第72章 時事斷想

憂患與責任

進入千年的門坎，二十一世紀氣息撲麵而來，人們追求美好的心態和對未來千年寄予的美好希望。無數的人們渴求和平、向往發展、憧憬著二十一世紀該是一個美好的世紀，甚至是天國和美、桃花源牧歌互答，人們相安無事，耕讀傳家、科技興世、坐享其成，美不勝收。

蓬勃的經濟建設創造了一個百舸爭流的開拓時代，舊的秩序被打破，新的秩序正在建立，人們真實地感受到從業危機的衝擊，矛盾心態和盲目衝動必然會帶來不安定因素。

憂患鑄造責任，敬業促進穩定，時代和機遇不會拋棄任何一個有誌奮起的人。安逸不再、蒙混不再，而一個有所憂患、有所壓力、有著責任、有著敬業和追求的時代撲麵而來。這是一個民族、一個國家、一個集體、一個人實現曆史性飛躍必經之路和必具的魄力。

“憂勞可以興國，逸豫必然亡身”，曆史的智慧也昭示著一種顛撲不破的真理。麵對新的千年，向往美好時，應當有一定的憂患意識。

承諾製

“承諾製”做為加強窗口行業精神文明建設的舉措，在客觀上促進了服務質量和水平的提高，使精神文明建設從小處和最基本處抓起，收到了一定的實效，也給企業帶來了一定的經濟效益。

一類是無論什麽行業，什麽部門，都一哄而上搞承諾，且把自己的職業職能也做為承諾內容，在克服陋習的同時，刻意讓老百姓明白這是一種恩惠或賜予，答應不見得照辦。我們試問：承諾成製度，職責是什麽？

另一類是沒有原則，什麽都承諾，或不分是非曲直、正義與責任，一味討好目的不純的“上帝”，而對自己的職工卻缺乏應有的關愛，一味苛責——職工肯定會想：我勞動我收獲，我工作我報酬，我的收入不是你的恩賜，你看著我的腰包鼓起來，非要讓它癟下去嗎？！——對自己的人也這個樣子，能真心對待別人？承諾什麽承諾？！“隻要你高興，做什麽都行”，分明連點人味兒也沒了。

走入這兩種“承諾製”的誤區，是對承諾服務價值的誤判，在文化心理上是一種媚俗的心態，長此下去，不但會助長歪風，而且造成服務業價值觀念混亂，最終勢必成為滋長惡醜的土壤，與“承諾製”宗旨背道而馳。

“承諾製”的主旨是：窗品行業以承諾服務為起點，通過承諾培養“誠實守信”的價值取向，以此來加強精神文明建設，帶動社會風氣的好轉。但是“扶正”和“揚善”並不是單方麵的行為，扶正還須祛邪，揚善還靠懲惡，承諾也須配合。靠單方麵的嚴格自律，並不能達到預期效果。共建文明和高效的“窗口”，不僅需要工作人員的承諾與服務，同時也需要被服務者積極配合與素質的提高：

窗口還須兩麵擦淨，社會風氣的好轉更需要更多人的努力。

人均

“人均”反應一個國家、集體、家庭內在的實力。

但是“人均”反映了國人平均主義的思想，在生活中它可扼殺一些正在成長、出現活躍勢頭而不能被人接受的新生事物。國人認為：高於眾生，眾生會認為這不正常，不正常就是不合理，不合理就要打碎、取締，這種打碎就是“平均”。

“槍打出頭鳥”的文化，實質上也是平均主義在作怪。“人均”主要應在經濟領域，文化價值無法 “人均”。現實生活中沒有“文化價值中線”——人之間的文化、素質差距，如果不通過個人努力和社會的教育，永遠不會“人均”。

“人均”還反映了一種缺乏創新和開拓意識的思想觀念。

基於這個原因，就應當克服盲目的“人均”。諸如宣傳節約用水，主要是提倡一種艱苦樸素、勤儉建業、合理配置資源的精神，讓人們把自身的利益時時同社會利益掛鉤，形成一種全民一心的凝聚力，而不是說每人每天節約一滴或一杯水，那全年或全國就可節約多少水了，有這麽多水就可養魚了，支援到“上甘嶺”或幹旱地區，就可緩解多少旱情，增產多少糧食？這不是呆在辦公室裏扯淡嗎？

