回到日思夜想的家鄉

明思宗崇禎十二年（1639 年）八月初一日，徐霞客從雲南小獵彝出發，往東南經枯柯新街、右甸、順寧府到達雲州。複回順寧府，往北渡過瀾滄江和黑惠江入蒙化府，轉東過龍慶關到迷渡，再往東轉北，經過洱海衛、賓川府，於二月二十日回到雞足山。

這是徐霞客一生中最後一段壯遊，走這條線路是為了考察瀾滄江。在雲縣，徐霞客終於搞清了瀾滄江獨流入海，而不是與禮社江合流，這一說法訂正了《大明一統誌》中的謬誤。

在彌渡和巍山，徐霞客又得以親眼目睹禮社江的源流。至此，徐霞客在雲南完成了對長江、珠江、紅河、瀾滄江、怒江以及伊洛瓦底江支流六條大河的考察。

九月十五日，徐霞客受麗江土司木增所托，修撰《雞足山誌》。就徐霞客對雞足山的了解以及他廣泛的閱曆來說，沒有人比他更適合修這部誌了。

徐霞客對雞足山的地理，作了更詳細的考察。他已是五十多歲的老人，還在陡峭的山嶺間攀緣。他仔細地記敘了雞足山的山名、山脈、山界以及開拓的曆史，精確地寫下了雞足山的峰、岩、洞、嶺、梯、穀、坪、峽和林泉、瀑布、溫泉等地形地貌。

雞足山南部放光寺的山穀，因大氣層密度不同，能形成海市蜃樓的幻景，他對此也作了科學分析，認為這是山川河穀之中的氣流和光多重作用的結果。幾百年前，封建迷信幾乎占據了人們的頭腦，徐霞客能有這樣的見識是非常難得的。

徐霞客在雞足山寫下了兩萬餘字的日記，重修了《雞足山誌》，還寫了一些詩歌來讚美雞足山的美景。可惜《雞足山誌》現在已佚，保存至今的隻有《雞足山誌目》與一部分《雞足山誌略》。

由於徐霞客久涉瘴癘之地，加之長年奔波於旅途中，飲食粗陋，身體已積勞成疾。到雞足山後，他的臉上、四肢都發起了疹塊，皮膚紅腫，左耳和左腳不時有瘙癢之感。

起初，他以為是身上長了虱子、跳蚤之類，後來才知道，由於長期在潮濕多雨的環境中行走，已染上了嚴重的風濕病。剛開始，服一些湯藥，再勤泡溫泉浴，能有些好轉。

可是後來情況越來越嚴重，居然發展成雙腳失去知覺，連平常行走都十分艱難。在雞足山居住的後期，他隻能足不出戶，整日在悉檀寺北樓伏案寫作。

這一年的九月初，也是在徐霞客上山後，常年跟隨他的仆人顧行偷走他的錢物後逃跑了。顧行一直追隨徐霞客左右，不離不棄。這一次突然逃跑大概是因為思鄉情切，無法遏製了。

寺內僧人提出要幫他去追趕，徐霞客沒有應允。不管怎樣，追隨多年的老仆突然在萬裏之外的異鄉撇下自己而去，還是讓年老體衰的徐霞客悲苦萬端。

之後的日子裏，徐霞客的身體狀況一天天惡化，歸鄉之意也越來越迫切。崇禎十三年（1640 年）正月，麗江土司木增命八個納西壯漢用滑竿送徐霞客返鄉。當徐霞客向悉檀寺眾僧告別時，全寺僧人在山門排成長隊揮淚相送。

崇禎十三年夏天，徐霞客回到老家後，由於身體原因，相當長一段時間都不能會客。每天臥床休息，這對於他這樣一個遊遍天下的大旅行家來說，應該是相當痛苦的一件事吧？

徐霞客將旅途中搜羅來的怪石放在榻前，每天看著、摩挲著，回憶一生在旅途中度過的時光。

也許是覺得時日無多，徐霞客對大兒子徐屺說：“我這輩子幾乎遊遍了勝境，頗有些遭遇，早已經看透生死，我平生也沒有什麽牽掛了。如今自覺時日無多，隻是想在臨死前和好朋友黃道周見一麵，如此一來，就沒什麽好遺憾的了。”

黃道周，字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，號石齋，福建漳州府漳浦縣人，祖籍福建莆田，其曾祖從莆田遷徙至漳州。

