第14章

土家人認為，沒有結婚的人死了，叫化身子，是閻王派來向你討債的，而不是向你報恩的，所以不能按“壽終正寢”的禮儀對待，不得坐大夜，不得跳喪擺手，不得念經超度，不得入祖墳地，不得早上朝陽出來抬喪下葬，隻得日落西山或初月懸空抬喪下葬。果然如此，滿盞之是傍晚時分抬喪出殯的，淒淒慘慘無鞭炮鑼鼓、無獅子龍燈，隻有滿家人低垂的挽幛、稀落的花圈、哀婉的哭泣。留守的司兵仍不放心，遠遠地跟著直到蘇馬塘一片無主亂石山，俗稱官山，親眼看見下葬後才回到土司衙門報告。

溫山霸肥滾著身子問，真的下葬了，沒有假嗎？

司兵旗長說，我們睜著燈籠大的眼睛，看得清清楚楚、明明白白，砍腦殼、斷腳杆、箭穿心的龜兒子騙您土司老爺。

溫山霸還是不放心地問，滿園春和他的兩個太太去送葬了嗎？

按照土家規矩，父母、長輩是不得給化身子送葬的。旗長癟著嘴巴說，土司老爺想也想得到呀，他們能去嗎？一泡屎一泡尿地養到二十多歲，正是開花結果的時刻，卻上吊而去了，不說父母賺多少錢，連老本都沒有抖回來，還有心情送葬嗎？

溫山霸“嘿嘿”地笑著說，好啦，帶著弟兄們歇息去吧。看幾個少爺回來沒有，回來了就叫他們立馬過來。

溫金戧帶著幾個兄弟去散水橋察看祭祀場地了，必須確保虞美人的活祭萬無一失。

散水橋在青嶺上，是月琴湖出口飛瀉峽穀之所，水如銀河、聲若驚雷，飛瀉千尺、直達穀底，氣勢恢宏、魂飛魄散。木橋兩端，有兩棵千年楓香樹，一公一母，枝葉交錯，生生不息。楓香樹掩蓋之下，有一張原木搭成的祭神台，是活祭典儀之處，舍把司儀、土司祭文、梯瑪跳神都在上麵進行；神台上有一九尺木板，斜飛在咆哮的散水之上，是狐神典禮之處，也是鮮活動物、人物、飾物、禮物被掀下萬丈懸崖之處。

據老一輩人講，佛寶山的狐祭很久遠，是因為峽穀中一群狐狸生活得很久遠，久遠得都成了精怪，時常半夜上山來尋找歡樂，少惹貧賤家庭，最愛富家子弟，或者與單身男子同床而眠，雞叫即去；或者摟掠已婚男子，讓女子獨守空房；或者戲耍恩愛夫妻，摳腳抹背、搔癢捏肉，讓你相互埋怨、大打出手；或者女子落單之時，把你誘騙穀中生活數日，讓家人四處尋找。據說，十幾年前逃難的姬家，全部被穀中的狐狸精擄掠了。佛寶山人害怕狐狸，如同害怕白虎、黑風、魚精、土司一樣，不得不年年祭祀、日日禮拜，祈求保佑、手下留情，祈求不要勾引輕壯男女，傷害他人家庭。

溫錫哉躺在祭祀木板上說，這樣睡起真是安逸，跟著散水飛下千尺懸崖，和狐狸精成親，生下一群狐兒來。

溫銅戎揮著擂缽一樣粗黑的拳頭說，狐狸精精精，捉來喝喝喝生血，壯壯壯力壯壯壯膽。

溫錫哉搖晃著寬大的木板自言自語地說，女子的肚子，嫂子的奶子，月母子的屁勾子，安逸得很呢。

溫鐵戰笑著說，老幺真是聾得到家了，人家說黃牛角，他扯到水牛胯；人家說馬蹄掌，他扯到猴尾巴，郞門與人家溝通呢？二哥，如果是青壯男人活祭，這驚天水勢、千尺懸崖，反手把行刑人帶下去，郞門得了呀！

溫銀戟從楓香樹上取下一把青木羊叉說，人家早有防備呢，遠遠地用羊叉叉出去。就是人犯一把抓住了羊叉，行刑人也沒有任何危險呀。

早先人們是有過深刻教訓的。行刑人和被行刑人都麵對麵地站著，還要喂幾坨生死肉、幾碗離別酒、幾口飽鬼飯，而被行刑人總是趁人不注意，或者一把抱著滾下去，或者一腳夾下去，或者一拐拐下去。就是活祭豬牛羊也一樣，經常讓行刑人跟著下崖陪祭了，誰還敢上前行刑呢？不過，聰明的先人總是有辦法，無論人物、動物，一律捆手捆腳、遮眼罩麵、草席包裹，行刑人用羊叉遠遠撬掀……溫金戧四處巡視著說，大家再看看、再想想，有不有漏洞，安不安全，能不能保證明天上午活祭成功。

溫銅戎站在祭台中央，一動不動地說，大大大哥硬是要要要不得，一點點點都不憐憐憐憫虞美人。

溫金戧氣憤地說，我憐憫她？一隻破鞋，還值得人憐憫嗎？

溫銅戎嘟著嘴巴說，要要要是我看中了，就就就跟著活祭了，死了也是夫夫夫妻。

溫金戧“哈哈”大笑說，老三真是一個情種呀，為一個你喜歡她、她不喜歡你的女人去死，值得嗎？

溫銅戎對著峽穀大聲說，值值值——得——嘞嘞嘞！

大家正在細致檢查儀式的準備工作，粗黑的溫錫哉竟然頭戴一頂草編帽子，赤著一雙腳片子，手拿假師刀、假師印、假師旗、假咒符、假令牌，學著梯瑪在台子中間跳起神來：

嘎公嘎公麽兒喲，四隻眼睛盯起來

嘎公嘎公麽兒喲，兩個嘴巴啃起來

嘎公嘎公麽兒喲，一根棒棒拄起來

嘎公嘎公麽兒喲，鋪天蓋地叫起來……