05 少兒時代的遊戲
滾鐵環
常常，念起滾鐵環的遊戲。好像，生命的源頭是從那個遊戲開始的。
一開始做鐵環，用的是鐵絲，捋成圓圈，兩頭相扣。後來，我們發現生產隊榨油用的鐵箍適合做鐵環。於是，在夜深人靜的時候，卸下榨油坊的門檻，鑽進身子，卸下鐵箍。那是偷竊的過程，掩藏著激動和緊張。寬寬的箍邊，散發著淡淡的桐油香。但是，我們必須用黑色的漆把它遮蓋。這樣，就不會被大人懷疑了。
然後是做鐵鉤。用鐵絲彎一個“U”型的鉤，用細繩綁在一截竹竿上。用鐵鉤套住鐵環，右手握竹竿，左手扶鐵環，在跑動的瞬間丟開鐵環，鐵環就隨著人的跑動前行。鄉村的遊戲，就是打開稚嫩的軀體，讓它自由自在地生長。細細的骨節，在鐵環的旋轉中脆響。跑累了，用彎鉤鉤住鐵環，往肩上一掛，有些像解放軍扛搶的姿勢。
我是在灃河邊的秦渡鎮學會滾鐵環的。在我的履曆表上，那就是故鄉。狹窄的黃泥路與青石巷，是我永不退色的記憶。我和夥伴們滾著鐵環，像一列列小火車，不知疲倦地奔馳。鐵環滾動時發出悅耳、清脆的聲音，響徹童年的每一個晨昏。今天，透過都市的喧囂，我依然能夠分辨出生活裏類似鐵環那種獨特的聲音。
八歲那年，我們全家遷往龐光鎮。我所保留的感覺裏，那像是一次逃亡的過程。丟棄了老房子，扔掉了舊家什，永別（我以為那就是永別）了小夥伴……那正是對記憶留戀不舍的年齡。除了書本，我唯一舍不得的，是那個曾經用來榨油的鐵箍做成的鐵環。坐在一輛馬車上，我把它套在脖子上。仿佛，那樣就能把我套進故鄉的記憶裏。
龐光鎮的孩子對我很陌生。他們不和我一起滾鐵環。我左顧右盼地躲著他們，賊一樣溜到田野。龐光鎮離山近，冬天好像特別地冷。剛進入冬至，就會大雪紛飛，冰雪蓋地。鎮邊的曲峪河,被寒風卷起的雪花圍繞著，沒有了灃河水的波光粼粼,隻有鵝毛大雪漫天飛舞。我滾著鐵環，一次次摔倒在白色的雪氈上，半天爬不起來。無人摻扶我起來——這是孤獨的代價。隻好，自己擦幹眼淚，彈掉身上的雪花，繼續著遊戲。
有時，孩子們也開恩，允許我加入他們的隊伍。在進行滾鐵環比賽的麥場上，他們一字兒排開。忽然，有人發現了遠遠站著的我，他們嘀咕一陣，就招手讓我過去。我受寵若驚般的跑過去，排在他們的隊尾，支起鐵環。一聲令下，一個個圓圈開始滾動，看誰在最短的時間內最先到達麥場那頭。這中間，鐵環是不能倒下的。到終點了，孩子們振臂歡呼。最後一個自然是我——我個子矮，又瘦弱，跑得不快。他們丟下鐵環，抱在一起開懷大笑。我知道，他們是在嘲笑我。不過，我並不感到恥辱。能加入到他們的行列中，擺脫孤獨的滋味，對我而言幸福就從天而降。嘲笑可以接受，孤獨難以忍受。這，就是少兒時代的心理陰影。
圓型的鐵環，在那個物質貧乏的年代裏，是鄉村孩子們的精神寄托。一個圓，宛若生命的軌跡。生活就像個鐵環，沒有任何選擇，隻能依附著它的軌跡，向著可能的幸福狂奔而去。那時的我無法具備這樣如此詩意的思考，但是，畢竟還要想著什麽。累了，坐在小河邊，將鐵環套在脖子上，若有所思地坐著。鐵環垂落在胸前，想著兒童不該想的一些問題。譬如大地的邊緣在哪兒？我是被母親從灃河裏打撈出來的麽？太陽和月亮上有沒有人？他們也孤獨嗎？諸如此類的問題，常常折磨得我的頭皮發麻。
