第25章

白丁部長讓鄭義文主持一次討論會。

十五六名日俘擠坐在一間破舊的大屋子裏，因為天氣熱，他們手裏都握有一把當地百姓夏天用的芭蕉扇，各自扇著風。

白丁和鄭義文商定的討論題目是“日本軍部鼓吹的‘大東亞共榮”的實質是什麽討論會開始前，白丁和鄭義文把濱中政誌和山野井保兩個骨幹找來，請他們在討論中帶頭發言，並提請他們作為即將成立的“在華日本人民反戰同盟蘇中支部”的負責人(當然到時要經過全體人員選舉濱中政誌，曾任日軍的中尉軍官，大學文化，二十年代在日本國內受到剛剛興起的社會主義思潮的影響，但他不是日本共產黨人僅僅是同情而已。在日軍中他擁護天皇，但不讚成軍國主義向外擴張，所以他終於逃離日軍軍營，向新四軍投誠。來蘇北後，他在日俘中積極傳播反戰思想。新四軍軍部敵工部介紹他來第一師，有意識地要讓他充當蘇中支部的領導骨幹。

鄭義文向日俘們宣布了討論題目，鼓勵大家大膽發言。

第一個發言的，是三旅來的日俘山野井保。鄭義文向大家介紹說：“這位山野井保同誌，是新四軍第三旅敵工科的工作人員。他是一九四一年十二月來到我們第三旅的，是陶勇旅長批準他參加第三旅的。”

在座的日俘們，見山野井保已是新四軍第三旅的一名軍人，都很驚奇，有的甚至表示羨慕。

山野井保恭敬地向日俘們鞠躬。他發言說：“各位，我是忠於天皇的日本臣民。我一度相信軍部的鼓吹，來新四軍後，慢慢認識軍部鼓吹的那套是錯誤的。我心裏暗自想，天皇陛下仁愛、反戰他是被近衛、東條等人欺騙了，陛下反感戰事，決不會允許他的臣民卷入戰爭，他是受到軍部好戰分子的脅迫。軍部鼓吹·慰聖慮’、遵聖意’，這是用天皇名義來脅迫士兵。大東亞共榮’，說到底是日本向中國發起侵略，要把中國當作日本的殖民地。

日俘們對山野井保大膽說自己是忠於天皇的臣民表示讚賞。要知道，說這話的地方不是在日本軍營，而是在中國新四車的高級機關。日俘們對山野井保說的‘大東亞共榮”說到底是日本向中國發起侵略，並不表示異議。

山野井保發言後，冷場了幾秒鍾鄭義文把目光轉向了濱中政誌。

“我說說。”濱中政誌接著發言。

濱中政誌在日俘中是較為年長的一個，他來新四軍已經一年半了，新四軍敵工部門對他很是器重，所以日俘們都高看他一眼。

濱中政誌發言，聲音不高，但卻含有很重的分量。他說，何謂大東亞聖戰”，從地緣上說，東亞包括日本、中國、蒙古、朝鮮等國。這就是說，大東亞戰爭說得透徹些，就是日本侵略中國和朝鮮的戰爭。一位前陸軍大臣說：“要弘天道於四海”。日本在簽訂日、德、意三國公約中說：“日、德、意三國政府確信，使世界各國‘各得其所乃持久和平之前提。”日本國還聲稱：“唯萬邦各得其所，此乃亙古大業。”日本駐外使節向世界宣稱：“使萬邦各得其所乃帝國堅定不移之國策。”我們看得清楚，日本軍部鼓吹的“大東亞共榮”，就是用武力征服中國和朝鮮，共榮是假，掠奪是真。侵華日軍遭到中國人民抵抗的根本原因，是日本對中國的侵略是非正義的，是對中國人民的殘害，所以勢必要遭到中國人民的堅決抗擊。

濱中政誌的發言得到日俘們的頷首稱讚。

接著，鬆野覺、香河正男、田佃作造等人相繼發言。討論會到此，鄭義文作了歸結性發言各位日本朋友，我是朝鮮人，我的祖國和中國一樣，也遭到日本軍國主義的侵略。一般說，東亞共榮這個說法並不錯，東亞各國平等友好合作以求共同繁榮，這有什麽錯？但日本軍國主義所鼓吹的大東亞共榮’卻是個幌子，它的實質是要占領東亞各國，要在它的霸權下實行所謂各得其所’。

“在大東亞共榮’這個幌子的欺騙下，在座的朋友們被驅使來中國作戰。日本軍國主義發動的侵華戰爭，給億萬中國人民帶來巨大災難，也給日本人民帶來巨大災難。多少日軍士兵陣亡，多少日軍士兵致殘，這是日本父母及妻兒所不願看到的，帶給他們的是無盡的痛苦。

“朋友們來中國作戰，是被迫的，是不情願的。誰願意拋下年邁的父母？誰願意遠離自己的親人和家鄉？朋友們，千萬不要再被日本軍國主義的為大東亞共榮而戰的幌子所蒙蔽了!快舉起反對侵略戰爭的旗幟，和中國抗日軍民站在一起，去共同迎接和平。”

鄭義文這番富有鼓動性的結束語，贏得了日俘們的陣陣掌聲。