一、香山的曆史與文化形成

（一）唐至金：香山文化的發軔期

香山地區的開發，始於唐朝：在普通村落基礎上，開始出現與大眾生活密切相關的宗教空間。

唐朝貞觀（627—649年）初年，朝廷在香山東北側的壽安山麓營造兜率寺，殿內供奉檀香木臥佛一尊，俗稱臥佛寺。這是當前所見關於香山地區人文活動的最早文字記載。

後晉天福三年（938年），皇帝石敬瑭割讓燕雲十六州給契丹，遼太宗將幽州（今北京西南的廣安門一帶）定為“南京幽都府”，成為遼國五京之一。明人徐善《冷然誌》載：“香山寺址，遼中丞阿勒彌所舍，殿前二碑載舍宅始末。遼朝末年，末帝耶律淳病死，葬香山永安陵。”(2)

金海陵王完顏亮貞元元年（1153年）三月二十六日，金國正式遷都燕京，改名為中都，定名為中都大興府，北京正式成為北方中國的政治中心。北京在全國範圍內地位的提升，帶來了北京地區、香山的大發展。

金世宗、金章宗祖孫深受漢文化的影響，對園林、宗教都抱有極大的興趣。先是，“大定中，詔（巨構）與近臣同經營香山行宮及佛舍。”至“大定二十六年三月，香山寺成，幸其寺，賜名‘大永安寺’，給田二千畝、栗七千株、錢二萬貫。”(3)金章宗時代，在海澱西山一帶大興土木，在玉泉山建造芙蓉殿行宮(4)，在香山建會景樓、祭星台等(5)，不時巡幸。香山遂成為皇家園林所在區域。

（二）元明時代：香山文化的發展期

元代，定都北京，名中都，北京第一次成為全國的政治、文化中心，作為京師近郊的香山地區自然備受關注。因此，元代是香山地區重要的一個發展階段。

作為一代雄主，元世祖忽必烈不僅支持郭守敬引西山水，東入京師，濟大運河，還巡幸香山永安寺，並在香山南麵的萬安山建造了大宣文宏教寺（也作弘教寺），即後來的萬安山法海寺、法華寺。

皇慶元年（1312年）四月，元仁宗“給鈔萬錠，修香山永安寺”。(6)仁宗子英宗則極力擴建臥佛寺，即壽安山寺。《日下舊聞考》引《元史·英宗紀》雲：“英宗即位，是年九月，建壽安山寺，給鈔千萬貫。十月，命拜珠督造壽安山寺。”

（至治元年）三月，益壽安山造寺役軍；十二月，冶銅五十萬斤，作壽安山寺佛像；二年八月，增壽安山寺役卒七千人；九月，給壽安山造寺役軍匠死者鈔人百五十貫，幸壽安山寺，賜監役官鈔人五千貫。

元文宗在位六年，大興香山佛事。先是，於玉泉山東，創建聞名後世的功德寺前身大承天護聖寺：“天曆二年五月，以儲慶司所貯金三十錠、銀百錠建大承天護聖寺。”“九月，市故宋太後全氏田，為大承天護聖寺永業。”“冬十月己醜，立大承天護聖寺營繕提點所。”至順二年九月，“命留守司發軍士築駐蹕台於大承天護聖寺東。”是月，“幸大承天護聖寺。”(7)

不僅是大修大承天護聖寺，同時，元文宗還繼續了臥佛寺的擴建工程：“至順二年正月，以壽安山英宗所建，寺未成，詔中書省給鈔十萬錠供其費，仍命燕鐵木兒、撒迪等總督其工役。”“以晉邸部民劉元良等二萬四千餘戶隸壽安山大昭孝寺，為永業戶。”(8)

