二

孫悟空是我小時候最喜歡的人物，然而，隨著年歲的增長，我卻越來越喜歡唐僧，越來越敬佩唐僧。

看過小說和電視連續劇《西遊記》的人都知道，孫悟空遠渡重洋來到菩提祖師門下，得名孫悟空，七年掃地，三年學藝，用了十年時間，學會了煞數七十二變、筋鬥雲、長生不老等高超的法術。孫悟空生性聰明、活潑、疾惡如仇，代表了機智、勇敢和不可比擬的力量。但是，孫悟空的種種不足，在《西遊記》當中也躍然紙上。

而唐僧就不同。論本事，唐僧比不上任何一個徒弟，但他作為凡人，敢於接下徒步西天取真經的任務，有著崇高的信仰和追求。在取經途中，雖迷茫但從沒有退縮過。他“路中逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔”，為善是唐僧作為佛門弟子的修為，也是敬佛的呼應與深化。在第八十回中，姹女向師徒求救，唐僧本已經阻止了提議去救的八戒，但在聽到妖精的連續呼救後，還是向孫悟空發出了前去搭救的指令。他不僅是佛祖的弟子，還是唐太宗李世民的拜把子兄弟，人神兩界的高層關係他都有。

《西遊記》是根據唐朝法師玄奘西行取經的故事虛構出來的。

玄奘可是曆史上不得了的人物。

玄奘法師被尊稱為“三藏法師”，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。玄奘為探究佛教各派學說分歧，西行求法前後17年，學遍了當時大小乘教的各種學說，回國後帶領弟子譯出佛典75部、1335卷。他撰寫的《大唐西域記》分12卷，記載了東起我國新疆、西至伊朗、南到印度半島南端、北到吉爾吉斯斯坦、東北到孟加拉國這一廣闊地區的曆史、地理、風土、人情，科學地概括了印度次大陸的地理概況，記述了從帕米爾高原到鹹海之間廣大地區的氣候、湖泊、地形、土壤、林木、動物等情況。

當時，他拜在當地最偉大的學者戒賢門下，不僅繼承衣缽，甚至是青出於藍，登峰造極，在學術和社會影響上達到了世人難以企及的高度。《慈恩傳》說：“寺內能講二十部經書的有一千人，三十部的五百人，五十部的隻有十人，包括玄奘法師。”就是說，在那爛陀寺的印度及外國幾千名資深學佛的人中，玄奘的水準至少算是前十名。更具傳奇色彩的是，當時印度最大的摩揭陀國的君主戒日王邀請玄奘前往主持全國辯論會上，由玄奘守擂，擺出自己的觀點，等待其他人來辯駁。結果，十八日內無人能駁，玄奘自此得號“大乘天”“解脫天”。

相關材料顯示，在今天的印度，無論在什麽場合，無論是官方還是民間，隻要提起中國，提起中印兩國關係，那是言必稱玄奘。在20世紀50年代兩國合作，在玄奘學習生活過的地方——當時印度佛教中心那爛陀寺附近，修建起一座中國風格的玄奘紀念堂，用來永遠紀念這位偉大的佛學家、翻譯家、旅行家。印度人推崇玄奘，並非近代才有的事。據義淨記載，玄奘離開印度幾十年後，當地佛教界就已經把把玄奘當神來供奉，在寺廟的壁畫裏有玄奘的形象，他從中國到天竺的萬裏行旅所穿著的草鞋作為聖物的象征，出現在壁畫的雲端………

想想玄奘，沒有唐朝官方批準的憑證，卻冒著生命危險硬要出關，還發誓：隻要一息尚存，決不東向一步！沒有給養，沒有向導，沒有交通工具，他還不懂外語，就要穿越這幾十個國家！真是不容易。他的足跡遍布印度，影響遠至日本、韓國以至全世界，他的思想與精神如今已成為中國、亞洲乃至世界人民的共同財富，被譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被魯迅譽為“中華民族的脊梁”。

玄奘給中國帶來了中興的佛教思想，同時以其珍貴的記錄，為現代印度人重現曆史提供了一份當時印度社會生活的標本。很難想象，如果不是如玄奘法師這樣的大德們舍身求法，當佛教在印度消失以後，人類將失去多少精神寶藏………

玄奘是我國與中亞人民文化交流的傑出使者，是中國、亞洲乃至世界人民心中永遠的菩提樹！