“遠水不解近渴”就說得好，不然東南地區那麽多水白白流入大海，要把這些水充分利用於幹旱區，那得益就大了。於是有了南水北調的藍圖，這是搞地區水資源平衡的好事，是一種良性和科學的“平均”。中國經濟搞上去了，因人口眾多，“人均”就少得可憐，於是要求把人口數量降下去，把人口素質提上來，這種大好事也是“平均”。

配合

黨政職能分開以後，協調配合、規範引導、相互製約的需求越來越大。

現在的許多領導往往是把自己的位置擺得太高，認為工人、群眾什麽都不懂，甚至把他們當作機器，需要群眾配合自己，而自己卻不積極和群眾配合，自己把自己孤獨了。

實際上，具體工作是群眾幹的，有了群眾的支持，沒有解決不了的難題——群眾中的專家多了。

而且，心理學有個嵌套：你要人怎麽待你，你就怎麽待人。做為領導，如果走出自己的“象牙塔”，到群眾中去，為群眾利益著想，哪個人不願“配合”你搞好工作呢？當然，做為領導，自己更須有主見，能冷靜地分析和區別各種建議和現象看本質的東西，做好協調配合，才能體現管理的效益。

我的噩夢

多次我在難以靜心觀書、思緒漫天的時候進入夢境，夢境中我還是一個不及格的學生準備考試，兩種道路擺在我的麵前：考上大學，去高樓大廈裏麵工作，考不上大學，到鄉下去種地；我在大汗淋漓中醒來，我的心還在劇跳——社會的學曆流行熱病已使我感染，我已從自滿、自信中感到學曆的危急。我想，為了適應社會，我也拿張大學文憑吧，權當作購書自學的投資，投到一張集約化生產產出的一張紙上吧！但我熱愛實實在在的公安事業，那種我幻想中的讓大家都沒有後顧之憂的安全保障事業。

我是一個中專生，但我覺得我絲毫不比一個大學生甚至研究生差，我在社會公共安全這個軟科學領域中，也出過理論成果，為老百姓做過幾件力所能及的實事，為領導出過幾個好主意。

我是一個中專生，我從中學時代開始探尋人生的價值是什麽？我逐步明確了——在不斷地求索、不斷地創造（創新），在於找準自己的位置，堅韌地、自信地朝著既定的目標努力，一步一個腳印，紮紮實實地往前走，抗得住壓力，經得住**，要有遠見卓識，能洞察問題，要敢於時常自嘲，嘲諷自己不願聽、不願想的易使自己自卑的因素，我明白，雖然我是個中專生，我定能成功。

麵對社會的種種不良或不正之風，我笑而置之，我努力地走出中專生的羊腸小道，為了保證我的自信心不受傷害，我反複分析研究各種人，我努力自學拿上本科文憑，我勤奮工作完成了三個人的工作量，我起早貪黑寫作發表推銷自己，我熱愛公安事業多數時候根本沒有計較個人得失。

站在四十五歲的點上，我覺得對得起所有人，就是有點累，但是我不能失去前進的方向，否則必然會成為我所不齒的人。努力！永遠地努力！生命不止，奮鬥不止！

飛蛾投火

“飛蛾投火”是貶義的典故，世人都將其做為自尋滅亡的表現。其實，人的無數追求也如同飛蛾一樣，因其執著才顯出價值，飛蛾投火不是一般意義的死亡：

連生命都願意奉獻的追求，有一種超越生命的價值。

那是對光明、希望、高尚和溫情世界的摯愛，是生命的一種輝煌。

飛蛾沒有人類式的思想，但它有自己美好的習性和行動。

有理想、有信念的青年朋友，還應從“飛蛾”投火中尋找啟示：

火光中，飛蛾撲翅於生命的意義，似乎生命的希望就要被把握；如你清醒地看到，希望已在孤夜燭光中揚帆起航。然而，熱情似火，勤學苦練隻會使精神不至淪落，使成功有所可能，而不是必然。

