18、三顧茅廬

“三顧茅廬”說的是在公元207年劉備訪諸葛亮的故事。

諸葛亮是一個傑出的政治家和軍事家，童年時候，因父母先後死去，他跟隨叔父寄住荊州，後來就隱居在襄陽隆中(今湖北襄陽西),發奮努力、刻苦學習。在他隱居的期間，他常和許多好友在一起談論國內的政治形勢，對當時那些割據稱雄的軍閥們的情況都比較熟悉與了解，其人是一個有遠大誌向的人，常自比為春秋戰國時期的管仲和樂毅。

顯然，諸葛亮的隱居，並不是為了逃避現實，而是等候機會、待時而起，熟悉他為人的人都很器重他，稱其為“臥龍”先生。

劉備在多年軍閥混戰中，始終沒有占據到穩固的地盤，後來被迫跑到荊州去依靠劉表，在荊州時，劉備認識了當時很多知名的人士，司馬徽和徐庶，就是他十分欽佩的人物，這兩個人也都是諸葛亮的好朋友，他們兩人在劉備麵前極力推薦諸葛亮，認為隻有他才是當今真正有學問、識時務的俊傑，經過他們的介紹和推崇，劉備十分渴望這位“臥龍”先生能夠出山來輔佐自己。

公元207年，劉備為了表示推重的誠意，一連三次，冒著嚴寒親到隆中去敦請，頭兩次都未見到諸葛亮的麵，直到第三次，諸葛亮深感他的熱誠，才出來接見。這就是曆代傳為美談的三顧茅廬的故事。

在隆中草房裏，劉備坦率地傾吐了，自己的抱負與目前所處的困境，諸葛亮也縱談了天下的形勢與自己對形勢的見解，他說：“現在曹操占據著北方，擁有百萬之眾，挾天子以令諸侯，暫時還不能跟他爭鋒。孫權占據江東，已經統治了三代，國勢穩定，不能與他為敵，最好是與他聯合。現在隻有占據荊州、益州作為根本，然後內則勵精圖治，充實國力，外則聯合孫權，團結西南各族。等待時機成熟，命令一名上將率領荊州軍北向攻取南陽和洛陽，將軍您則親自率領益州主力西出秦川,取長安，奪中原。如果能照這樣做去，當可以統一全國。”

這一席話就是有名的“隆中對策”，這段話對當時天下形勢的分析，其實是很專業且有見識的，劉備聽了，極為佩服、五體伏地，從此，諸葛亮就結束了自己的隱居生活，成了劉備的主要謀士，正式登上了政治的舞台。

公元208年，曹操率領二十多萬大軍，不過號稱八十萬的軍馬,準備統一南方，而且有誌在必得的決心與氣勢。這時，劉備剛從樊城逃往夏口，兵力隻有二萬餘人，在這大軍壓境、危在旦夕的形勢下，諸葛亮初出茅廬就表現了卓越的政治軍事才能，他分析了敵我形勢和雙方的各種條件，認為隻有聯合孫權、共同抗曹，才會有出路的。於是，隻身赴東吳，說服孫權，成立孫劉聯軍，采用火攻辦法，在赤壁一戰重，大破曹軍。

膾炙人口的“舌戰群儒”、“借東風”等故事，就是根據諸葛亮在這次戰爭中的傑出活動而演義出來的。

赤壁之戰奠定了三國鼎立的局麵，而赤壁之戰後，劉備先是占領了荊州，而後又占據了益州，並最終在公元221年，在成都稱了帝，國號漢，後世史稱蜀漢，諸葛亮為丞相，負責管理蜀國的政治、經濟和軍事。公元223年，劉備死後，諸葛亮又輔助他的兒子阿鬥，大號即劉禪，諸葛亮更是兢兢業業，不敢有絲毫的馬虎，可謂是殫精極慮、恪盡職守！

在諸葛亮任丞相期間，蜀漢一方麵勵精圖治，嚴明賞罰，減少冗官浮員，一方麵注意獎勵農業，恢複生產，推行屯田政策。諸葛亮自己也能夠虛心納諫，謙虛謹慎，生活也比較儉樸。因而蜀漢能成為當時政治上比較清明的一個國家。為了鞏固後方，蜀漢對西南少數民族，采取了和好政策，從而使彼此的關係得到了改善和加強。

在做好了以上準備工作以後，蜀漢開始了北伐曹魏的軍事行動，諸葛亮親自率領部隊，六次北伐，兩次出祁山，在曆次戰鬥中，諸葛亮表現了足智多謀的軍事才能，以及堅韌不拔、苦幹實幹的精神。

公元234年，諸葛亮因為操勞過度病死在五丈原(今陝西郿縣西南)的戰事前線，據說，他死前是吐血不止，還帶病堅持工作，真做到了他自己所講的“鞠躬盡瘁，死而後已”。

在二十幾年的戰爭生活中，諸葛亮積累了豐富的戰鬥經驗，他善用計謀、精通兵法，出色地改善和運用了“八陣圖”法，連他的敵手司馬懿，也稱讚他是“天下奇才”。據說，他還創製了一些新式武器和運輸工具：比如經他革新的“連弩”,能同時發射十箭，威力比舊式連弩大得多，又比如為了適應蜀隴山區運輸的需要而製造的“木牛流馬”,使用起來非常靈活方便。

小說《三國演義》以及各種戲曲作品中，諸葛亮就被塑造成了一個忠貞、智慧的典型，並且被渲染、誇張成為一個能掐會算、呼風喚雨、充滿傳奇色彩的神聖的人物，在我國民間有句諺語，“三個臭皮匠，敵個諸葛亮”,這兩句話一方麵表明了，人多智慧大、主意多這一真理，另一方麵也表明了人們對諸葛亮的傑出才能的頌揚。