立誌成為聖賢
傳奇的出生經曆
在明代浙江餘姚城的中心偏西，姚江北岸，有一座蒼翠的山，名叫龍泉山，又稱靈緒山、嶼山。雖然其高度不到二百米，但是登上山頂眺望，餘姚全城景色仍可盡收眼底。
龍泉山風景優美，山腰有泉，泉水不大，但終年不涸，此泉名龍泉，號稱“天下第一泉”，龍泉山因此得名。姚江從山腳潺潺流過，形成“龍山舜水”一大景觀。
龍泉山不僅以景美境幽取勝，而且蘊含著豐富的曆史文化。相傳宋高宗曾經登臨此山飲水，覺得泉水甘洌，並說泉好風景更好，因此便建立“更好亭”。
在龍泉山的北麓有一處居所，其中住的是秀才王華一家人。明憲宗成化八年（1472 年）初冬的一天，王家傳出婦女分娩時的痛苦呻吟。原來，秀才王華的妻子鄭氏要分娩了。這個即將出生的孩子，就是日後大名鼎鼎的王陽明。
相傳王華家的遠祖是魏晉名門“琅琊王氏”。其中最為人熟知的就是王羲之和王導。王羲之是東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。王導是王羲之的堂叔，是東晉時期著名政治家書法家，曆經晉元帝、明帝和成帝三朝，是東晉政權的奠基人之一。
不管王華一家是否確實為“琅琊王氏”後人，但這種出身於貴族名門的意識毫無疑問地影響了他們一家人，規範著他們的一言一行，在潛意識之中給他們提供了向上的精神動力。
對王華一家產生更直接影響的是他的五世祖王綱。王綱，字性常，與兩個弟弟秉常、敬常一並以文章名於元末。王綱堪稱文武全才，尤其擅長相術，據說還曾在終南山道家趙緣督門下學過卜筮之法，可以說有點通天徹地的本事，在元末是頗有聲望的人物。
物以類聚，人以群分。王綱年輕時與大明國師劉伯溫交情不淺。在摯友劉伯溫還過著閑雲野鶴般生活的時候，王綱曾對他表露過心境：“老夫性在丘壑。異時得誌，幸勿以世緣見累，則善矣。”這話大意是：“我喜歡住在山裏清靜的地方。你以後做了官，千萬別拖我一起去，那就最好了。”
不過王綱這種閑適並沒維持太久，元滅明興時，劉伯溫向朱元璋舉薦了王綱。時年王綱已經七十歲了，礙於老友麵子隻得出山。朱元璋親自策問治國之道，王綱的回答讓朱元璋十分滿意，於是朱元璋讓他擔任兵部郎中。
後來，王綱被派去平息潮州變亂，據說事成後在回京路上被海盜殺害。他兒子王彥達由於沒錢買棺材，隻能縫羊皮包裹父親遺體歸葬於鄉。可是，朱元璋竟然對此事漠不關心。因而，王家的人對朝廷寒心了。王彥達回了老家餘姚，在秘圖湖邊蓋了間小房，給自己取了個“秘湖漁隱”的雅號。
王彥達去世時留下遺言，要子孫世代以耕讀為業，不要去做官。他臨終前把祖上留下來的書都傳給了兒子王與準，並囑咐兒子說：“給你這些，隻為別荒廢了祖宗傳下來的東西，不是指望你去當官。”
王彥達的這個決定，使王氏幾代都不求聞達，而致力於讀書，為王華家奠定了濃厚的文化底蘊。王華的曾祖王與準，字公度，他恪守父訓，不願做官，早年閉門力學，盡讀先世遺書精通《禮》《易》，著有《易微》數千言。他也繼承了家傳的卜筮絕學，為人占卜百測百靈，因此名聲遠揚。
永樂大帝登基後，派官員到處搜尋人才。王與準害怕官員找到他，讓他去做官，便逃進深山，不小心從石崖上掉下去摔傷了腳，於是給自己起了個外號叫“遁石翁”。征召王與準的官員見他受了傷，於是改征他的次子王傑入朝為官。
王華的祖父王傑，字世傑，自號槐裏子，世稱槐裏先生，是王家又一才子。他幼時即有誌求聖賢之學，年十四盡通“四書”“五經”以及諸位大儒的學說。
後來，王傑趕上大考之年。按考試規定，考生需要散發脫衣並接受檢查以避免作弊。王傑覺得這是侮辱，連考場也沒進，轉身就走。後來，他多次受明王朝征召，均以父母年邁為理由拒絕。王傑的母親在臨死前，告誡他一定要出仕為官。王傑謹遵母命，接受了朝廷的征召做了貢太學。在王傑潛心研學的一生中，他著有《易說》《春秋說》《周禮考正》《槐裏雜稿數卷。
