幹布收為編民。此後，羊同人和吐蕃人的經濟文化關係更加密切，雙方逐漸融合形成了統一的民族。

在鬆讚幹布遷都邏些以後，喜馬拉雅山南麓的尼婆羅國（今尼泊爾）也開始與吐蕃通婚。當時的尼婆羅國已經進入了封建社會，經濟文化都很發達。尼婆羅國王實行重商政策，極力開展對外貿易。

尼婆羅的工藝品極為精巧，其雕刻、繪畫、建築等都達到了很高水平。為了向吐蕃推銷手工藝品，尼婆羅國王主動派使者到吐蕃商談通婚事宜，以便更好地發展兩國間的經貿關係。當時的鬆讚幹布正在建設新都，也迫切需要尼婆羅工匠的幫助，因此就立即答應迎娶尼婆羅國王的女兒墀尊公主。

就這樣，墀尊公主進入吐蕃，吐蕃和尼婆羅的關係變得更為親密了。

鬆讚幹布遷都以後，采取了一係列加強與鞏固政權的措施。為了促進國家的團結統一，緩解各個階層之間的矛盾，鬆讚幹布定期與群臣舉行盟會，每年一次小盟，三年一次大盟，由此安撫了人心。

鬆讚幹布還效仿唐朝，建立了宰相製度，設宰相一人、副相兩人，還委任官吏，讓他們主管法律、賦稅、外交等事務。由於鬆讚幹布做到了知人善任，選任了一批得力的官員，吐蕃王朝日益強盛壯大起來。

鬆讚幹布還推行了經濟改革，他在唐朝均田製的基礎上，結合吐蕃的實際，推行了具有自己特色的均田製。他把王田和一部分國家財物分給了貧苦的平民，讓他們開拓荒地，作為良田牧場。他還製造了很多綠冊，用來登記平民的戶口和耕地、牧場的麵積。同時，他還采取許多措施，鼓勵百姓學習和運用先進的農業生產技術，使吐蕃的社會生產力得到了充足的發展。

當時，吐蕃並沒有屬於本國的文字，鬆讚幹布派遣以大臣吞彌·桑布紮為首的十六名青年才俊，前往西亞、南亞國家學習，並參考他們的文字，製定了屬於自己民族的新文字——藏文。藏文的創立，為藏族文化的傳承和發展奠定了良好的基礎。

在鬆讚幹布的精心治理下，吐蕃成為了一個強盛的國家。