07 少兒時的遊戲
滾鐵環
常常，念起滾鐵環的遊戲。好像，生命的源頭是從那個遊戲開始的。從出生到死亡，不過是繞地球轉了一圈，那樣的天衣無縫。
一開始做鐵環，用的是粗鐵絲，捋成圓圈，兩頭相扣。後來，我們發現生產隊榨油用的鐵箍適合做鐵環。於是，在夜深人靜的時候，卸下榨油坊的門檻，卸下鐵箍。那是一個偷竊的過程，掩藏著激動和緊張。寬寬的箍邊，散發著淡淡的桐油香。
然後是做鐵鉤。用鐵絲彎一個“U”型的鉤，用細鐵絲綁在一截竹竿上。用鐵鉤套住鐵環，右手握竹竿，左手扶鐵環，在跑動的一刹那左手丟開鐵環，鐵環就隨著人的跑動前行。細細的骨節，在鐵環的旋轉中脆響。鄉村的遊戲，就是打開稚嫩的軀體，讓它自由自在地生長。
我是在麥場上學會滾鐵環的。我和夥伴們滾著鐵環，不知疲倦地奔馳。鐵環滾動時發出悅耳、清脆的聲音，響徹童年的每一個晨昏。今天，透過都市的喧囂，我依然能夠分辨出生活裏類似鐵環那種獨特的聲音。
在我的少年時代，除了書本，我唯一舍不得的，是那個曾經用來榨油的鐵箍做成的鐵環。拔豬草累了時，我把它套在脖子上。記得一個冬天，鵝毛大雪漫天飛舞。我滾著鐵環，一次次摔倒在白色的雪氈上，半天爬不起來。無人攙扶我起來——這是孤獨的代價。隻好，自己擦幹眼淚，彈掉身上的雪花，繼續著遊戲。
有時，孩子們也進行滾鐵環的比賽。我們麥場上在一字兒排開，一聲令下，一個個圓圈開始滾動，看誰在最短的時間內最先到達麥場那頭。這中間，鐵環是不能倒下的。到終點了，孩子們振臂歡呼。最後一個自然是我——我個子矮，又瘦弱，跑得不快。他們丟下鐵環，抱在一起開懷大笑。
一個圓，宛若生命的軌跡。生活就像個鐵環，沒有任何選擇，隻能依附著它的軌跡，向著可能的幸福狂奔而去。那時的我無法具備這樣如此詩意的思考，但是，畢竟還要想著什麽。有時坐在曲峪河邊，將鐵環套在脖子上，若有所思地坐著。鐵環垂落在胸前，想著兒童不該想的一些問題。譬如大地的邊緣在哪兒？我是被母親從灃河裏打撈出來的麽？太陽和月亮上有沒有人？他們也孤獨嗎？諸如此類的問題，常常折磨得我的頭皮發麻。
歲月流逝過，才恍然大悟：滾鐵環的遊戲，不隻是一種牽掛，它給了我一些生命的印記和啟迪。有時，我在地上畫一個圈，站在其中，我的影子就烙印在圓圈裏，有種安全的感覺。
打陀螺
水曲柳，一個渾身長滿女人味的樹木，就站在童年時的曲峪河邊。那三個字，拆開來，無一不是女人的品質。可是，那是我們根本沒有聯想的閑暇，一放學，我們就折下它的枝幹，做一種陀螺的玩具。
做陀螺的木頭必須結實而沉重，水曲柳的質地就適合。它是那種外柔內剛的樹木。別看它外形柔弱，內心卻堅硬。不像楊樹，看起來高高大大，木質卻輕飄飄的。如果用楊樹的木頭做陀螺，那就沒有定力，站不穩腳跟，像被大風狂吹著，飄忽不定。想想，如果一鞭就把它送上天，那會有什麽意思？
削製陀螺的工具很簡單：柴刀、斧頭。把一根長不足10厘米，直徑5—8厘米的水曲柳握在手心，一端削尖，而且要圓潤光滑。底部做成錐形，錐尖部挖一小孔，塞入一粒車軸用的鐵珠子，形狀酷似海螺的陀螺就做成了。然後做趕陀螺的鞭。通常，我們是用棉花杆的皮做鞭。撕下一綹綹的皮條，擰成二尺長的鞭子，拴在一根木棍上。