若不能洞世明理，適應環境，審時度勢，擺正自己的位置，緊迫之情往往會導致飛蛾投火，自取滅亡。

你是否有一顆高貴的心靈

違法犯罪不分貴賤，違法犯罪不論學曆；高智商和高科技的違法犯罪——知識助長了犯罪的翅膀！

重要的是你是否有一顆高貴的心靈？你是否正確認識自己？

或者說是給自己有一個正確的定位、能夠逐步達到有層次的目標方向。通俗地講就是擺正自己的位置、找到自己要走的道路。為社會芸芸眾生劃分為三六九等的人，心中有一種不可告人的“小”：維護自己的既得利益和特權！

高貴的心靈促進人發奮圖強、腳踏實地，成就一份合適自己的事業。

違法犯罪不論學曆。

高科技的違法犯罪，與大學生那種“天之驕子”的心態有關係——把別人甚至社會當作一個或一群傻子。

低智商的違法犯罪，與年輕有關，綜合素質有關，與學曆關係不大。幼稚可笑的遇事衝動，暴力相向、打砸搶燒、白刀子進紅刀子出、“一把火燒他個鳥的事”也不勝枚舉。

忘恩負義或背棄祖國的違法犯罪，與高學曆或高職位密切相關——我們這個社會培養了他，他還沒有為社會貢獻什麽，要麽漂洋過海一去不返，要麽頭腦發熱挑起政治事端，認為什麽都是西方好，簡單地要拿來生搬硬套，全不管西方國家的文明曆史，或者它的發跡史——那種巧取豪奪、強盜崛起的暴發行徑。

許多高學曆的人走入一個嵌套，就如老百姓說的：讀書讀書，讀了至少十五年的書，讀得白癡一群，連起碼的道理都不懂了。

在單位自以為是，不會幹不願學——讓書本或理論知識轉化為實踐動力；在家裏以莫許有的借口什麽也不幹，不吃苦不努力；為什麽這些孩子不想想自己能幹什麽？

等到明白了，又是十年八年過去了。

反觀家庭、學校、社會教育責任的缺位，我們首先要培養他們有一顆高貴的心靈！

社會改造

一個人步入社會改造社會的同時，也被社會改造著。

社會改造人，有一個如同從蒸籠走入烤箱的深加工過程。

人改造社會，有一個如同挖挖填填、縫縫補補、孔隙中灌漿、外表抹平、保護自己的修補過程。

人如果自己沒有點自知之明，紮紮實實學一點東西，憑著“那一張紙”的學風、“那一層關係”的依仗，充其量不過是個繡花枕頭。

有自知之明的人明白，走到碩博這層，灌注著社會化的教育精華，你的成長與無數人和自己的努力形成的合力息息相關，你就應當學點實實在在的東西回報社會。

先談回報，後談改造！

浮躁就是自毀

無數的大學生在發揮自己潛能的幌子下不安心工作，反複跳槽，以騰挪折騰圖新鮮為業——等到正確認識了自己，大學時學到的那點可憐的知識已丟到爪哇國裏去了。底子裏的那層“我是大學生”的驕傲，轉化為自以為是心態和自誇、自欺、自卑的大雜燴，致使許多大學生沉淪得隻剩下一紙文憑而已。

於是或繼續去行騙，或傾心於方城之中（以自己高等數學的腦袋賭一把、再賭一把），或縱酒當歌、生不逢時、醉生夢死、人生幾何！求職的容易與社會給與的優惠，相比其自身價值、能力差距太大了，造就了浮躁的一代人。他們全然忘記了當初上大學的初衷，兩眼全盯著待遇、地位、金錢、美女、紙醉金迷、飄洋過海、瀟灑一圈、痛苦痛悲，大呼曰：“這個社會完了，到處怎麽這麽黑啊！”

浮躁就是自毀。根本就不去發現亮點並發揚光大，相反地，以適應社會為名，幹起壞事來比常人更壞，貪心起來恨不得天下一切都歸我所有，息數拿來。一個個在深度近視鏡片後閃著攫取式的光芒，盯著總統桌後麵的皮交椅，盯著美女俏男的一張皮……浮躁就是自毀！應該清醒一點了，孩子們！

學曆“流行熱”

學曆“流行熱”，已不是一般的社會問題，它是一種流行性傳染熱病，而且已演變成一種文化的悲哀了——在這個注重科學的時代，注重學曆本不足為怪，但凡事都有個度，過分的偏重是扭曲，是畸形，是病態。

