附錄：蒲鬆齡的散文成就
蒲鬆齡的詩、文、俚曲及其他著作
蒲鬆齡以《聊齋》一書著稱於世，不過，他的成就遠不限於《聊齋》。除了小說、筆記形式的《聊齋》之外，他還給我們留下了大量其他方麵的文字，《蒲鬆齡全集》收錄的主要有： 詩5卷、續錄1卷；詞1卷；賦1卷；文集12卷；戲3出；小曲11支；俚曲15出；雜著8本。另外，他還編選了《帝京景物略選》、《莊列選略》、《懷刑錄》、《婚嫁全書》等30多種圖書，可惜沒能流傳下來。
當然，這些作品不如《聊齋》有名，但其中也不乏佳作。更重要的是，借助於這些作品，我們不僅可以更好地理解《聊齋》，而且還可以看出它們之間的相互滲透和影響。從他的這些作品看，他堪稱是一個全才作家。
（一）散文成就
蒲鬆齡現存有《聊齋文集》12卷，收入各類文章528篇又16幅對聯。作者有一篇很短的《自序》稱：
餘少失嚴訓，輒喜東塗西抹，每於無人處時，私以古文自效。而吾邑名公巨手，適漸以凋零，故搢紳士庶，貴耳賤目，亦或闕牛而以犢耕。日久不堪其擾，因而戲索酒餌，意借此可以止之；而遠邇以文事相煩者，仍不少也。寒暑呻吟，極不可耐！以故凡有所作，集而成冊。敢曰持此以問世哉？置諸案頭，作應付之粉本耳。
據王敬鑄宣統元年（1909）《蒲柳泉先生遺集序》稱，蒲鬆齡著作甚富，但藏書之屋，一壞之於陰雨，二遭之於兵燹，故先生手稿損失嚴重，所以這些作品遠不是蒲鬆齡散文的全部是可以肯定的。
就現存作品內容看，主要可分為三類：
一類是代人所作的應酬文字。這在《文集》中占了不小的比重。其中主要是兩方麵的文字： 一是在寶應為孫蕙幕僚時所作，曾集為《鶴軒筆劄》，在《蒲鬆齡全集》中已分散於《聊齋文集》，但注明為“代孫蕙”。二是在此前後，當地士紳和親朋好友求寫的文字，一般題目中都標明是替誰所作。這些文字多是非作者自願、不得已而為之的。他曾有《戒應酬文》，生動地表達了這種心情，說自己也是個堂堂男子漢，雖然貧窮淒苦，但寫這種“利既不屬，名亦罔歸”的應酬文章，“無端而代人歌哭”，甚“無謂”也。因此，曾下定決心不幹。可是，第二天一早，他的一個親戚又帶著酒物來要求“屬詞”，他無奈，隻得重做馮婦。可見他寫這些應酬文字，也有不得已的苦衷。
蒲鬆齡的應酬文字，總的來說，價值不大，水平不高，的確可以說是“非精心結撰文字”（《廣額》），但也有一些例外。
代人作文，最缺的是真情實感。要把這類應酬文字寫好，使之符合求文者的身份、感情，“歌哭”得恰到好處，卻也不是一件容易的事，有時需要花費更多的心思。特別是他作為幕僚代孫蕙寫的一些文字，也有些是“精心結撰”的。譬如《二月念四日上布政司》、《擬請撥補驛站》、《高郵驛站》等，因為關係到孫蕙的升降存亡，所以寫得委婉曲折、情理並臻，頗為動人。像《高郵驛站》寫作為縣令的驛站長的苦況，一層深似一層，好像剝筍，令人不能不生同情之心。如：
高郵當水陸之衝，南北差使，勢若雲集，頭站一到，家丁四出，登堂叫罵，雞犬不寧。夫船有供應矣，而又索勒馬匹；廩給有額規矣，而又索勒折乾；稍不如意，凶焰立生；掄鞭繞眶，信口噴波。怒發則指刺乎睛，嗬來則唾及於麵，曾是搢紳家之婢仆所不屑受，而以朝廷之職官，竟吞聲受之而不敢辭。為官如此，憤恨幾不欲生！此等苦狀，亦誰念之而誰知之？
活畫出一個忍氣吞聲的小縣官的痛苦形象，決非無關痛癢的泛泛之談。這類文字，不設身處地是難以杜撰出來的。
有的應酬文雖也是受人之托，但由於作者熟悉情況，甚至與被寫者有過某種交往，所以也能寫得聲情並茂，哀婉動人。如《皇清敕封孺人、進階宜人、畢母王太君墓誌銘》，以簡潔的文字寫出了畢際有夫人的一生：賢淑勤勞，詩禮治家，誠懇待人，瀟灑處世，寫得鮮明生動，而這正是由於他“客門下久，習知家事”的緣故。
第二類是那些反映社會黑暗、民生疾苦的文字。它們大都寫得深刻動人。其中尤以《康熙四十三年記災前篇》、《秋災記略後篇》，寫得沉痛酸辛，字字血淚，令人不忍卒讀。這一年，淄川縣水災、旱災、蟲災，交替頻至，人民苦不堪言，而官府、盜賊又趁機橫行，使老百姓死無葬身之地。請看災後淄川的慘景：