女兒上小學的時候，街上流行起搖呼拉圈的遊戲。孩子們的腰不停地旋轉，色彩紛呈的圓環跟著轉圈。女兒自然也不甘落後，不僅在街上搖，而且搖到家裏來。我想起兒時的情景，就說，我給你做個鐵環吧？女兒說好啊。我就讓一個工廠的朋友用扁鐵筋焊了個圓環，自己用鐵絲做了個鐵鉤，綁在一節竹竿上。我騎車把女兒帶到田野，給她做了示範動作。畢竟，年齡不饒人，胳膊腿硬了，推著推著，我就停下來喘氣。女兒好奇地滾了一會，鐵環隻是傾倒。女兒說不玩不玩了，你這啥玩藝啊。失落感，頓時圍裹了我的身心。我終於明白，一種遊戲，是有它的背景的。那個溫暖過我的童年的滾鐵環遊戲，將永久地被曆史收藏了。
從滾鐵環到搖呼拉圈，是兩代人的選擇。不過，遊戲的道具都是一個圓。有種宿命的感覺。我們那一代人的童年，玩累了，把鐵環套在脖子上。現在的孩子，索性把呼啦圈套在腰上。仿佛，人的命運，被套進一個圓圈，就不會遺失在地球之外。歲月流逝過，才恍然大悟：滾鐵環的遊戲，不隻是一種牽掛，它給了我一些生命的印記和啟迪。有時，我在地上畫一個圈，站在其中，我的影子就烙印在圓圈裏，有種安全的感覺。
鬥蛐蛐
蛐蛐，又名促織。蟲鳴叫於秋風初起，可提醒人織布添衣。
對蛐蛐的印象是童年時從秦渡鎮的廢磚瓦礫中產生的。寫完作業，夥伴們紮堆兒到胡同的牆角旮旯兒的草叢裏、瓦礫堆裏去翻弄。捉蛐蛐要聲急有力、頭寬足長、鉗大堅銳的那種，這樣的蛐蛐才勇猛善鬥。那時純粹是童心，捉上兩隻放在瓶中，用一根草挑撥它們相鬥。鉗牙相對，或虛晃一槍、或反牙相擊……小小的鬥盆成為兩隻小蟲子的戰場。蛐蛐的撕咬、對峙全憑主人手中那根草的指引。蟲子畢竟是蟲子，虛實相間的戰術完全出自主人的引逗。
聆聽勝利者愉悅的叫聲，是一種精神的享受。那樣的年代，想不出還有比鬥蛐蛐更有刺激的遊戲。因此，我總是盼望麥子的收割，玉米的出莖，秋風的襲擊。一放學，回家提上一個瓶子飛似的尋找瓦礫堆。田野裏也有蛐蛐，可是很少有體大善鬥，叫聲悠揚的。那種蛐蛐，大約喜歡瓦礫堆堅硬空曠的環境。伏下身子，屏住呼吸，小心翼翼地翻開一塊塊磚塊和碎瓦，發現一隻看中的，雙掌合攏，拘於掌心，放進瓶中。那樣的過程和喜悅，現在依然記憶猶新。以後，就是為它尋找一個對手。
一隻心愛的蛐蛐，如同一個戀人，需要想方設法的嗬護。下雨了，我怕它冷，把盛裝它的瓶子放在熱炕的一角。為此，我受到了母親的斥責。避開母親的目光，我又把瓶子塞進炕洞。怕它渴，用一個瓶蓋，盛上水放進瓶裏。那時，我隻知道它喜歡吃西瓜的籽仁。我們家很少吃西瓜，我就到街上的瓜攤邊等待。人家啃著瓜瓤，我的目光隨著瓜子的下落而漂移，現在想起，有些下賤的感覺。可那時，為了我的蛐蛐，一點都不臉紅。以後，看到一份資料，蛐蛐的食物很多。大豆、米粥粒、雞蛋白、綠葉菜、胡夢卜、生蘋果、生芝麻、血羊肝、牛骨粉、菱肉、螞蟻、蒼蠅、熟蟹肉、熟蝦肉、熟鯽魚肉……可惜的是，那時，我無法獲得這些信息。
童年裏的一些事，有趣，也有笑。可是，它很真實，記載了一個人的成長過程。
有個叫張石娃的夥伴，腦袋的中央有一撮黃頭發，被我們瞧不起，說他是外國的雜種。其實，那時我們根本沒見過外國人的頭發。他抱著一個瓶子，裏邊總是裝著不起眼的蛐蛐。沒有夥伴願意跟他的蛐蛐鬥，因為他的蛐蛐是扶不起的阿鬥。一見到別人的蛐蛐，它就退縮，顫抖。有一天，他拿出一個鉛筆刀，要換我的那隻“關雲長”蛐蛐。那是一個塑料玩意，鉛筆的一端伸進去，旋轉，隨著一層層薄皮的卷出，筆尖就又細又長。我從來沒見那玩意。我們削鉛筆，用的是小刀。我動心了。那時候，那塑料玩意對我是一個巨大的**。“你要保密”。張石娃和我約定。他用我的“關雲長”和別的蛐蛐鬥，總是取勝。夥伴們詫異了，這家夥從哪兒弄來了這麽一隻蛐蛐？此後，他的形象就改變了，垂落的頭顱高揚起來。頭頂的那撮黃頭發，在風中飄揚。夥伴們對他肅然起敬，不再叫他外國的雜種了。