無可諱言，我們社會有大批大批的大學生求知若渴，到社會求是務實，他們為社會創造了很多財富及價值，一同推動著社會的發展。但是更多的生活在基層的群眾，學曆並不高，靠著他們紮實和吃苦耐勞的品質，把我們的中國一步步推向世界強林之列，他們是我們社會的脊梁。

文革後三十年不長，觀念的轉變不夠穩妥太顯反常：從一個極端走向另一個極端的錯誤分支“學曆萬能論”——那是從“知識無用論”走向“知識萬能論”的錯誤分支——不能不說是一種文化意義上的悲哀了，我這個中專生思考著：

知識經濟肯定不是學曆經濟。學曆流行熱應當降降溫！

考研的辯論

——上了大學不考研等於隻學了一半。

——學習的意義在用，學了不用，學也白學，研也閉門造車。知識用於實踐，創造社會才是更大的作為。

——你不見多少成功者都有學位？

——君不知多少學位都在成功後授予。

——專誌攻研易取得高新領域成就。

——有了工作將會有更大的作為。學、思、用、勤於總結提高的實踐者直接把成果用於創造。

——多少成果就這樣疏於總結而埋沒於實踐。多少成果需要以高學曆為起點，實踐為基礎，創新為動力。多少成果因總結升華顯示了科技的力量。

結論：思維決定方向，思路決定出路。

科技與知識轉化的成本

科學家說：科技成果要轉化為生產力仍需要經過研製、測試、產業化三大過程，而這個過程經費投入的比例是1：10：100。

如果一個大學生如同一項科研成果，假設他上大學前的物質、精神、文化等方麵的投入度為1,其大學和深造時代的集中技能化、科技化的物質、精神、文化等方麵的投入度約等於10,而畢業後到社會後，其社會化發展、角色適應，以至真正使其自由自主地發揮作用的過程，約需要12年左右時間，這段時間約等於其上小學到高中畢業的曆程，而這12年就如同知識成果產業化的過程，其投入度達到100左右才能保障其正常發展，否則，這個天之驕子的大學生差不多會中途夭折。

而許多的大學生在投入社會的第一個五年，已從將對社會有益的人轉變為無益無害或有害的人了——現在我們社會最缺乏的不是大學生，而是能夠向世界高精尖科技發起衝鋒並占領技術製高點、成就富強中國夢的人，也缺乏掌握一定知識和技能的技術工人——“中技生是既懂理論又能實踐的社會急需人才”。

體驗大學生活的夢想

“大學生活真是美麗，每個人都應該去體驗一回”的論調，是60、70、80後曆經滄海後的一種向往或懷舊心態。更準確地說應是一部分青春不再的長者，對不複存在的騎士般的、不需要承擔責任的浪漫情調的懷念。

許多經社會風浪吹打的中青年（35歲左右），雙雙考入大學學堂，歸來的時候，他們都說“苦不堪言”——那種融鑄了真切責任的求學、帶有了愛情廝守的求學，知道了需要填充的實踐黑洞的求學，自立後經濟與知識相互戰爭的求學，再無美麗可言，但是責任的動力大於美麗。

我為他們的求學精神所深深感動，也為社會的學用結合、能力與學曆結合的機製性空白而深深困惑。這種病態的學曆資格潮不知使多少實幹家無暇補濟，又使多少能力較高的實幹家中途夭折。

而我們的孩子，初中高中時很辛苦，一旦考入大學，有目標學習的孩子越來越少——他們在大學第一年的基礎文化課鞏固中，發現大學的水平還不如高中，他們對辛苦實現的夢想陣地產生懷疑和懈怠——於是他們把大學當作自由自在補充青春損失的陣地。在豐富多彩的世界裏，許多孩子迷失了自我，送入大學時還是個人才，大學畢業時變成了混蛋。他們眼裏，上大學就是實現前輩們的夢想，不是為自己將來生活得更好，更不是為家鄉為國家……真的期望我們的孩子在大學時能夠成長成參天大樹！

真的期望我們的大學課程設置不要與高中重疊，直接進入專業層次，與孩子們勇於挑戰自我、敢於攻關的精神切合，使他們在挑戰中成長。