淄至是彌望無青草，……是時十分淄，耗者死二而逃三，存者人三而賊二。……道殣無人瘞，禽犬分葬之，人儉而畜豐矣。郡城為流人所聚，國若焦。郊關善士，為掘眢井，深數尺，納屍焉；既滿複掘，蓋十餘井，猶未已也。貨人肉者，淩晨驅驢，載送諸市肆，價十分羊之一；或煉人膏而漬之，以杖荷壇，擊銅板市上，價視烏麻之槽磨者；得入眢井，猶大葬也。不死者，露穢眠道側，將死亡羞，雖生亦忘情。或偕口俱出，死其一，行矣不顧，屍橫路衢，無嗚哭者。草間有棄兒，憐者收恤之。至是人益賤，垂髫女才易鬥粟。（《康熙四十三年記災前篇》）這裏，作者用白描的手法寫出了老百姓的悲慘境地，暴露了人性的殘忍與弱點。但更絕的是，作者不忘暴露和諷刺那些漠視民瘼的富戶和官府。當淄川蟲災時，有人說蝗蛹味道“絕美”，竟有“富者以升麥易升蛹”，以災蟲自樂。有一個縣的縣令對於下麵報告的蟲災不予置信，斥責曰：“是幺麽物，何足稱災！”等到人家又呈上豆螟時，“始駭，始詰名”。一個俏皮的人回答道：“此即所謂‘糊塗蟲’也。”對縣令作了辛辣的譏諷（《秋災記略後篇》）。這些文字，雖然缺乏精心的組織和剪裁，但以其鮮明的紀實性而成為不朽的史料和散文。
此外，像《救荒急策上布政司》、《淄邑流弊》、《淄邑漕弊》、《〈公門修行錄〉贅言》等，曆數政府史治之失及其不良後果，表現了一個“不在其位，要謀其政”的書生的古道熱腸。
第三類是反映蒲鬆齡的生平、交遊和創作的作品，對於我們了解作者的為人和《聊齋誌異》的創作很有幫助。《聊齋文集》中涉及到的人物有數百個，其中與蒲鬆齡關係密切的就有孫蕙、王士禛、張曆友、李希梅、王如水、袁宣四等數十人。在有關的書信、序跋等文中，看得出蒲鬆齡的交友原則和處世態度。他與王士禛的交往，除了有詩記載之外，還有好幾封書信。一封是答王士禛還錢及索要《聊齋》的，一封是送上抄本時的附信，明確記錄了先生老年修改《聊齋》希望借王“以遊揚得傳”的意思。另一封談到他的詩歌創作，說他“留心風雅，雖固有年，然東塗西抹，其實無所師授”（《複與王司寇》）。還有一封是收到王寄來的新著之後的答書，但重點是“為民請命”，要王撤銷對“積蠹”康利貞的支持，表示了他的正義感。《呈石年張縣公俚謠序》，坦率地表白了他的為人：“數椽風雨之廬，十畝荊榛之產，賣文為活，廢學從兒；納稅傾囊，愁貧任婦。抱酸寒之業，有照如螢；入淡寂之場，無腸類蚓。半生忍辱，未登長吏之庭；經歲來城，不識公門之路。當清風而覺爽，處陋室以猶安。”雖然用的是駢文，但也較鮮明地刻畫了一個安貧樂道、自命清高的知識分子形象。
蒲鬆齡曾做過孫蕙的幕僚。離開之後，當他聽到孫家的人在地方借勢作惡時，便毅然以“故人”的身份給孫寫信，希望孫蕙要“擇事而行”、“擇人而友”、“擇言而聽”、“擇仆而役”、“收斂族人”，婉轉曲折，柔中有剛，情理兼備，足以動人。（《上孫給諫書》）他那好管閑事的脾氣曾經招來不少是非，但他仍然泰然處之。如《與沈德符》一文，為沈家“爭產”之事，蒲說了幾句息事寧人的公道話，不料引起沈德符的老大不快，並對蒲進行攻擊。蒲在信中既澄清事實，又據理批駁，也是軟中有硬。而且語言貼近生活，生動傳神，如：“弟如於希梅稿曾動一筆，便滅門絕戶了一家兒，下文更不敢作一轉語，惟兄自思之。日托肺腑，無少瑕疵，乃王媽媽之鬼語一投，而張爺爺之尊臉頓放，是何景象乎？”如此寫法，真令對方哭笑不得也。
寫於康熙二十六年（1687）的《責白髭文》，沉痛地抒發了他一再落第的痛苦之情。文章采用與“髭神”對話的形式，也十分傳神。雙方互相埋怨，實際寫出了作者心聲。文章末尾，作者表示要“投毛錐，焚竹笥”，似已有不求功名的決心，打算不再抱有“非望之心”了。
作者的小賦、傳記和雜文，較之書、啟、呈、表之類的實用文章更有特色。如《秦鬆賦》對秦鬆刻意鋪排描述，寫得洋洋灑灑，最後結以作者與鬆神夢中對話，點明鬆樹不願以“秦”為名，是不滿於秦始皇，別有一番雋永意味。《警士錄》形容考場上平時不努力的少年的窘態也躍然紙上，對年輕的士子的確有一點警醒作用。
作者的《文集》中有一些也被收入《聊齋》，如《妙音經》續言見之於《馬介甫》的“異史氏曰”，《為花神討封姨檄》見之於《絳妃》（內容小有不同），可見作者是鍾愛的，不過實際上並不甚精彩。
新收入《蒲鬆齡全集》的《作文管見》是一篇文章創作論，也可以說是作者散文創作的經驗總結。所謂“文章之法，開合、流水、順逆、虛實、淺深、橫豎、離合而已。”“文有四麵：反麵、正麵、對麵、側麵是也。”雲雲，也講出了一點玄乎的作文道理。
王士禛在《題〈聊齋文集〉後》中說：
八家古文辭，日趨平易，於是滄溟、弇州輩起而變之以古奧；而操觚家論文正宗，謂不若震川之雅且正也。聊齋文不斤斤宗法震川，而古折奧峭，又非擬王、李而得之，卓乎成家，其可傳於後無疑也。
就其基本精神來說，這個評價無疑是站得住腳的。