人的一生是一個學習過程(4)

任何人的一生，都是一個學習——廣義的學習的過程。區別隻在於有的人意識到這一點，有的人沒有意識到；有的人主動，有的人被動。而意識到這一點又主動去學習的，其效果往往高於沒有意識到這一點、隻是被動地去學習的。這個道理其實並不難理解，稍一思考，就豁然了。

我們現在把青少年時期的學習，劃分為幼兒園、小學、中學、大學、研究院等階段。這隻是一種不得已而為之的辦法，為了計算方便、工作方便，不得不爾。每一個階段，都規定了具體的學習任務、具體的要求。看來階段與階段之間的界限，似乎十分分明。事實上決不是這個樣子。從宏觀上來看，一個人一生的學習，是一個渾然不可分割的整體。哪一個階段學習完，也不等於整個學習任務完。古人說“學無止境”，就是這個意思。有的人認為，大學一畢業，或者研究院一畢業，就算學到頭了，這是一種誤解，是對學習很不利的。

同上麵說的這一層意思有密切聯係的，是另外一個事實。這就是，從知識結構上來看，它決不可能是一成不變的，而是需要隨時變動，隨時調節。知識結構在上述幾個學習階段中，都不可能、也不應該一樣。世界在千變萬化，社會在飛速前進，特別在今天所謂“信息爆炸”的時代，我們的知識結構，必須隨時更新，隨時調節。一天不更新，一天不調節，就可能被時代潮流拋在後麵。我可以借用一句現成的話來表達這個看法：稍縱即逝。

就拿研究學問來說吧。一個人一生不可能隻研究一個題目，探討一個問題。學者們都往往要研究一個以上的題目。而且研究什麽題目，往往很難預先製定計劃，由一個題目想到另一個題目，其中難免有些偶然性。古今中外許多大學者都可以作證。從他們的著作中就能夠看出這種情況。我們自己的經驗，也能證明同一個事實。研究一個題目，隻要深入下去，就會發現，自己的知識結構有不足之處。如果換一個題目，另起爐灶，那情況就更嚴重，非調節自己的知識結構不行。這種調節往往是螺旋式地上升的。開頭時，所知甚少；但是隨著研究工作的深入，隨著調節的加多、加速，知識也越來越多，知識結構也調節得越來越能適應研究工作的要求。這反過來又能促進研究工作的深入和提高。如此循環往複，宛如芝麻開花節節高，以至無窮。

在這裏，我不妨舉幾個我自己的研究工作來作例子。我是搞語言研究工作的，研究過古代印度語言——吠陀語、史詩梵語和古典梵語，後來把興趣集中到佛教語言——巴利語和佛教混合梵語上，又擴大到中亞古代語言——吐火羅語。回國以後，受到資料的限製，被迫搞佛教史和中印文化交流史。從表麵上看起來，都同自然科學聯係不大。但是，當時想確定巴利語和混合梵語的āsīyati這個字的含義時，就碰到了水結冰後體積膨脹的問題，這屬於自然科學。在這裏，我必須調節一下自己的知識結構，看一點自然科學的書。後來，我因為探討中外文化交流的問題，必須弄清楚中國沙糖製造的曆史。在某些環節上，這又與自然科學聯係起來了。我的知識結構又必須調節了。類似的例子還可以舉出一些來。但是，我覺得，這兩個例子也足以說明問題了。

怎樣來調節自己的知識結構呢？

本書中王通訊同誌的文章《知識結構與智能結構》，提出了調節知識結構兩個要訣：一是靠反饋，二是靠預測。我認為，他提出這兩個要訣是非常重要的，深中肯綮的。文章俱在，我不必重複了。

我在上麵講到，在人生的青少年階段上，人們人為地劃分為許多階段。每一個階段同另一些階段，既互相聯係，又互有區別。從調節知識結構的觀點上來看，也是如此。但是我在這裏想特別強調一點：調節知識結構，大學（包括研究院）是一個關鍵時期。這是因為，在中小學時期，學習基本上是按部就班地進行，主動性少而被動性多，知識結構比較簡單，學生獨立思考問題者不多。到了大學，也就是按部就班學習的最後階段，畢業後就要進入社會，轉入人生一個新階段。此時，按部就班的學習，雖然依然存在，但是學生的主動性增多，被動性減少。知識結構逐漸豐滿，獨立思考問題的必要與可能都與日俱增。在這個關鍵時刻，要最大限度地發揮自己的主觀能動性，根據反饋與預測兩個要訣，隨時注意調節自己的知識結構。至於怎樣進行調節，本書中許多老師的文章都講到了自己的經驗。隻要仔細閱讀，認真思考，必有收獲。

最後，我還想再重複一遍我在開頭時講的那一段話：人的一生是一個學習過程。大學或研究院畢業，隻是這個過程的一個階段的結束，而決不是學習的終結。我們還要繼續學習下去的，一直到不能學習的那一天。我們畢生的座右銘應該是：鍥而不舍，持之以恒，老而不已，學習終生。

1990年11月29日