黃道周是明末著名學者，有“閩中大師”之稱，他自幼聰慧好學，後精通天文、地理、經史、詩賦、曆法、數學、繪畫，書法更稱得上是一代名家。

徐霞客對黃道周十分敬仰，與之結為生死之交，稱讚他：“字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海內第一，其學問直接周、孔，為古今第一。”更為難得的是，黃道周也喜歡遊覽名山大川，後來留下了很多地理學方麵的著作。

徐霞客與黃道周的友誼開始於崇禎元年（1628 年），當時剛為母親守完孝的徐霞客從浙江出發，經閩北南平、永安到漳州時，特地轉道漳浦拜訪黃道周。

此時，黃道周正在漳浦縣北山為他的父母親墓廬守製。這一年，他家中接連遭遇不幸，祖母、伯叔、妻子相繼去世。兩人一見如故，長談至深夜，從此互相引為知己。黃道周後來寫了一首詩回憶當時的情景：

事親至孝猶遠遊，萬裏看餘墓下棲……兩年後，黃道周守孝期滿，複官進京，路經毗陵，過訪好友鄭鄤，然後單車就道，繼續北上。稍後徐霞客也來拜訪鄭鄤，知道黃道周剛走，便雇船一直追到丹陽。

兩人逆旅相會，沽酒對飲，且飲且題詩。黃道周同樣寫了一首詩記錄此次會麵情景，稱讚徐霞客的事業是雄偉的事業，表達了對摯友的關心與眷戀：

江陰徐君杖履雄，自表五嶽之霞客……崇禎五年（1632 年）正月，黃道周因為給錢龍錫說情而獲罪，削籍回鄉，於當年二月掛冠回鄉，南歸途中訪徐霞客於江陰。他倆結伴遍訪黃山、白嶽、九華、皖台、匡廬諸名勝。這次歡聚，也被黃道周引為平生一大快事。直到黃道周率兵抗清失敗，英勇就義前，他還寫詩《告辭十八翁》，向他遊覽過的十八座名山告辭。

崇禎七年（1634 年），徐霞客再次跋涉千裏入閩看望遭貶的老友，並於道中專門拜訪了大峰岩。大峰岩就是福建平和縣大溪鄉的靈通岩，黃道周年輕時曾在那裏開館授徒。

黃道周聽說後十分感動，寫下《賦得孤雲獨往還贈徐霞客》：何處不仙嶠，長遊已達還。

猿魚新換徑，虎豹久迷關。

天縱幾人逸，生扶半世閑。

欏枷言語外，別寄與誰酬？

崇禎十一年（1638 年），黃道周指斥大臣楊嗣昌等妄自議和，七月初五，崇禎帝在平台召開禦前會議。崇禎帝袒護楊嗣昌，黃道周極力爭辯，這場有名的辯論之後，黃道周被連貶六級。

崇禎十三年（1640 年），江西巡撫解學龍以“忠孝”為由向朝廷舉薦黃道周。解學龍說：“我明道學宗主，可任輔導（相）。”

崇禎一聽大怒，下令逮捕二人入獄，以“偽學欺世”之罪重治。

此時，徐霞客剛結束大西南旅行回到江陰故裏，得知情況後，他立即叫兒子徐屺帶上衣物前往京都慰問。黃道周用受刑帶血的手給徐寫信。

幾天後，徐霞客讀到兒子帶回的《獄中答霞客書》，為好友的艱難處境難受得以手拍床，長籲短歎，連飯都吃不下去了。

崇禎十四年（1641 年）正月末，偉大的旅行家、地理學家徐霞客溘然長逝，享年五十六歲。由於徐霞客從雲南歸來不久便與世長辭，他沒有時間親自整理日記。

臨終前，徐霞客把好友、家庭教師季夢良叫到床前。他打開行篋，取出遊記稿，對季夢良說：“我一生覽勝探奇，但也絲毫不敢懈怠，遊完必將經曆寫在日記內。現在這些手稿雜亂無章，懇請你代為整理編輯。”

季夢良怕自己做不好，推辭了一番。徐霞客說：“我們倆經常在一起談論旅途見聞，你又是我的好朋友，這件事情交給你，我再放心不過了。”見徐霞客這麽說，季夢良才鄭重地應了下來。

然而，徐霞客已經等不到這本書麵世了。徐霞客又手書“寒山無忘灶下”，命徐屺北渡至靖江，探望時任該縣縣令的摯友陳函輝。此外，還拜托徐仲昭請陳函輝為自己撰寫傳誌。

徐霞客在病中翻看自己收集的岩石標本。臨死前，他手裏還緊緊握著考察中帶回的兩塊石頭，懷想著自己一生的逍遙遊，對兒子說：“此生無悔。”

