三、“紅色香山”的傳承

法國曆史學家皮埃爾·諾拉曾提出“記憶之場”的概念，即場所與記憶組合在一起，以記憶的場景表現曆史，例如原址參觀、紀念活動，能夠重塑群體、民族和國家的認同感和歸屬感。(6)“紅色香山”背後蘊含著中國共產黨人不懈奮鬥建設新世界的“進京趕考”精神，承載著中國共產黨領導人民群眾為爭取民族獨立、人民解放而鬥爭的革命往事。

不管是香山革命紀念館還是雙清別墅，都是“紅色香山”的重要組成部分，通過革命曆史介紹、舊址展示等多種形式，以場所的形式成為連接中華民族的紐帶，起著重塑文化歸屬、加強國家認同與中華民族凝聚力的重要作用，因此需要探索“紅色香山”的記載、傳播與傳承的相關路徑。

一是加大“紅色香山”文化資源的開發。

正如前文所說，1949年3月至9月，香山是黨中央和毛澤東進京最早居住和辦公的地方。在這裏，毛澤東和黨中央指揮了渡江戰役、籌備和召開了中國人民政治協商會議、建立了中華人民共和國，所以“紅色香山”具有十分豐富的曆史資源。當前，香山已開發了包括香山革命紀念館和雙清別墅兩個場所在內的“紅色香山”景點，並逐漸與香山主要遊玩線路連接，社會知悉度和認識度不斷提高。在此基礎上，政府還應進一步加大“紅色香山”文化資源的開發，深挖開發項目，實現與社會、企業、個體等多方麵的合力；完善交通設施，加大出行便捷；設計文創產品，突出核心特色，避免內容趨同化；增強從業人員職業素養，提高講解人員的呈現效果。

二是改變“紅色香山”文化傳播的策略。

在紅色文化的傳播上，一直將政府作為主要的傳播主體，隨著傳播媒介的更新換代，政府也應改變“紅色香山”文化傳播方式。在互聯網時代，傳播渠道和傳播方式不斷多樣化，“人人都有麥克風”。可以適當發揮群眾的力量，讓居民參與到傳播過程來，講解上一代和自己經曆的家族史與個人史；依托微媒體，開展各種形式的活動和推廣，如攝影打卡，推動紅色文化的“出圈”，在社交互動中提高“紅色香山”的認知度；拓展紅色旅遊線路，設置香山革命紀念館和雙清別墅指引標誌，開發和創新紅色文創產品。

三是擴展“紅色香山”文化教育的覆蓋。

理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，習近平總書記曾明確指出：沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。紅色文化最本質的特征，就是實現遠大理想和共同理想的崇高信念。正是這種理想信念，支撐著一代代的中國共產黨人不懈奮鬥、無私奉獻取得了民族獨立、人民解放。“紅色香山”的文化教育蘊含我們黨“為中國人民謀幸福、為中華民族謀複興”的初心和使命，承載著我們黨的“進京趕考”的偉大精神，文化教育開展得越廣泛，人民群眾對我們黨探索中國特色社會主義偉大實踐的認識就越深刻，為實現中華民族偉大複興而奮鬥的信念就越堅定。因此，擴展“紅色香山”文化教育的覆蓋尤為重要，當地政府應加大紅色教育基地建設，開發紅色教育線路，擴大“紅色香山”的知名度；加強紅色專業隊伍的建設，提升宣傳從業隊伍的整體素質，開展紅色教育活動；加強與學校、社會等力量的合作，將紅色文化曆史教育帶進課堂，充分發揮紅色旅遊的教育功能。

(1) 本文係北京印刷學院項目《新時代民族地區中華民族共同體意識的培育研究》（項目代碼：20190121008/012）的階段性成果。

(2) 鄧笑：北京印刷學院馬克思主義學院講師。主要從事紅色文化、文化學調查、民族認同等方麵研究。

(3) 習近平2016年7月1日在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話。

(4) 吳兆飛：《香山答卷》，《北京日報》2019年09月11日。

(5) 習近平：《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，《人民日報》2017年10月18日第1版。

(6) [法]皮埃爾·諾拉，黃豔紅譯：《記憶之場》，南京大學出版社2015年版。