元代，香山還興造了一座不起眼的建築，但對後世影響極大，即耶律阿利吉建造的碧雲庵。

明代，太監大興，多有太監居高位、挾巨資者，而太監年老出宮居住的規定使得他們大力扶持寺廟，以備老年居住。在皇帝、王室和太監的推動下，香山地區的寺廟得到極大的發展。

香山寺、碧雲庵、功德寺、臥佛寺都有較大規模的複建和擴建，尤其是香山寺與碧雲庵，更新建了宏光寺、玉華寺、寶藏寺、隆教寺、金山寺、圓通寺等諸多規模不等的寺廟。

香山寺殿五重，崇廣略等，斜廊平簷，翼以軒閣。世宗幸寺，曰“西山一帶香山，獨有翠色”。神宗題軒曰“來青”。來青軒右上，轉而北，為無量殿，轉而西，曰流憩亭……正統中，太監範宏拓之，費七十餘萬，今寺有宏墓，墓中衣冠耳，蓋宏從幸土木不歸。(9)

香山寺是大太監範宏擴建的，其北的碧雲寺則經過大太監於經、魏忠賢兩次擴建：

正德中，禦馬監太監於經所造。經以便給得幸導上，於通州張家灣榷商賈舟車之稅，歲入銀八萬之外，即以自飽，斥其餘羨為寺於香山，而立蒙域於寺後，上嚐親幸焉。(10)

碧雲寺後有魏忠賢墓，本於經舊墓道，忠賢拓之，翁仲石麟羊虎森列，扶闌皆以白玉石為之，雕刻精巧。(11)

明代，香山地區還創建了兩座規模不大、但極有特點的“宗教空間”，一是香山寺上側的洪光寺，一是萬安山法海寺側的晏公祠。香山附近諸寺廟名稱與洪光寺情形，《帝京景物略》載：

洪光寺徑上指玉華寺，再上指玉皇閣，下指碧雲寺，再下指弘法寺，十有八盤，而徑盡至寺門，香山乃在其下。

寺建自鄭常侍同，生高麗，其國王李祹貢入中國，得侍宣宗，後複使高麗，至金剛山，見千佛繞毘盧之式，歸結圓殿，供毘盧，表裏千佛，麵背相向，自為碑文，自書之。

晏公祠的情形又不一樣，它是全石頭雕刻、堆造的，以儒家曆史、聖賢、經典為基本元素的祭祀性空間。《帝京景物略》載：

晏公祠，正德中晏常侍忠所立也。過澗石橋，過橋，石門曰道統門，石殿三楹，像皆石，上像三皇五帝三王，左像周召孔孟諸聖賢，右像周程張朱諸大儒，壁五石龕，一龕標一經名，維以藏其經。殿外一石亭，亭壁列鍾簴幹戚錢鏄弁裳之屬，一如五經，以便治是經者，左龍馬馬毛旋五十五，數具一如河圖；右雒龜龜甲四十五，數具一如雒書。東堂三楹，壁列忠臣龍逄以下、孝子曾閔以下，右圖而左書其行事，以告觀者。石像渾樸，不類漢以後及西域像。法堂後累石為洞，洞壁標先儒格言及詠道詩。

晏忠之所以為此，與明朝中晚期太監專權、學習文化有關，也與明朝理學的發展密切相關。此建築不獨中國少有，更是後人了解明朝儒學形而下化的標本載體。

另外，明代還是香山地區墓葬文化的大發展期，明朝景泰皇帝（其兄英宗親征蒙古瓦剌部，被俘，景泰繼位，後英宗放回，趁景泰病重複辟）及諸多皇妃、公主、皇子、太監葬身此處。《長安客話》即載：

景皇帝陵，在金山口，距西山不十裏，陵前坎窞樹多白楊及樗凡。諸王、公主夭殤者並葬金山口，其與景皇陵相屬；又，諸妃亦多葬此。

在紅山口到金山口、到香山，長達十數裏的山邊，盡是明人顯貴墓葬，將香山地區的墓葬文化一下提升到一個前所未有的高度。如今香山一帶的傑王府、四王府、娘娘府、小府、景泰陵、董四墓等地名和村民，都是以明代墓葬的墳戶為基礎，聚集轉化而來的；而這又開啟了近代香山地區墓葬文化的先河。

（三）清代：香山文化的繁盛期

清代是香山地區文化的繁盛期。

清代皇帝不慣京師夏季潮濕悶熱——明末李偉治清華園、米萬鍾作勺園於海澱已開其緒，以海澱建造園林，避喧理政，先後建造起十數座皇家園林，並數十座達官顯貴園林。

康熙十六年（1677年），皇帝於香山永安寺東麓建香山行宮，此為清代香山地區皇家園林的最早工程。十八年，以海澱清華園為基礎修建園林，二十六年完工，名暢春園。十九年，於玉泉山建澄心園，三十一年，更名為靜明園。二十七年前後，於暢春園西建西花園，供諸皇子居住、讀書，於西花園南建聖化寺行宮。

