少年立誌雲遊

書香門第出生的孩子

山的北麵，水的南麵，稱為陰。江蘇的江陰，因地處“大江之陰”而得名。長江江陰段江麵最為狹窄，故江陰自古就為扼守長江咽喉的“第一要塞”。在江陰城南四五裏的西順鄉，有個樸素的村莊叫作梧塍裏，這是一個河汊縱橫、蘆葦**漾的美麗地方。

明朝萬曆十四年（1586 年）十一月二十七日，在梧塍裏一個姓徐的人家屋內，傳出來低低的婦女呻吟聲。幾個接生婆子焦急地走來走去，看來是有一個孩子要降生了。

不久，隨著嬰兒響亮的啼哭，一個男孩來到了世間。據說，他的母親懷孕的時候，做了個奇異的夢，導致這孩子出生後“綠眼炯炯，十二時不瞑”，就是瞳仁大而亮，眼睛很長時間不閉，大家就叫他“餐霞中人”。餐霞，就是指有仙氣。因此，有人給這個孩子取號“霞客”。另外有說法是，由於他後來長大了遊蹤飄然，如天上的雲霞，所以朋友們贈他的雅號叫“霞逸”“霞客”。

徐家位於梧塍裏村東，是當地的豪門大戶，有十三進一百零十七間的大宅院。徐氏是江陰的名門望族，其一世祖徐錮在宋朝的時候曾經做過京城開封的府尹，位高權重，為徐家奠定了家業。

北宋滅亡後，徐氏帶了大批文獻，跟隨宋王朝倉皇南遷，定居江南。四世祖徐守誠於南宋寧宗慶元年間（1195― 1200 年）曾出任吳縣（今江蘇蘇州市吳中區）縣尉，舉家遷到蘇州。雖說徐氏在蘇州的時間並不長，但從此在蘇州留下一些社會關係，後來演變成了世交。

蒙古騎兵入駐中原後，徐守誠的長子徐千十一為了保持民族氣節，發誓不在元朝做官，便從蘇州遷至江陰的農村梧塍裏，過著耕讀為業的隱居生活，所以徐千十一實際上是梧塍裏徐氏的始祖。

徐氏先祖遷到江陰梧塍裏後，重視農耕，興修水利，置田興業，發展經濟，逐漸成了有名的江南富戶，為徐家奠定了堅實的經濟基礎。

在當年，徐氏南遷時曾經攜帶了大批的中原文獻，再加上曆代收集，後來專門築了一個藏書樓來收藏，這就是大名鼎鼎的“萬卷樓”。其中有諸子百家、圖經方誌、堪輿星象、神話異誌等各種書籍，堪稱包羅萬象。

徐家在元末明初有“文獻巨室”“書香盛家”的美稱。元末畫家倪雲林與江陰徐氏的第八世祖徐直的友情很深，繪了《書屋圖》贈予徐家。明初著名學者宋濂曾在梧塍裏教過徐氏九世祖徐麒。

徐氏先祖喜歡以文會友。而吳中才子都是江南文化教育界的名人，他們也喜歡廣交朋友，切磋書畫詩文，這就與徐氏先祖誌趣相同，他們在一起有共同的愛好，有共同的語言，久而久之，逐漸成為莫逆之交。

明成祖永樂十九年（1421 年），遷都北京。直到這個時候，徐家才又有人出來做官。徐麒受到明朝廷的詔令，出使西蜀，招撫羌人。徐麒此行不辱使命，聲名大振。後來，徐麒辭官榮歸故裏，廣置田產，擁有近十萬畝土地，成為當時江蘇最大的地主。

梧塍裏徐氏家族全盛的時候，有土地近千頃，房屋五千多間，府內水井十八口，西有雙鳳橋，東有青龍橋。東南西北有護莊河，河外種植了大片梧桐樹，密密麻麻，好似一道綠色的屏障，梧塍裏由此得名。

江陰徐氏的十世祖、徐麒的長子徐忞，在家鄉修築了“梧塍十景”過著閑適的隱居生活，即：梧塍先隴，長壽幽居，梅窗詩思，竹屋書聲，黃塘春漲，毗嶺晴嵐，西疇稼穡，北墅桑麻，南浦漁歌，東原牧笛。

徐家富而有仁，明英宗正統六年（1441 年）遇災荒，徐忞奉父親徐麒之命，與弟弟一起捐粟四千石賑災。在明英宗景泰年間，蒙古族的瓦剌部入侵，邊關軍情緊急，徐家又捐助鞍馬數百匹，為此皇恩下達，賜以冠服，旌為義民，在祖塋東原建造了“旌義坊”。

第二次賑濟災民後，皇恩又下達，在梧塍裏建造了“皇恩二下坊”。人們至今還能見到一截殘破的坊柱。

徐氏先祖“富而有仁”的名聲傳遍了大江南北，吸引了眾多文人墨客慕名踏上梧塍裏這塊土地。

除了江南才子文徵明、唐伯虎、祝枝山之外，還有董其昌、施耐庵、宋濂、都穆、錢福、錢謙益等著名人士，或在徐家當塾師，或到徐家讀書、賦詩、繪畫、飲酒，這在當地傳為佳話。

文徵明的父親文林，少年時隨其父親文洪到徐家讀書，與江陰徐氏第十一世祖徐頤及其兒子徐元獻非常熟悉，友情深厚。

明憲宗成化八年（1472 年），文林中進士，在浙江永嘉、博平當過知縣，後升官到南京，任太仆寺丞。“太仆寺丞”是個掌管牛、馬、羊、豬的官，可能當得沒有意思，就告歸回了吳中。幾年以後，文林又被起用，當了溫州知府。文家與徐家往來不絕，終成世誼之交。