一隻蛐蛐，竟然可以改變一個人的形象。這是我沒有想到的。張石娃的天性裏，跟蛐蛐一樣，多了好鬥的成分。不多久，學校就亂了，小小的年紀，也分成兩派。張石娃是我們這一派的頭頭，他的嘴巴念起毛主席語錄來，發出節奏感極強的聲音，像蛐蛐勝利時的叫聲。怪了，過去老師在課堂上提問他時，他總是吱吱唔唔，宛若蚊子的呻吟。他領著一夥學生，帶著紅袖章，舉著語錄本，開老師的批判會。在學校鬧騰還不夠，他們又奪了公社的大權。公社的大圓章，被張石娃裝在了身上。冬天的晚上，他和幾個學生圍著一個火爐子在公社守夜。也許是太累了，他睡著了，倒在了爐子上，一條腿被燒焦了肉。因為沒有及時去醫院治療，從此他落下殘疾。走路的時候，一條腿跛著，如同在相鬥時被咬掉一條腿的蛐蛐。
我常想，張石娃的性格和命運難道是由於一隻蛐蛐引起的？由此，我就多了些自責。如果，沒有鉛筆盒和“關雲長”的交換，他會在那個時代趾高氣揚麽？我又聯想到《促織》裏的成名。由蛐蛐而喜，由蛐蛐而悲。人的命運，係在一隻小小的昆蟲的身上，真是人類的不幸。而小小的蛐蛐呢？把它稱為促織，本質上是體現人文關懷的，卻為人類演繹出諸多的不幸。大約，它也感到委屈。
童年的樂趣也許是不可更改的。人類漫長的童年，總是重複著相同的遊戲。現在，科技如此進步著，我以為，兒童們不屑於那種從自然中得來的樂趣了。然而，我錯了。十年前，我所居住的小縣城裏，不知何時，一些男孩子們逃離了遊戲機，玩開了蛐蛐。竟然，影響我的女兒。一天，女兒手中捧著瓷缸兒，央求我捉兩隻蛐蛐來鬥。看著不諳世事的女兒，我給她講了《促織》的故事。女兒的眼淚流了一臉，一個勁兒地問我：“爸爸，是真的嗎?”當她得到了肯定的答複時，我以為她不會讓我為她捉蛐蛐了，因為那小小的昆蟲掩藏過無數辛酸的故事。然而，女兒用手抹去眼淚之後，還是要我去捉蛐蛐。這使我明白了，童心，畢竟是無法改變的。醒悟的同時，我更深層次地想到，人類往往不會因為別人的悲劇而醒悟，有許多事情他必須親身實踐，從而獲取自己的經驗和教訓。
秋天，在收獲過的田野裏，我跨過鐵路去尋找蛐蛐——那會兒，我們家還住在鐵路邊的一棟居民樓裏。彎下腰，翻著瓦礫堆，撥開草叢，一種溫馨的感覺撲麵而來。尋找蛐蛐，那種久遠的記憶，讓我由衷的激動。在盡一個父親的責任和義務的同時。我恢複了一種天然的童心。
深夜，女兒熟睡了。我卻坐在鐵軌上，聆聽著蛐蛐在曠野的啼叫。熟悉的聲音在耳膜穿過，我想到一個比喻：一群歌唱家的聚會。我喜歡在漆黑的夜裏想著一些與生活無關的問題。那夜的思緒一直離不開蛐蛐。人類寵愛蛐蛐，對蛐蛐來說又是不幸。不幸的原因在於失去了大地和自由。在泥土裏、瓦礫間的某個角落啼叫，是它的自由，因此它的叫聲真誠而坦**。它們在大地的懷抱中各守一方，井水不犯河水，自然不會為敵。而人類一旦把它們聚在一起，挑撥它們相鬥，它們就怒不可遏、忍無可忍了，而結果隻能將怨恨發泄在“同胞”身上。因為，它對人類無可奈何呀!
