10 修建秦陵的三種人

隱宮徒刑者七十餘萬人，乃分作阿房宮，或作驪山。（西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》）

參與秦始皇陵土木工程建設的人員統稱驪山徒。70餘萬人的隱宮、刑、徒，還是隱官、刑徒？人們對這幾個字的理解不同，漸漸地演繹出一種說法，秦代修阿房宮和驪山陵，用了70萬受過宮刑的人和其他罪犯。如此一來，秦代的犯罪率居高不下，估計出生率也高不了。

1976年陵園內建築遺址中發現一件石煢，是守陵人的娛樂用品。1979年陵園西側趙背戶修陵人墓地發現40餘枚半兩錢；1996年二號坑犄角旮旯發現幾塊磚圍放著一堆炭跡，炭灰裏有小動物的肢骨；同次發掘在俑坑頂部填土層有兩枚秦半兩，錢的規格一致，直徑2.1厘米，又稱“小半兩”，屬於秦末正在流行的版別；2010年，一號坑第三次發掘點發現了兩把小刀和一節大型動物肢骨。為什麽會有這樣的遺物留存在施工現場和陵園內？

石煢

飲酒行令之器。有14麵，每麵刻一字，其中一麵刻有“驕”，一麵刻有“男妻”，而另外12麵則依次刻有數字1到12。對比滿城漢墓酒令錢銘，“男+妻”，即“畏妻鄙”，意思是怕老婆可恥。“驕”即“驕吹己”，表示起與止。

這些人可以有點小錢，可以忙裏偷閑，可以偶爾“happy”吃點肉。這樣的場景顯然顛覆了我們以往的認知，和秦暴政的印象一點也對應不上，與“驪山徒”是刑徒的定位也不相符。

最能說明問題的發現是一批刻有文字的建築殘瓦。它們發現於修陵人的墓葬中，刻有墓主的姓氏、籍貫、身份等個人信息。這些修陵人因各種原因長眠於此，集中安葬於陵園西側的公共墓地。在100具屍骨中發現19人配有墓誌文，其中10人涉及上造、不更、公士等比較低等級的爵位。

秦製爵等，生以為祿位，死以為號諡。（《漢官舊儀》）

其獄法……爵自二級以上，有刑罪則貶；爵自一級以下，有刑罪則已。（《商君書·境內》）

公士以下居贖刑辠（罪）、死辠（罪）者，居於城旦舂，毋赤其衣，勿枸櫝欙杕。（雲夢睡虎地秦簡《司空》）

秦國經商鞅變法，全麵實行二十級軍功爵位製。爵位是一個男子的身份標簽。原來有爵位的人犯了罪，並不是隻有受刑一種製裁辦法，而是先降低爵次。二級以上的要“降爵贖罪”，一級爵即公士則要“以爵抵罪”。原來公士以上的人犯罪，先采用降爵贖罪或免爵抵罪。罪惡極大，無爵可奪，成了士伍，才被“盡其刑”。照此規定，秦時墓誌凡稱其爵位者絕不可能並稱以刑名，反之，稱其刑名者，也不會並稱其爵位，兩者不能並存。

10名具有爵位的修陵人，至死仍保留有爵位，他們不屬於刑徒，隻是因“居貲”——以勞役抵償經濟處罰的緣故來到了驪山腳下。關於這類人群，雲夢睡虎地秦簡中有很多記載，基本包括3種人：無力償還罰貲的免任官吏、一般平民、私家奴隸。私家奴隸替主人頂包，最冤。

修陵人墓地的發掘現場有部分屍骨顯示異常狀態。比如有的頭骨上有刀傷，腰部殘斷；有的身上有刀傷，俯身做掙紮狀；有的身首異處，四肢骨與軀幹骨分離，堆置疊壓，雖然看起來挺慘，但也不能簡單地將之劃為刑徒，除非屍骨上有刑具。