王傑有個兒子叫王倫，字天敘。王天敘喜歡竹子，他在自己住的小屋周圍種了不少竹子，因此得了個雅號“竹軒先生”。
王天敘是個大器早成的人。他剛一成年，浙東的名門望族就爭著聘請他做家庭教師。他承繼了祖先淡泊名利的品性，雖然滿腹經綸，卻不願做官，當了一輩子教書先生。
王天敘喜歡讀書，尤其喜讀《儀禮》《左傳》以及司馬遷的《史記》等，為文簡古有法，賦詩作文立就，著有《竹軒稿》《江湖雜稿》若幹卷。
王天敘最為可貴的品德是容人之美。他的母親性格嚴厲，又偏愛他的弟弟，天敘卻像舜一樣照樣孝敬母親、愛護弟弟。
這種秉持仁義之道的涵養，正是中華文化推崇的君子之風，對王天敘之子王華的成長起到了積極的影響。
王華自幼生性聰敏，剛會說話時，父親就教他讀詩，他經耳便能隨口吟誦，年齡漸長，讀書竟至過目不忘。王華不僅聰明，而且品德高尚。王華六歲時的某一天，與一群孩子在河邊戲水，見前來洗腳的醉漢把一個袋子忘在河邊了。王華拾起，打開一看，袋子內有數十兩黃金。他心想，此人酒醒必來尋找，但他又恐怕黃金被人搶去。於是，他心生一計，將錢袋投入水中，坐等失主。
不久，失主果然號泣著跑來。王華迎上前說：“是來找你的金子嗎？”失主悲傷中帶著驚奇地答道：“是啊，你看見了嗎？”
於是王華把扔金子的地方指給了失主。
失主找到了金子，非常感激王華，拿出一兩金以作酬謝。
王華笑道：“我不拿你數十兩金，反要你一兩金嗎？”
盡管醉漢一再堅持，王華就是不接受。從這件事情可以看出王華的品德高尚和才智過人。
王華從小勤奮好學，經常到附近的龍泉寺讀書。龍泉寺在龍泉山的南麓，靠近姚江，始建於東晉成帝鹹康二年（336 年），依山而建，氣勢恢宏。由於寺廟安靜，附近的孩子也經常在龍泉山遊玩、讀書，因此王華結識了很多小夥伴。
年少時的王華醉心儒學，曾受心學大師陸九淵心學的影響，其“製心”的功夫頗硬。在王華十四歲時，龍泉寺的“鬧鬼之說傳得沸沸揚揚，人們談“鬼”色變。龍泉寺周圍的人全都嚇跑了，唯獨王華無所畏懼，照常在寺中用心讀書。即使到了深夜，他依舊正襟危坐，吟誦不絕。
事後有人問王華：“妖怪為祟，諸人皆被傷。君能獨無恐乎？”
王華回答說：“吾何恐？”
那個人又問：“請人去後，君更有所見乎？”
王華回答說：“吾何見？”
問者歎了口氣說：“君天人也，異時福德何可量！”
王華以“鬼”是否存在於心來判斷其有無的想法明顯是受陸九淵“宇宙便是吾心”之說的影響，這無疑對兒子的思想形成產生了重要的影響。
明英宗天順六年（1462 年），十六歲的王華考中秀才。雖然王華成績一直在府學名列前茅，他也曾被當時布政使寧良考察學問，與其好友謝遷並列第一，但是在隨後數次鄉試中，他均遭落第。
雖然先祖家產富裕，但是到王華父親的時候，家裏已經破落。王華年少時，寓居於一個膝下無子的老富翁家。有一天晚上，老富翁叫他的小妾去和王華通奸求子。妾去了拿出一紙條對王華說：“這是主人之意。”
王華看見紙上寫著：“欲求人間種。”於是，王華提筆在旁寫道：“恐驚天上神。”任憑小妾百般**，王華終不動心，第二天立即離開富翁家。
後來，富翁家設壇作法事禳除災祟。一道士拜蒼天並呈奏章，伏地久而不起。富翁感到奇怪，就問道士其中原因。道士說：“因為剛才送奏章至南天門，巧遇天上迎狀元榜，所以許久才送到。”富翁便問狀元是誰？道士不敢說，隻說道：“狀元榜前麵有副楹聯‘欲求人間種，恐驚天上神’。”
這個故事雖然隻是傳說，卻表現了年輕的王華的確是一個有修養的人，這樣的思想性格勢必對他的孩子有著積極的影響。
王華連年不第，隻好以教書為生。有一年，在祁陽（今湖南祁陽）教書期滿，他告別祁陽文友，準備回家參加鄉試。祁陽的學子們設宴為他餞行，他們想試探一下王華的節操，特意將宴席安排在水中央的一座亭子裏，並事先藏了兩個妓女於亭內。
席散之後，眾人都乘船上岸而去，將王華安置在亭裏歇息。