陀螺和鞭做好後，我們跑到曬穀場，迫不及待地旋轉自己做的陀螺。一種玩法是，先把鞭子放在地上，用兩手把陀螺轉起來，然後用鞭子**陀螺轉圈。另一種複雜些。右手持鞭，將鞭繩按順時針方向纏在陀螺上，左手拇指按在頂部，食、中指分別放在錐尖兩旁，三指夾住陀螺放在地上，鞭子拉向右邊的同時左手鬆開,陀螺就會在地麵上旋轉了。我們喜歡陀螺的旋轉，以致頭昏腦暈、天旋地轉、跌跌撞撞，也樂此不疲。一個東西不斷地旋轉，這是多麽有趣、多麽有吸引力的事啊。
打陀螺，需要的是耐心和毅力。你要不停地用鞭子抽陀螺，它才會不停地旋轉。不像現在的玩具，開關或者按鈕一扭，一撥，就不停運動。鞭子的繩頭要落在陀螺的中間部位，太靠上或太靠下都容易將陀螺打倒。開始時抽力不要過猛，站穩後再逐漸加力。陀螺旋轉著，真實與虛無結合著。它實實在在地旋轉著，產生著並不真實存在的一圈圈圓弧，霧一樣的虛幻。記憶裏有一個細節，是個有風的傍晚，秋場上飄揚起草絮，旋轉在地麵上，像一朵朵盛開的花朵。我揮鞭趕著陀螺。它在快速旋轉，在旋轉中喃喃自語。我疑心，它在向我訴說什麽。我想起來了，白天，老師在課堂上講述給我們的不曾見過的旋轉：太陽、地球、月亮的旋轉。莫非，這個宇宙是由旋轉構成的？我不知道，是不是一切生命因為在一個旋轉的世界裏生存、繁衍、死亡，就把旋轉刻進了生命之中。
打陀螺的遊戲一年四季都在進行，秋天是**。因為，那個季節做趕鞭的棉花杆堆得滿地。打陀螺的地方要非常平整，不然陀螺就旋轉得不歡暢。碾過穀後的秋場自然是理想之地。幾十個娃兒，幾十條鞭，幾十個陀螺，布滿秋場。一個娃兒——它必須是孩子們的領袖，站在穀草摞上，一聲令下，陀螺在秋場上旋轉著，碰撞著，舞蹈著。儼然，辛棄疾筆下沙場秋點兵的氣勢。
比賽，這才是打陀螺最大的樂趣。比賽的花樣有許多種：套圈、定點、撞擊、過橋、疊羅漢、翻山越嶺。孩子們常玩的是陀螺打架。兩個人放活陀螺後，用鞭子將陀螺狠狠一抽，陀螺迅速劇烈相撞，叭叭直響。由於相撞點的旋轉方向相反，陀螺像一隻被刀猛剌心髒的小雞抽搐幾下就僵死。旗鼓相當的，要麽同時奄奄一息，在呻吟中死去。比賽的時候，秋場上開了鍋，鞭子抽陀螺的劈叭聲、陀螺打架的叭叭聲、圍觀者的喝彩聲交織在一起，翻天動地。要是娃娃多，就舉行陀螺接力賽。五個不同顏色、大小相同的陀螺，逐個放活在圓盤裏，全部旋轉起來後，開始計算成績。參賽者需全神貫注，那個陀螺快要停止旋轉，趕快抓起來放回盤內繼續旋轉，直到最後一個倒下為止。誰的陀螺旋轉得時間長，誰就是勝利者。
這種遊戲也叫“打牛兒”，是男孩子的專利。“牛兒”這個兒化詞在我們家鄉專指男孩子的**之物，女孩兒聽著就臉紅。因此，這種遊戲女孩兒不僅不參與，連圍觀都被禁止。說是禁止，其實是女孩兒的自覺行為。半下午，男孩兒拔夠豬草回來，一聲“打牛兒咧——”滿街巷的男孩兒就奔跑著到秋場。陽光燦爛的日子，“牛兒”在秋場上旋轉著朵朵金浪，那是我們開心燦爛的時刻。
那時，我們可以被稱作少年了。理想剛剛萌芽，又並不確定。在旋轉中，我們忘乎所以。
比賽陀螺，我不行。胳膊細勁小，陀螺轉那麽幾下就倒下了。這時，我就悄悄地退出，躺在麥場邊的草堆上看小說。我的姑父在鎮上的小學教書，他的房子有很多書。姑父的鼻梁上架著一副眼鏡。他說：玩什麽玩？你也不小了，好好看書，將來才有出息。
姑父讓我擁有了新的樂趣。秋場上，孩子們一陣陣地歡呼，我卻蜷縮在秋場上的穀草堆裏，沉浸在江姐、楊曉東、王柬芝、梁生寶、楊子榮這些人物的命運中不能自拔。火辣辣的陽光損害了我的眼睛，我的視力一天天減退。看累了時，我回過頭望著秋場上旋轉的陀螺，眼前晃動著模糊不清的曲線。漸漸地，夥伴們的麵影也遙遠了。