為了有效保證勞動資源，統治者越來越意識到肉體懲罰並非上策，一般不判處死刑，盡量減少肉刑，廣泛采取刑罰並舉。在周代，刑罰以墨刑、劓（yì）刑、刖刑、宮刑、殺刑5種為主，都是肉刑；自秦漢開始，刑罰以城旦舂（chōng）、鬼薪白粲（càn）、隸臣妾、司寇、候為主，體現了體製從以肉刑為主向以徒刑為主的過渡。

城旦舂

男子築城、女子舂米的刑罰；在漢文帝刑罰改革以前，城旦舂是無期徒刑；改革後，刑期最高為六年。

鬼薪白粲

要為祭祀鬼神而去上山砍柴和擇米做飯的刑罰。鬼薪白粲是比城旦舂較輕的刑罰。

隸臣妾

因本人犯罪，或被俘，或親屬連坐充作奴婢的刑罰。男稱隸臣，女稱隸妾。秦時隸臣、隸妾為終身徒刑，但有贖免辦法。在秦簡中，“臣妾”是私人所有的奴隸，“隸臣妾”屬於官府的奴隸。

司寇

被迫在邊遠地區伺察寇賊、監管犯人或服類似勞役的刑罰。司寇比他監管的犯人要自由些、勞動強度小些。

候

比司寇略輕的刑罰。與司寇皆為備守、監管，隻是兩者分工不同。

秦的刑罰大體可分為13類：死刑、肉刑、徒刑、笞刑、髡和耏刑、遷刑、貲刑、贖刑、廢、誶、連坐、收、謫戍。這13種刑罰輕重不同，在同一刑罰內又按處死的方式、對肢體殘害的部位、鞭笞多少、刑期長短、遷徙遠近和貲罰金錢數目等，分為不同的等級。各種刑罰既可以單獨使用，也可以2種甚至3種結合使用。總之，造成對方肉體上的疼痛乃至傷殘對國家並無好處，實施勞動懲罰當然更實惠。

黥、劓、斬趾，是秦代3種主要肉刑。黥，臉上刺字，傷害不大，侮辱性極強，不影響幹活；劓，毀容程度加強，幾乎不影響幹活；斬趾造成的後果有點嚴重，身體行動受限，影響幹活。3種肉刑在量刑程度依次遞加，斬趾首先是左趾，累加後再是右趾。

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王，……王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，……王又以和為誑，而刖其右足。（《韓非子·和氏》）

很多人都知道卞和獻楚王美玉的故事。楚人卞和獻玉於兩代楚王，楚王均認為卞和是用石頭欺騙他們，兩次對他施以刖刑，順序先左後右。對肉刑實施的順序，楚、秦有“共識”。

根據秦簡，秦國曾有律文規定，對邊境地區的蠻夷，如因搶奪人口被捕獲者，要處以黥劓、斬左趾、城旦舂的重刑。如果百日內不死，才再行發落。看來，斬趾有死亡的風險，在打仗和生產都需要大量勞動力的情況下，還是少用為好。

有罪當黥，故黥者劓之，故劓者斬左止（趾），斬左止（趾）者斬右止（趾），斬右止（趾）者府（腐）之。（湖北張家山漢簡[1]）

再根據漢簡，漢代是斬過右趾之後，升級至腐刑，殘酷程度較秦有過之而無不及。腐刑也稱“宮刑”。一個人生前是否受過宮刑，從骨骼特征方麵無法分辨。驪山徒中是否有人受過宮刑，考古工作者拿不出證據，隻能猜測文獻在傳抄過程中出了差錯，“隱宮”是“隱官”。

這個猜測最終從秦末顯赫的人物趙高身上得到證實。宮刑最初是懲罰不正當的男女性關係的，後來應用範圍逐步擴大，目的是禁欲絕後。為了盡快痊愈，剛受過腐刑的人住在有取暖設備的密室，即“隱宮”，據說趙高昆弟數人都出生於這種地方。如果“隱宮”是給受過宮刑的人居住，趙高從何而來？趙高之父子嗣繁盛，說明這個“隱宮”一定是弄錯了，應該糾正為“隱官”。