這時，兩個妓女從亭內走出來。王華吃驚不小，急忙呼船，可是船都已走遠，無奈的他隻得拆了一扇門板渡水而歸。此後，祁陽人更加佩服王華的人品。
這個王氏家族本就充滿了傳奇色彩，王陽明的出生在傳奇之外又增加了幾分神秘。他的父親王華雖然出身書香門第，但是家庭窮困，成親的時候已經二十五歲，住的地方也是租來的。
王華婚後不久，妻子鄭氏懷孕，可是一直到第十個月，孩子還沒有降生，家人都不免心急如焚。
有一天晚上，王華的母親岑氏做了一個奇怪的夢。在夢中她見到一位身穿紅袍、佩戴寶玉的神仙，在漫天瑞雪的籠罩之下和鼓樂鳴奏之聲中，從雲間緩緩降臨，專程送來了一個活潑可愛的小兒，雙手捧給了她。她非常高興，可是想到自己年事已高，就說：“我已經有兒子了，我兒媳婦對我很孝敬，能不能讓這孩子做我孫子呢？”神仙很爽快地答應了。
岑氏突然從夢中驚醒，並將夢境說給丈夫聽。第二天，王華派人來報，其妻鄭氏產下一個男孩，並請孩子的祖父王倫給孩子起名字。
王倫想起妻子的夢，他喜不自禁地連聲說：“好！好！既然是天上的神仙駕雲送來的孩子，就叫王雲吧！”
從此，王家這個新出生的孩子就有了人生的第一個名字叫“王雲”。
岑氏這個神奇的夢逐漸在街坊鄉裏流傳開來，人們都覺得王家這個小孩子的出生有些稀奇，漸漸地就連他出生的地方都有了非凡的意義，大家把王家那個小樓叫作“瑞雲樓”。
這則美妙的傳說表明小王雲為上天所授，不同常人。如此一來，王家上上下下的人對小王雲都十分鍾愛，百般袒護。
天生神奇的小王雲到五歲時，還不會說話。普通人家的孩子，一兩歲就開始說話了，因此王家人擔憂起來了，小王雲會不會先天聾啞呢？但是小王雲平時極聰明伶俐，絕不像是先天聾啞的孩子呢！
王家隻好到處尋請名醫來診治，可是名醫對此也都束手無策。小王雲眼看就要到了上學的年齡，大家都以為他是一個治不好了的廢人了。誰知就在這個時候，又一件奇怪的事情發生了。
有一天，小王雲在家門口與一群孩子嬉戲玩耍。這時，從遠處來了一位白須白眉的老和尚，他徑直地走到小王雲麵前，伸手撫摸他的頭，口中念念有詞。
小王雲既害怕又奇怪，急忙返身跑回家中，一邊用手指點著門外，一邊拉著祖父往外走。
王倫十分納悶，寶貝孫子今天怎麽了呢？他跟著小王雲來到門外，看到那位老和尚氣宇不凡，像是位高人。於是，王倫把老和尚請進了家門。
老和尚端詳了一下王倫，又對小王雲仔細地看了一遍，指著小王雲對王倫說：“好個孩子，隻可惜被點破了呀！天機不可泄露，你把天機泄露了，他自然不會講話了！”意思是說，“王雲”
這個名字道破了他的來曆，是造成了他不會說話的原因。
王倫恍然大悟，馬上向老和尚請教解除的辦法。老和尚說：“要想讓孩子開口說話，必須立即改名，隻有這一個辦法。”
王倫思考了一會兒說：“人者仁也，為人必須守仁。《論語·衛靈公》有雲，‘知及之，仁不能守之，雖得之，必失之’，那就改名為‘守仁’吧！”
從此，小王雲有了一個正式的大名：王守仁。——後來，王守仁在家鄉陽明洞辦學，創辦陽明書院，自號“陽明子”，故世人多稱其“王陽明”。
老和尚當即拉過小守仁，在他的頭頂猛拍了三掌。小守仁莫名其妙地被人打了三掌，想哭不敢哭，想笑又不敢笑。隻聽見老和尚開口念道：“莫要哭，莫要笑，你的來曆我知道。三掌打開聰明孔，聰明之人多煩惱。”
從此以後，小守仁同其他孩子一樣可以開口說話了。有一天，家人發現他一個人念念有詞，仔細一聽，他是在背誦祖父讀過的詩文。全家人對此感到非常驚奇，因為小守仁可是一個從未讀過詩書的小孩子呀！
於是，王倫笑著問孫子：“你怎麽會背誦詩文呢？”
小守仁說：“爺爺喜歡我，每當爺爺讀詩文時，就把我抱坐在膝蓋上，我早就聽得耳熟了，當然就會背誦了呀！”
從此，王倫專心教孫子讀書。他是一個非常有學問的人小守仁又是一個天生聰慧的孩子。因此，小守仁學習的進步速度可想而知，真是一日千裏，他的知識水平很快就超越了同齡孩子。