146當下糊塗久遠受益

國家一級美術師劉國明給我題寫的一幅墨寶，名曰：難得糊塗，現在就掛在我的書房裏，它提醒我要時時低調、處處收斂，正像老師的教誨，當下糊塗，定久遠受益。

早就知曉鄭板橋名揚海外的“糊塗”詩，後來也知道了“糊塗”詩句的來曆。鄭板橋任濰縣縣令時，在萊州雲峰山觀賞鄭文公碑，見天色已晚，便借宿一山間茅屋。進得門來，鄭板橋發現了屋中陳列著一尊方桌大小的硯台。得知鄭板橋來曆後，老翁請其為硯台題字，鄭板橋於是題字：難得糊塗。對應老翁的“得美石難，得頑石尤難，由美石轉入頑石更難，美於中，頑於外，藏野人之廬，不入富貴之門也”，鄭板橋題寫了：“聰明難，糊塗尤難，由聰明轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來福報也。”糊塗詩之所以能廣為流傳，大概是應兌了當時人們的處世觀。它的經久不衰，必定有其難以言表的深刻內涵。

處於糊塗之中，看人世冷暖，別有一番滋味。看一個人，說他老道、老練、成熟，便是看他的忍辱負重，執迷頓悟，看他的表現是經常地揣著明白當糊塗。本來問題已經很明白了，腦袋裏想，肚子裏有，但還是拿著迂莫當沉著，蹲在暗處不說也不做（“事後諸葛亮”的情況除外）。老子說，知其白，守其黑，為天下式，正是這個意思。始終處於糊塗之中，啥也不很懂、啥也不很精，啥也懂點、啥也特外行，從本質上看，既少下力，也少動腦，又不樹敵，一舉三得，何樂不為。

處於黑暗之中，看人生之事，自有一番佳境讓人體味。老人家曾說，高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。往往，人民群眾的眼睛是雪亮的，智慧也往往來自於大眾，因為領導也是大眾的一員，也因為大眾處於社會的一定階層，了解信息最廣，一手資料最多。而看待人生之事，作為不同的層麵，處於黑白之間，其角度不同，自然結果也就不同。處於黑暗之中的人，很容易看清明處人的所作所為，如果不說，憋在心裏，那就是永久的謎團；亦是明槍易躲、暗箭難防的真實寫照。處在黑暗之中，很容易看到光明的東西，就像秋風勁吹的風高夜，我們遊離於室外去看明亮的室內，就像我們在黑黑的礦井下，關掉自己的礦燈，去看周圍明亮的大巷，一定是清清楚楚，一點也不朦朧不模糊。而處於明處的人看暗處，一切都是黑色的暗暗的，有時是死一般的寂靜。

處於局外人角度，看人情世故，終究是得益匪淺。俗語說，人間百事，當局者迷，隻有旁觀者清。所處的位置不同，反映的世界觀、價值觀、處世方略也不盡相同，最易受迷惑的是局內人。人間世事，太明白，太聰慧，處處顯示才華橫溢，時時張揚自己技壓群芳，反而顯得紮哈，說得多些就是燒包，最終的結局便是不成才、成不了才，也不會讓你成才，甚至小命歸西。三國時的楊修，便是由聰明轉“糊塗”的典型。憑借著對曹操一紙“教令”的猜測，楊修擅自收拾行裝，準備歸程，被曹操以“擾亂軍心”之罪殺掉。韜光養晦者，靜眼觀世者，找上對眼的，跟上對路的，反而很容易成事。現實中有很多這樣的例子。同樣是爭取一個職位，暗中尋機的，動心眼子的，不去絮叨的，大都得到讚賞使用。而口無遮攔像楊修，指甲蓋大的一點事情也要匯報，領導的密事傳得沸沸揚揚，大都成了墊鍋底的犧牲品。這些事情，也是當局人迷，旁觀人清。即使這些事情無意攤到自己身上，肯定是一筆糊塗賬，自始至終也不會有清醒、明白的時候。這說明，處於局外人的角度，說了該說的，做了該做的，不該說的不說，不該做的不做，立足於當下糊塗的境界，自能得到久遠受益的回報。