趙高的父親是個身體正常的全乎人，隻是有點案底。隱官的一個“隱”字道出了身份的尷尬，這類人受過肉刑，即使棄惡從善，餘生再也無法融入社會。他們介於庶人和奴隸之間，國家予以編戶並集中管理，給一份養家糊口的固定職業，其身份止於自身，不累及下一代。

盡管父為隱官、母被刑僇，趙高出身不好，仍然接受了正常教育。他從一名基層文字記錄員做起，後來出任中車府令、郎中令、丞相等職，長於文字書法，精通法律，行事堅忍，以文法能吏身份長期仕宦於宮中，是側近之臣的宦者，而不是宮刑之餘的宦閹。

趙高曾做中車府令一職，與秦始皇陵封土西側出土的二號銅車馬禦官代表的人群接近。這個禦官呈跽坐姿態，兩臂前舉，雙手執轡，身略向前傾，雙目注視前方，一副忠於職守的狀態。似笑非笑的小眼睛，多了恭謹，少了威武和陽剛；微翹上揚的胡須，半抿的雙唇，平和又滿足，挺符合趙高這種人的人設。

也有人說趙高就是太監，“半路出家”。趙高在淨身入宮以前有妻子有兒女，後來他為了實現人生理想而忍著疼痛進宮挨了一刀，最終走向了權力的巔峰。那我再講一個小故事。

清代有位侍郎名叫畢際，他邀請《聊齋誌異》的作者蒲鬆齡和一位尚書到他家做客。宴席上，尚書提議飲酒對詩，要求三字同頭，三字同旁，韻腳不限。尚書是個貪官，平日目中無人，欺壓百姓。他詠道：“三字同頭官宦家，三字同旁綢緞紗；若非朝廷官宦家，誰人能穿綢緞紗？”其詩大有盛氣淩人之勢。如果“宦”隻有太監之意，尚書選此來對詩有點自取其辱。

驪山徒包括刑期內的罪犯、正常服徭役的平民、刑滿釋放者，其中的著名人物有黥布。黥布非本名，黥是此人的相貌特征，臉上有刺字，安徽六縣人，姓英，看相的人說他在受刑之後會時來運轉，貴可稱王。到了壯年，果然犯法被判處黥刑。忍著皮肉之痛，黥布很興奮，心理素質極好，愉快地自嘲道：“估計我快當王了。”黥布定罪後不久被押送到驪山服勞役。驪山之徒數十萬人，他與其中的徒長豪桀來來往往，後來帶著這夥人逃到長江之中做了群盜，秦末戰亂又攜眾與秦軍多次交戰，被項王封為九江王。可見驪山徒有一定的活動自由，業餘時間可以串門走動，其中不乏藏龍臥虎之輩。

幹活期間忙裏偷閑，業餘時間訪親會友。驪山徒們生前偶爾烤肉、社交，死後覆一片瓦寄托對故鄉的思念。通過留存在俑坑和陵園內的遺物，考古研究複原著這處秦代大工程的修建過程。“工興則聚，工完則散。”工官製度下，秦代以將作少府牽頭，由因各種原因以服役形式臨時湊在一起的徒們動工，相繼完成了長城、阿房宮、靈渠、直道、馳道、五尺道等諸多大型建設工程。

工官製度

為王室、宮廷、宮府服務的官營土木營造事務的製度。以集權、軍事化或準軍事化的管理方式，使得規模巨大的工程按預期目標完成。主要由國家組織實施，朝廷或各級官府派員進行籌劃與監工，其中工程建設負責人由朝廷、官府或軍隊領導人擔任，成立臨時管理機構，工程竣工後即撤銷。

[1]彭浩，陳偉，[日]工藤元男，主編.二年律令與奏讞書[M].上海：上海古籍出版社，2007.