康熙四十六年，在暢春園北部為三、四、五、七、八、九、十等（皇六子允祚於康熙二十四年五月殤）等七位皇子賜地建園。皇四子胤禛園名圓明園。六十一年，康熙駕崩暢春園，皇四子胤禛繼位，即擴建圓明園，為其駐蹕之地。乾隆繼位後，繼續擴建圓明園，使圓明園成為規模宏大的皇家園林，嘉道年間仍有修改擴建。

乾隆還對原有的香山行宮（乾隆十一年完工，更名“靜宜園”）、建碧雲寺行宮（十三年）、玉泉山靜明園（十八年完工）進行擴建。十五年，於甕山、甕山泊修建園林，名清漪園，二十九年基本完工。三十一年，複於聖化寺東建泉宗廟行宮。四十八年建十方普覺寺行宮。

伴隨皇家園林興擴建一同發展的是，香山地區的稻作文化。

清朝初年，於青龍橋西建稻田廠，為內務府所轄，種植、征收稻米，供應皇家。隨著園林的建設，水係有所調整，園林內也點綴稻田；加之，康乾二帝極其重視農業，海澱京西稻的種植麵積不斷擴大，自六郎莊、青龍橋、北塢一帶皆有種植，甚至石景山、黑龍潭有泉水處也有種植。於是，京西稻成為三山五園、香山地區重要的底色，構建了清代西山地區的稻作農業體係。

（四）民國、共和國：香山文化的轉型期

清朝滅亡，帝製在中國結束，民國、共和國時期，是香山文化的轉型期，與以前傳統文化表現出截然不同的色彩。

先是，諸多皇家園林被私人化，有的保持了原有風貌，如基督教青年會租用十方普覺寺行宮，有的則被改造成近現代建築，如諸多軍政要員對香山各景點的占用和改造。周肇祥則在櫻桃溝建造了退翁別墅。

這一時期，香山地區的主要大事有二：香山慈幼院的建立、中共中央遷移到香山辦公。

1917年9月，直隸省發生特大水災，民國政府任命賦閑在家的前國務總理熊希齡督辦水災善後事宜。熊希齡走馬上任後，於府右街北口路西成立慈幼局（局長為英斂之），收養災民子女。

隨著情況的轉好，兒童多被父母領回，但仍有200多個兒童沒有父母前來認領，在熊希齡、英斂之的努力下，由大總統徐世昌出麵，撥靜宜園為辦學場所。1919年2月17日，香山慈幼院正式動工，經過一年多的建設，於1920年10月3日正式開院。

香山慈幼院的整體教育理念是將學校、家庭和社會糅成一個整體，采用歐美國家單元教學模式，總院下分六個分院，將慈善與技能教育結合起來，培養了一大批有益於社會的人才，並引起了國際上的關注。

1949年3月25日，毛澤東率領中共中央、中國人民解放軍總部從河北省平山縣西柏坡村遷至北平，進駐香山——香山慈幼院於本月遷往城內，毛澤東住雙清別墅，朱德、劉少奇、周恩來、任弼時住在雙清別墅北麵不遠的來青軒。6月15日，因召開新政治協商會議，暫住中南海豐澤園菊香書屋。9月21日，中國人民政治協商會議開幕前夕，毛澤東由香山雙清別墅移居菊香書屋。

中共中央在香山時間隻有半年，但卻與全國戰局和新中國建立關係極其緊密。在雙清別墅，毛澤東指揮了渡江戰役，籌劃新政協、建國大業，並寫下許多重要文獻和《人民解放軍占領南京》等不朽詩篇，在中國共產黨黨史上具有極其重要的地位。

1952年10月12日，北京市人民政府園林局開始接管臥佛寺、碧雲寺、八大處等地，隨著時間的推移，形成了如今的北京植物園、中國科學院植物研究所北京植物園、香山公園、八大處公園等，奠定了香山如今大略形勢。