147五色目盲的嬗變

中國幾千年前的文字，放射出的思想的火花，曆久不衰，博大精深，濟世、救世、警世。

閱讀老子，閱讀老子思想深處的東西，確實使人與現實的結合更近了些。“是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”，其主意應該是教訓人們，要多考慮自己的實際需要，對身外之物不要有過多地貪婪渴求。一位政治家說過，自然能滿足人們的需要，卻始終不能滿足人們的欲望。這裏還是有追逐身外之物無止境的涵義。丟卻衣不蔽體，食不果腹最低檔次的生存要求不說，滿足自己生存生活的實際需要，達到家境殷實，衣食無憂，結餘有度，是人人追求的目標，同時也是出事後的貪官汙吏和腐敗分子聲淚俱下的懺悔之言。一個人，生長於世，生存於世，發展在世，受到的各種各樣的**太多太多，權力、金錢、享受、職位的相互攀比，時不時出現的操作違規事情後的僥幸心理，家人對辦事能力的不斷催促和懷疑，想爭取更大的經濟和政治利益的私欲，使人更加無限貪婪對所謂的“身外之物”的渴求，開始的貪得無厭，之後的肆無忌憚，甚之的挖空心思，一步步走向人生的“終極”之路，這便應驗了老子“無色目盲”的道理。

老子說：“五色令人目盲……難得之貨，令人行妨。”這裏說的，應該是五顏六色對世人的眼睛、眼光的影響，以及人際關係違規發展、社會不正當的**力對人們言行的影響。大千世界，色、音、味、樂，從古至今，在活躍人際交流，豐富生活上的作用無可厚非，但每時每刻都在侵襲著人們的生活和社會的進步。說到底，色、音即是玩，味即是吃喝，樂即是樂嗬。色、音、味、樂即是吃喝玩樂的代名詞。清閑消遣，自在逍遙，是工作之外人生色彩的補充，如果是占據了人們的大部分時間或者是時光，那就必然出現“色盲“的現象，人的價值觀、處世觀、世界觀，也就隨之發生了大的嬗變。任何事情都是這樣。沉迷於酒色財氣，勢必會眼花繚亂，沒有了“酒肉穿腸過”的浩氣，沒有了“佛祖心中留”的把握；沉醉於燈紅酒綠，勢必會玩物喪誌，沒有了起初創業的**，沒有了把事業做下去的恒久之心。

每個實實在在的人，隻要不是生活在真空中，就有榮譽的追求，利益的訴求，人際關係交往的渴求，目的當然是讓自己的生活更加順暢、自然、和諧，生活的質量愈發高揚。應該說，掌握了正當需求與貪得無厭的區別，便知曉了做人的底線。職務再高，沒有攀到頂端的時候；工資再高，也沒有自我知足的時候；仕途再順利，也不可能有登峰造極的時候並且也不會長久。活在當下，能得到的盡情享用，經過努力也得不到的，不去一味的放在眼前、掛於腦殼，前想想，後盼盼，不死心，不甘心，那就是“五色目盲”另一麵的現象，到頭來難免會得不償失。