那個下午，我為女兒逮了兩隻蛐蛐。女兒用草須撥動它們相鬥，聽著失敗一方的慘叫，女兒臉上洋溢著燦爛的笑容。看著看著，我的心頭湧起一陣莫名的滋味。
蛐蛐是鳴蟲，可是，那優美動聽的歌聲並不是出自它的嗓子，而是它的翅膀。奇怪的是，這個簡單的道理，我一直蒙在鼓裏。現在，我才恍然大悟。
打陀螺
水曲柳，一個渾身長滿女人味的樹木，就站在我們龐光鎮的曲峪河邊。那三個字，拆開來，無一不是女人的品質。可是，那是我們根本沒有聯想的閑暇，一放學，我們就鋸下它的枝幹，做一種陀螺的玩具。
做陀螺的木頭必須結實而沉重，水曲柳的質地就適合。它是那種外柔內剛的樹木。別看它外形柔弱，內心卻堅硬。不像楊樹，看起來高高大大，木質卻輕飄飄的。如果用楊樹的木頭做陀螺，那就沒有定力，站不穩腳跟，像被大風狂吹著，飄忽不定。想想，如果一鞭就把它送上天，那會有什麽意思？
削製陀螺的工具很簡單：柴刀、斧頭。把一根長不足10厘米，直徑5—8厘米的水曲柳握在手心，一端削尖，而且要圓潤光滑。底部做成錐形，錐尖部挖一小孔，塞入一粒車軸用的鐵珠子，形狀酷似海螺的陀螺就做成了。然後做趕陀螺的鞭。通常，我們是用棉花杆的皮做鞭。撕下一綹綹的皮條，擰成二尺長的鞭子，拴在一根木棍上。
少兒時代的玩具，都是就地取材。製作玩具的過程，也是啟發智慧的過程。現在，居然有了玩具商店。這是我們的童年無法想象的。對那些花花綠綠、運用科技製作出來的兒童玩具，我有一種排斥感。我覺得，玩具的發明者是在扼殺兒童的智力。但是，令我疑惑的是，現在的兒童，竟然比過去的聰明。
陀螺和鞭做好後，我們跑到曬穀場，迫不及待地旋轉自己做的陀螺。一種玩法是，先把鞭子放在地上，用兩手把陀螺轉起來，然後用鞭子**陀螺轉圈。另一種複雜些。右手持鞭，將鞭繩按順時針方向纏在陀螺上，左手拇指按在頂部，食、中指分別放在錐尖兩旁，三指夾住陀螺放在地上，鞭子拉向右邊的同時左手鬆開,陀螺就在地麵旋轉了。我們喜歡陀螺的旋轉，以致頭昏腦暈、天旋地轉、跌跌撞撞，也樂此不疲。一個東西不斷地旋轉，這是多麽有趣的事啊。
打陀螺，需要的是耐心和毅力。你要不停地用鞭子抽陀螺，它才會不停地旋轉。不像現在的玩具，開關或者按鈕一扭，一撥，就不停運動。鞭子的繩頭要落在陀螺的中間部位，太靠上或太靠下都容易將陀螺打倒。開始時抽力不要過猛，站穩後再逐漸加力。陀螺旋轉著，真實與虛無結合著。它實實在在地旋轉著，產生著並不真實存在的一圈圈圓弧，霧一樣的虛幻。記憶裏有一個細節，是個有風的傍晚，秋場上飄揚起草絮，旋轉在地麵上，像一朵朵盛開的花朵。我揮鞭趕著陀螺。它在快速旋轉，在旋轉中喃喃自語。我疑心，它在向我訴說什麽。我想起來了，白天，老師在課堂上講述給我們的不曾見過的旋轉：太陽、地球、月亮的旋轉。莫非，這個宇宙是由旋轉構成的？我不知道，是不是因為一切生命在旋轉的世界裏生存、繁衍、死亡，就把旋轉刻進了生命之中。