夥伴們疏遠著我，以示對我的懲罰。我忽然有了寂寞的滋味。風吹散了書頁，催促我恢複童心。天色漸漸黯淡，孩子們散完，我扔了書，獨自揚起鞭，**屬於我的陀螺——看書時，我的衣兜裏依然裝著陀螺。昏暗中，旋轉著的陀螺，不堪皮鞭的懲罰，一圈圈抽搐著，像是對我的詛咒。
遠離了童年的天真和簡單，沉浸在孔子、老子、尼采、蒙田一般的思維中，這讓我的心靈很累。有時，迷漫著悵然若失的感覺。與童年的緣分已盡，我隻有帶著滄桑的眼光來感知人生了。真的，想回歸童年，揮動鞭子打一次陀螺。那種旋轉的記憶，依然滯留在枝葉茂盛的田地間——帶著不曾迷惘的失落。我常常想，把一生濃縮，剔除無礙生命的枝葉，人生不過就是一場簡簡單單的遊戲。
鬥蛐蛐
有泥土，就會有蛐蛐兒。泥土是它的窩。
對蛐蛐的印象是童年時從秦渡鎮的廢磚瓦礫中產生的。寫完作業，夥伴們紮堆兒到胡同的牆角旮旯兒的草叢裏、瓦礫堆裏去翻弄。捉蛐蛐要聲急有力、頭寬足長、鉗大且尖銳的那種，這樣的蛐蛐勇猛善鬥。捉上兩隻放在瓶中，用一根草挑撥它們相鬥。兩蟲相鬥，鉗牙相對，或虛晃一槍，或反牙相擊……小小的鬥盆成為兩隻小蟲子的戰場。蛐蛐的撕咬、對峙全憑我們手中那根草的指引。蟲子畢竟是蟲子，虛實相間的戰術完全出自我們的引逗。
聆聽勝利者愉悅的叫聲，是一種精神的享受。那樣的年代，想不出還有比鬥蛐蛐更有吸引的遊戲。因此，我總是盼望玉米的出莖，秋風的襲擊。一放學，回家提上一個瓶子在瓦礫堆中翻找。田野裏也有蛐蛐，可是很少有體大善鬥，叫聲悠揚的。那種蛐蛐，大約喜歡瓦礫堆堅硬空曠的環境。伏下身子，屏住呼吸，小心翼翼地翻開一塊塊磚塊和碎瓦，發現一隻看中的，雙掌合攏，拘於掌心，放進瓶中。那樣的過程和喜悅，現在依然記憶猶新。以後，就是為它尋找一個對手。
一隻心愛的蛐蛐，如同一個戀人，需要想方設法嗬護。下雨了，我怕它冷，把盛裝它的瓶子放在熱炕的一角。為此，我受到了母親的斥責。避開母親的目光，我又把瓶子塞進炕洞。怕它渴，用一個瓶蓋，盛上水放進瓶裏。那時我隻知道它喜歡吃西瓜的籽仁。我們家很少吃西瓜，我就到街上的瓜攤邊等待。人家啃著瓜瓤，我的目光隨著瓜子的下落而漂移，現在想起，真有些下賤的感覺。可那時，為了我的蛐蛐，一點都不臉紅。以後，看到一份資料，蛐蛐的食物很多。大豆、米粥粒、雞蛋白、綠葉菜、胡蘿卜、生蘋果、生芝麻、血羊肝、牛骨粉、菱肉、螞蟻、蒼蠅、熟蟹肉、熟蝦肉、熟鯽魚肉……可惜的是，那時，我無法獲得這些信息。
人類漫長的童年，總是重複著相同的遊戲。女兒八歲時，手中捧著瓷缸兒，央求我捉兩隻蛐蛐來鬥。於是在收獲過的田野裏，我去尋找蛐蛐。彎下腰，翻著瓦礫堆，撥開草叢，一種溫馨的感覺撲麵而來。尋找蛐蛐，那種久遠的記憶，讓我激動不已。那個下午，我為女兒逮了兩隻蛐蛐。女兒用草須撥動它們相鬥，聽著失敗一方的慘叫，臉上洋溢著燦爛的笑容。
深夜，女兒熟睡了。我靜坐在田野裏，聆聽著蛐蛐在曠野的啼叫。我想到一個比喻：一群歌唱家的聚會。我喜歡在漆黑的夜裏想著一些與生活無關的問題。那夜的思緒一直離不開蛐蛐。人類寵愛蛐蛐，對蛐蛐來說又是不幸。不幸的原因在於失去了大地和自由。在泥土裏、瓦礫間的某個角落啼叫，是它的自由，因此它的叫聲真誠而坦**。它們在大地的懷抱中各守一方，井水不犯河水，自然不會為敵。而人類一旦把它們聚在一起，挑撥它們相鬥，它們就怒不可遏、忍無可忍了，而結果隻能將怨恨發泄在“同胞”身上。因為，它對人類無可奈何呀!
