三

1954年10月19日至30日，時任印度總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯來華訪問期間，帶來一株從當年佛祖坐禪的那棵大樹上取下的枝條扡插培育成的幼苗，贈送給我國黨和國家領導人毛澤東主席、周恩來總理。這株珍貴的菩提樹幼苗高15厘米，有5片葉子，裝在一個紫砂盆裏。

周恩來總理以隆重的儀式接受，隨後轉交給中國科學院北京植物園養護，並一再囑咐，這是菩提之本，是中印兩國人民友誼的象征，要倍加嗬護。植物園的領導特別重視，將這株幼苗植於植物園的溫室內，由專人精心養護。

據中科園北京植物園的領導和專家介紹，菩提樹的梵語原名為“畢缽羅樹”（Pippala），菩提樹的拉丁學名為Ficus religiosa，學名中的religiosa有宗教之意。菩提樹是桑科榕屬的大喬木，幼時附生於其他樹上，成樹後高達15至25米，葉革質，三角狀卵形，基生葉脈三出，側脈5至7對；葉柄纖細，榕果球形至扁球形。我國原本沒有菩提樹，菩提樹原產印度北部、巴基斯坦和尼泊爾，在全世界熱帶地區廣泛栽培。

為什麽這樹叫菩提樹呢，這與一個偉大的宗教事件有關。

傳說公元前623年，古印度北部的迦毗羅衛王國（今尼泊爾境內）的王子喬答摩·悉達多，年輕時為擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生真諦。一次，他在菩提樹下靜坐了七七四十九天，這棵茂密的菩提樹為他擋雨遮陽，匯聚靈氣，讓他與天地相接，啟迪他的智慧。鬥轉星移，在天將拂曉，啟明星升起的時候，他大徹大悟，終成佛陀，繼而創立影響無數世人的佛教。

這個人就是佛祖釋迦牟尼。

據《大唐西域記》記載，佛陀成道後，在菩提樹下踱步七日，異花隨跡，放異光明。為報樹恩，目不暫舍，故此瞻望。這時有五百青雀飛來，繞菩薩三匝而去，十分殊勝，人天歡喜。此後，便有不少信眾常常帶著鮮花等物品來供養佛陀。

佛陀常常外出說法，信眾有時遇不上他，不免十分掃興。後來，阿難陀把這件事告訴了佛陀，佛陀說：“世間有三種器物應受禮拜——佛骨舍利，佛像和菩提樹。禮拜菩提樹吧，這和禮拜如來功德一樣大，因為它幫助我圓正了佛果。”

菩提樹是佛的象征，是智慧的化身，也寓意著吉祥和高尚，佛教有“菩提聖樹在哪裏，佛陀就在哪裏”之說。香山腳下的這棵菩提樹，目前是國內唯一一棵從當年佛祖坐禪的那棵聖樹分植出來的，為正宗菩提樹，所以備受佛教人士的珍重，時有信徒前來禮拜。

菩提樹是隨著佛教傳入我國而引進的。據史籍記載，梁武帝天監元年，僧人智藥三藏從西竺國，就是現在的印度，帶菩提樹入中國，並親手種植於廣州王園寺內。

香山為什麽叫香山呢？據說，也與佛教有關。

據佛教曆史經典的記載，佛教創始人釋迦牟尼出生地迦毗羅衛國都城，在都城旁邊有一座山名叫香山，釋迦牟尼的弟子有不少是入香山修道的。在《華嚴經》裏，排列閻浮提十大名山時，香山成為僅次於須彌山的第二大佛教名山。於是，便有北京城內的信徒把位於北京海澱區西郊、海拔575米的這座俊秀的山叫香山。

另一種說法是，在香山的最高處有兩塊巨大的岩石，形如香爐，因此得名“香爐山”，後來簡稱“香山”。金代《香山記略》載：“相傳（香）山有二大石，狀如香爐，原名香爐山，後人省稱香山。”

還有一種說法是，香山因香山寺而得名。據史料記載，金代大定二十六年（公元1186年）在香山上建有香山寺，元、明兩代續建，至清代大興土木，有28景，主要景點有雙清（兩股清泉）、香山寺、見心齋、眼鏡湖、琉璃塔、鬼見愁等。香山寺於1860年、1900年分別遭英法聯軍和八國聯軍焚燒，現僅存知樂濠、聽法鬆、娑羅樹禦製碑、石屏等遺物。

最後一種說法是，“香山”源於花香。據傳，古代的香山並不像現在一樣，以蒼鬆翠柏和黃櫨美景聲名遠揚，而是以杏花聞名。每到春天三四月間，香山的杏花滿山開放，花香十裏，從遠處望去猶如一片花海，香氣襲人，因而得名香山。

從古印度北部的迦毗羅衛國都城到新中國北京海澱香山的腳下距離有多遠？

我從斑駁陸離的菩提樹葉片的縫隙裏，看到了精通梵文和巴利文等古印度語種的季羨林，看到了偉大的佛學家、翻譯家、旅行家玄奘，看到了中印兩個文明古國的未來……

願香山腳下這棵菩提樹更加茁壯、巍峨和綿延不斷。

(1) 許震：中國作協會員，公安部文聯簽約作家。著有散文集《蘆葦菁菁》，中國文聯出版社2000年版；長篇小說《警察日記》，武漢大學出版社2012年版；中短篇小說集《渴望像風一樣自由》，江西高校出版社2021年版。