打陀螺的遊戲一年四季都在進行，秋天是**。因為，那個季節做趕鞭的棉花杆堆得滿地。打陀螺的地方要非常平整，不然陀螺就旋轉得不歡暢。碾過穀後的秋場自然是理想之地。幾十個娃兒，幾十條鞭，幾十個陀螺，布滿秋場。一個娃兒——它必須是孩子們的領袖，站在穀草摞上，一聲令下，陀螺在秋場上旋轉著，碰撞著，舞蹈著。儼然，辛棄疾筆下沙場秋點兵的氣勢。
比賽，這才是打陀螺最大的樂趣。比賽的花樣有許多種：套圈、定點、撞擊、過橋、疊羅漢、翻山越嶺。孩子們常玩的是陀螺打架。兩個人放活陀螺後，用鞭子將陀螺狠狠一抽，陀螺迅速劇烈相撞，叭叭直響。由於相撞點的旋轉方向相反，陀螺像一隻被刀猛剌心髒的小雞抽搐幾下就僵死。旗鼓相當的，要麽同時奄奄一息，在呻吟中死去。比賽的時候，秋場上開了鍋，鞭子抽陀螺的劈叭聲、陀螺打架的叭叭聲、圍觀者的喝彩聲交織在一起，翻天動地。要是娃娃多，就舉行陀螺接力賽。幾個不同顏色、大小相同的陀螺，逐個放活在圓盤裏，全部旋轉起來後，開始計算成績。參賽者需全神貫注，那個陀螺快要停止旋轉，趕快抓起來放回盤內繼續旋轉，直到最後一個倒下為止。誰的陀螺旋轉得時間長，誰就是勝利者。
這種遊戲也叫“打牛兒”，是男孩子的專利。“牛兒”這個兒化詞在我們家鄉專指男孩子的**之物，女孩兒聽著就臉紅。因此，這種遊戲女孩兒不僅不參與，連圍觀都被禁止。說是禁止，其實是女孩兒的自覺行為。半下午，男孩兒拔夠豬草回來，一聲“打牛兒咧——”滿街巷的男孩兒就奔跑著到秋場。陽光燦爛的日子，“牛兒”在秋場上旋轉著朵朵金浪，那是我們開心燦爛的時刻。
比賽陀螺，我不行。胳膊細，勁小，陀螺轉那麽幾下就倒下了。這時，我就悄悄地退出，躺在麥場邊的草堆上看小說。姑父在鎮上的小學教書，他的房子有很多書。姑父的鼻梁上架著一副眼鏡。他的目光從眼鏡的邊緣滑出來，說：玩什麽玩？你也不小了，好好看書，將來才有出息。
姑父讓我擁有了新的樂趣。秋場上，孩子們一陣陣歡呼，我卻蜷縮在穀草堆裏，沉浸在江姐、楊曉東、王柬芝、梁生寶、楊子榮這些人物的命運中不能自拔。火辣辣的陽光損害了我的眼睛，我的視力一天天減退。看累了時，回頭望著秋場上旋轉的陀螺，眼前晃動著模糊不清的曲線。漸漸地，夥伴們的麵影也遙遠了。
夥伴們疏遠著我，以示對我的懲罰。我忽然有了寂寞的滋味。風吹散了書頁，催促我恢複童心。天色漸漸黯淡，孩子們散完，我扔了書，獨自揚起鞭，**屬於我的陀螺——看書時，我的衣兜裏依然裝著陀螺。昏暗中，旋轉著的陀螺，不堪皮鞭的懲罰，一圈圈抽搐著，像是對我的詛咒。
記憶，總習慣回到童年的遊戲裏。現在，曲峪河被黃土掩埋了，婀娜的水曲柳沒有了蹤影。田野裏，也不長棉花了。理由是，產量低，不劃算。是不是因為沒有水曲柳和棉花杆了，打陀螺的遊戲就因此消失了？我很困惑。