蛐蛐是鳴蟲，一生與土地廝守，為土地歌唱。
抓 蛋 兒
鎮子西口碾盤的上方，和核桃樹對應著的，是棵古槐。有它遮著陰涼，女孩子就盤了腿，坐在碾盤上抓蛋兒。“蛋兒”是用瓦渣、爛瓷缸片等磨製而成，或用一塊布裹起來裁製成袋。蛋兒擺在碾盤上，念一抓一，念二抓二，依次類推。抓時不能撞動其它蛋兒，也不能多抓或少抓。年齡小的5個蛋兒為一副，年齡大的7個為一副。俗稱“抓5”、“抓7”。女孩兒抓蛋兒，有一種天然的優勢。
那時，我喜歡紮姑娘堆兒。鎮上的女孩，腦後都紮著一雙辮子，用紅頭繩紮著。蛋兒上拋和下落時，辮子搖來晃去。對我具備著**，我不自覺地加入了她們的陣營。女孩兒玩輸了，不像男孩兒用中指彈額頭，而是用食指在臉上羞一下。我十二歲了，剛剛告別了“兩小無猜”的年齡，已經萌發了朦朧的性意識。羞女娃或被女娃羞，會讓心靈凝固在一個溫馨的遐想中。
抓蛋兒是要念口歌的，那口歌是這樣念的：
咱叫摩，引娃婆，引娃姐，倒銀河。
咱叫兩，雞叫廣，廣圍城，雞叫鳴。
咱叫三，來搬磚，搬不過，把手剁。
咱叫四，拉咯吱，咯吱響，咱出場。
咱叫五，敲金鼓，金鼓金，叫銀銀。
咱叫六，一把摳，摳渠渠，種豌豆。
咱叫大，賣倆娃，沒賣過，要個饃。
口歌中的“咱”即我，“摩”是一，“大”是七。從一抓到七，按規則抓完，算是贏家。這種遊戲要腦靈手巧，可我總是笨腳笨手，不是速度慢，就是抓時撞動了其它蛋兒。可我盼著讓女娃娃用手指羞。莫名其妙的，她們就擠在一塊傻笑。
可是，我擅長念口歌，節奏和韻律也許都有味兒，招女孩子喜歡。姑娘們抓蛋兒時，讓我念口歌。那天我念完口歌，一個叫芳芳的女孩悄悄塞給我一串拐棗，在我臉上親了一口。她也是客戶的孩子，父親是鐵匠鋪的楊伯。芳芳在我臉上留下的唾沫像一團火焰，讓我的臉頰火燒火燎。芳芳尖細的鼻梁上方鑲著兩顆明珠，映出我尷尬的樣子。
姑娘們來勁了，把我和芳芳往一塊推，拍手唱道：“兩口兒，親嘴嘴。親嘴嘴，倒沫沫……”“倒沫沫”是不停地咽唾沫之意。它是性急灼或性饑渴。這意思我成人後才明白。可那時的女孩兒怎麽知道呢？
芳芳忽然捂著臉哭著跑了。她的一雙辮子在風中搖曳。她為什麽要哭？我實在迷惘。以後，隻要我在場，秀秀就不來玩抓蛋兒了。自然，我也自覺地退出了姑娘堆。那個初吻，像一顆幸福的種子，播種在我的心田。但是，它缺少水肥和陽光（總是陰鬱的日子），終於枯萎。1969年秋天，鎮上的客戶都要做下放居民。我家去南正村，芳芳家要去王寨。下放前一天的傍晚，我正鬱鬱的站在碾盤旁，芳芳從鐵匠鋪出來了。她在我身邊站了會兒，急促的呼吸著。忽然，她帶著傷感的口吻讓我給她再念一遍抓蛋歌。然而，時光不會回複，我再也沒有心境念誦那首口歌了，就隻有低垂著頭。
鵮 仗