這年三月初九日，徐霞客被葬於前馬橋之原。黃道周作《挽徐霞客》詩及《遺奠霞客寓長君書》，沉痛悼念霞客。詩書中有“十州五嶽齊揮淚，屐齒無因共數峰”之句和“縉紳傾蓋白頭者多矣，要於嚼然物表，死生不易，割肝相示者，獨有尊公”之語，對霞客之死深表哀痛，對霞客之偉大業績和風範氣節給予高度評價。

徐家當時在江陰也還算名門望族，與很多社會名流有來往，有著雄厚的社會資源和經濟實力。但是讓人遺憾的是，他去世後不久，整個家庭及其家族就很快衰落，從而導致《徐霞客遊記》手稿的散佚。

徐霞客去世後三年，清兵入關南下。江南人民因反抗最為激烈，遭受了所謂的“揚州十日”和“嘉定三屠”，都是慘無人道的燒殺搶掠，徐霞客的家鄉江陰也遭到**。

在江陰城被圍困期間，一場針對縉紳地主的奴變風潮在鄉村蔓延開來。由於江陰縣城被圍，地方政權已經不複存在了，遠在江陰南鄉的徐氏家族便成為奴仆們鬥爭的對象。

七月十五日是中元節，這一天的晚上，徐氏家族多處受到了圍攻，徐霞客的長子徐屺和許多親人不幸遇難，《遊記》手稿也因之散佚。好在，之前已經有民間人士輾轉傳抄他的日記手稿，部分內容才得以保存下來。

《遊記》的焚毀和家族的災難徹底打垮了徐家。然而，四十幾年後，一個人挽救了這個家族的命運。此人名叫李寄，據說是徐霞客的兒子。

李寄走完了父親走過的大部分地方以後，便在花山的山居庵裏開始了長達五年的收集整理工作。在整理的過程中，各種版本《遊記》的殘缺與失真讓李寄既感痛心，又感困難重重。

有一次，李寄在整理《遊記》抄本時，看到了季會明加的一份按語，按語中提及在宜興曹駿甫手裏還有一份抄本。李寄立即托朋友到宜興去打聽，然而這個曹駿甫早已經去世了。

第二年，李寄又從朋友那裏得到了一條新的線索。他倍感興奮，隨即徒步走到宜興。經過多方打聽，李寄終於找到了一個叫史夏隆的人。

從史夏隆那裏買下那部抄本後，李寄如獲至寶地背回江陰，悉心整理編撰，然而整理的過程同樣艱辛和曲折。當整理脫稿時，李寄已是七十歲高齡。康熙二十九年（1690 年），李寄在貧困與病痛中逝世。

李寄一生坎坷，終身未娶，傾其全部為後人留下了這部《徐霞客遊記》的“李寄抄本”。三百多年來，《徐霞客遊記》出現了數十種抄本，而“徐學”界曆來都把“李寄本”譽為“諸本之祖”。

徐霞客前期旅行曆時近三十年，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、山東、河南、河北、北京、陝西、山西、江西、福建、廣東、湖北等省市，前期留下遊記十七篇。

除了前、後兩篇《閩遊日記》外，其他十五篇均為遊名山日記，如天台山、雁**山、黃山、廬山等名山。後期有《浙遊日記》《江右遊日記》《楚遊日記》《粵西遊日記》《黔遊日記》《滇遊日記》等篇目，除散佚者外，前後共有六十餘萬字遊記資料。

從篇幅上說，以晚期西南之行所占分量最重。前期十七篇遊記僅占一卷，後麵《浙遊日記》《江右遊日記》《楚遊日記》《黔遊日記》各占一卷，《粵西遊日記》占兩卷，而《滇遊日記》獨占六卷。不難看出，徐霞客成就最輝煌的，是在廣西、貴州、雲南境內的考察。

這世上，從來就沒有不勞而獲的東西，付出的代價愈高，收獲也就愈大，每一朵成功的奇葩背後，都凝聚著無數辛勤的汗水。徐霞客艱苦卓絕的遊曆，最終結出了豐碩的成果，這成果便是《徐霞客遊記》。正是這部皇皇巨著奠定了徐霞客的曆史地位。他的墓碑上刻著九個大字：明高士霞客徐氏之墓