我的大腦被文字折磨累了時，喜歡在田野閑轉。莊稼和果樹總是長得旺勢，可是卻沒有了幻想、**以及樂趣。遠離了童年的天真和簡單，沉浸在孔子、老子、尼采、蒙田一般的思維中，讓我的心靈很累。有時，迷漫著悵然若失的感覺。與童年的緣分已盡，我隻有帶著滄桑的眼光來感知人生了。真的，想回歸童年，揮動鞭子打一次陀螺。那種旋轉的記憶，依然滯留在枝葉茂盛的田地間——帶著不曾迷惘的失落。
**秋千
後院的兩棵柿子樹上，綁著兩根繩子，繩子的另一頭，拴著一個長形的木板。這便是秋千了。這是我少年時的秋千。去年，回到龐光鎮，看到這樣的景象：大街上，栽著水泥製作的立杆，兩根鋼筋繩垂下來，係著鐵板，上麵站著五大三粗的男人和隆胸肥臀的女人。看著，想笑。孩子們鑽進網吧了，他們的遊戲，輪到大人玩了。
秋千，古字兩字均有“革”字旁，千字還帶“走”字，意思是揪著皮繩而遷移。遠古時代，人們為了獲得高處的食物，在攀援中創造了**秋千的活動。最早的稱謂是“千秋”。春秋時代，北方的山戎民族的人們，雙手抓繩而**。後來，齊桓公北征山戎族，把“千秋”帶入中原。到漢武帝時，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬壽”之意，以後為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉為“秋千”。以後逐漸演化成用兩根繩加踏板的秋千。
秋千注定與季節有關。和春天的放風箏一樣，**秋千是在秋天進行的。而那個“千”字，我認為寫成“牽”，才能表達出這個遊戲道具的本質。四十多年前的一天，祖父把我抱上秋千，他站在我身後，把秋千板牽到身後很遠的地方，然後放手，千繩就牽著我前後晃動。坐在秋千上來回的搖**，心也跟著牽動起來。喜歡秋千滑落的感覺。下滑的那一刹那，心改變了跳動的速度，好像坐著飛機下落那一刻的感受。
那是秋天，柿樹的身上爬滿黃色的玉米棒子。冷風孤寂地從我的心海掠過。我傾斜著身子**進天宇。那是我生命之初離地球最遙遠的一次。那一刻，我以為我永遠背離了地球。我的身子傾斜在秋千上時，我隻有驚恐。驚恐中，我看見了祖父得意的微笑。他蹲在樹根那兒，目注著我驚恐的表情。平時，他總是鬱鬱寡歡，垂著頭從屋子穿進穿出。在祖母絮絮叨叨地訴說著家務瑣事時，他就一言不發地走開。在我的童年裏，我幾乎沒見過祖父做著家裏的什麽活兒。印象中，隻有在收秋之後，他才坐在院子的陽光下搓著麻繩。他拿出一把麻線，纏在身上，抽出一根，兩手展開，在手心裏搓。搓成一綹綹的線繩，然後編織更粗的繩子。
祖父編織的麻繩，用處很多。拴上木桶，在井裏提水；綁在兩棵樹上晾曬衣服；做架子車的拉繩，捆柴火的綁繩，偶爾，飼養員也會來要一條牽牲口。如果用作秋千的繩子，他會把幾條繩合在一起。他是擔心繩子突然之間斷了。
有了第一個秋天的經曆，第二年，秋風乍起，我就想體驗**秋千的感覺。祖父拿出麻繩，搬出木梯，綁起了秋千。我不用祖父抱，自己登上了千板。千板嘎吱嘎吱的響,千繩麻木著幹燥的手心。這種粗糙的繩鏈,握在手裏,是一種牢靠的感覺。