成長著，就到了少年。時間充裕，精力過剩，又學不會孤獨和思考，就盤起腿鵮仗。鵮，本意是尖嘴的鳥啄食。所謂鵮仗是娃娃們用雙手扳起一腳(一般是右腳)盤在左膝上，左腿站地，右膝蓋形成鳥嘴攻擊對方。被擊倒者為輸。這種遊戲是男孩子的專利。一群娃娃分成數目對等的兩組，相互對鵮，一方全部倒下，另一方就獲勝。課間在教室外的空地上鵮，放學後在街上鵮。從鎮子的西口鵮到東口。一根細腸，在我們腳步的顫動下呻吟。娃娃鵮仗，家長並不幹涉，他們眯著眼，圪蹴著看，就是自己的孩子被鵮倒，他們也不去攙扶。“娃娃要長大，絆個七八下。”龐光鎮的人們自然有他們生活的邏輯。
虎順是仝家的孩子，跟我住一個院，他個子不高，精瘦麻利，是鵮仗的高手。他起跑的速度，攻擊的力量，跳躍的高度，夥伴們無人能及。蓄勢時他貓著腰，眯著眼，嘴唇緊繃，開始後一個箭步躍起，膝蓋壓在對方的盤腿上，立馬就把對手壓爬下了。他的絕招是“挑”，衝過去膝蓋頂在對方的盤腿下向上一挑，對方仰麵朝天倒下。他的膝蓋尖尖的，如鋼鐵般堅硬。大多時候對手見他腰一貓，眼一眯，便被摘了膽子。虎順一個人往往能對付幾個人，他所在的一方絕對是贏家。
虎順鵮仗的技術絕對精湛，有資格勝任領袖的角色。可是他，卻總是回避。因為他不善於說話，更不會發號施令。麥收後，鄰村爐丹村的孩子們率先亮劍，要和我們鎮上的孩子們在兩村的地畔進行一場鵮仗決賽。雙方的地盤相隔著一條河，叫曲峪河。不發洪水時，爐丹村的孩子們用石頭、蒿草堵住上遊的水，我們堵住下遊的水，在其中摸魚兒、蝌蚪、青蛙、螃蟹……完了雙方一平分。這友誼親如兄弟。可是那天，我們必須為榮譽而戰鬥。正午，陽光燙熱，雙方相約推舉一名“領袖”商談比賽的規則。我們村自然推舉虎順，可他羞紅了臉死活不幹。天良瞪一眼虎順，胸脯一拍，大吼一聲，前去和對方談判。
雙方約定各出10人，虎順自然是我們的骨幹。一聲哨響，雙方展開激戰。交戰中，雙方不斷有人痛苦倒地。最後，我們隻剩下天良一個，抵擋不了爐丹村四五個孩子的圍攻。我們輸了。環顧左右，不見了虎順的影子。原來虎順在擊倒對方一人後，見那個孩子倒在麥茬上鼻子流血，便倉皇逃跑了。“叛徒！”我們咬牙切齒。如果虎順堅持到底，那勝利無疑是我們的。
從此，虎順的身影再也沒有在鵮仗的遊戲中出現過。這是一個不同尋常的事件，是要用代價償還的。天良以領袖自居，命令我們朝他吐唾沫。在唾沫星子的氣息裏，他總是一個人孤苦伶仃，鎖著眉、低著頭，穿梭在往返學校和拔豬草的路上。夥伴們想，他心裏一定很苦。但是，可憐隻是一種心態，相比較，集體的榮譽更為重要。拒絕他，就是捍衛這種榮譽。十年後，恢複了高考，他被西北大學錄取了。他是高考製度恢複後鎮上第一個考上大學的。昔日的夥伴這才意識到他們犯過一個幼稚的錯誤，哪有臉麵去送別他。離開鎮子那天，天落著雨。他披著一個蓑衣，光著腳踩著泥巴，從紙花店旁邊的那條小路走出了細腸一般的鎮子。