我的記憶裏，一到冬天，祖父就拚命的咳嗽。那年冬天，祖父的咳嗽聲在夜空裏驟響，在我的心頭留下驚悸。沒熬過冬天，祖父就去世了。悲哀之後，我在想，明年誰為我綁秋千啊？可是，第二年的秋天，憂慮就消失了。街那頭，童爺家的院子，綁起了五副秋千。童爺家是地主成份，家裏的院子很大。那個秋天，童爺家院子的秋千架下擁滿了孩子。在童爺的指揮下，他們排著隊，輪流登上秋千。秋風吹滿大院,穿過那遮蔽天井的梧桐樹茂密的葉子,留下了一片稚嫩的笑聲。中秋的圓月下，**來**去的秋千的影子，布滿了童爺家的院落。
記得，可能是我的身子骨瘦弱，在我登上秋千板時，童爺扶了一下我的腰。一回頭，我看見他的臉上掛著甜蜜的微笑。可是，我不會想到，那個慈祥的老頭，竟然懷揣著一副“狼子野心”。第二年的夏天，他彎下腰，胸前掛著一個木板，上麵寫著“大地主童向榮”。一群人驅趕著他，走過一條條街道。他被拉上鎮子的老戲樓，低下頭接受批判。批判詞很長，我隻記得“狼子野心”那個惡毒的詞組。好像，還有這樣的話：童向榮想變天，用秋千拉攏貧下中農的子女……秋千，這個可愛的遊戲玩具，竟然和人的命運聯係在一起。祖父，還有童爺。對祖父，我永遠懷著一顆眷戀之心。可是對童爺，我一度對他產生了仇恨之情。他送我上秋千的那個微笑，是送給我的糖衣炮彈。扭曲了的靈魂，在那個扭曲的時代，同樣，在我的人生中烙下了印記。
**秋千的遊戲，從此就莫名奇妙的離開了我的少年時代。我不知道，那個遊戲本身，有著什麽罪過。我們帶上了紅袖章，舉著語錄本，急匆匆地去參加批判會，慶祝偉人某句話的誕生，或者，忙亂地排演著樣板戲，舞蹈著“忠”字舞。沒有思索，沒有閑暇，曾經的遊戲如煙雲般消散。隻留下，些許的迷惘。偶爾，閉上眼睛，心令會停滯在飛翔的感覺裏。搖晃著舞姿，仿佛躺臥在兒時的吊**，旋轉在轉圈的鐵環和陀螺上，飛翔在晃悠的秋千上。睜開眼，看看四周，一隻隻鳥兒唧喳著飛上樹枝，就羨慕它們。想著，人啊，不如一隻鳥兒自由自在。
也許，**秋千已經不適合十二歲的我了。但是，我依然那麽固執的懷念著秋千。回憶像洶湧的潮水，一次又一次地漫過我少年的堤岸。夢裏，我坐上了秋千，感覺到了風的存在。悠啊**啊，我升上了天空，看著旖旎的雲，輕翔的鳥，沉沉的霧；聽著地下的蟲鳴，籬笆裏的雞叫，高樹上的蟬鳴。坐在秋千上，不必絞盡腦汁背誦什麽語錄，也不用頭昏腦脹的半夜爬起來到街上遊行……夢境裏浮現著兒時的情形，像一隻隻白色的蝴蝶，在我的眼前飛舞著……步入中年的我，目注著龐光鎮的中青年男女在秋千上晃**，真地想加入進去，過一回童年的癮。對我來說，那是精神的歸宿。因此，我就為現在的孩子惋惜。人生，是從遊戲開始的。倘若，沉溺在發達的科技其中，到頭來，隻能是一副機器人的骨骼了。遺憾的是，那種輕輕地搖擺，那種飛翔的感覺，以及,那種開懷大笑的快樂，隻能從記憶中搜索了。