第02章 周宣王時童謠①

周宣王時童謠①

弧箕服，②

實亡周國。

——《國語·鄭語》

【注釋】

①周宣王——西周末年的一個皇帝，在位時間為公元前827～前782年。這首童謠《史記·周本記》作《童女謠》。

②弧箕服——，音ｙàｎ（厭），山桑樹；弧，弓。弧，即桑弓。箕，《漢書·五行誌》作“萁”，一種草名，有韌性，可編織器物；服，箭袋，箕服，即用箕草編的箭袋。弧箕服，在這裏是指製造和販賣弧箕服的人。

【賞析】

這首童謠雖隻有短短的兩句，卻很有名氣。其原因大概有這麽幾個：一是它被認為是我國曆史上最早載之於文字的童謠之一。周作人引日本中根淑《歌謠字數考》說：“周宣王時童女歌‘弧箕服，實亡周國’，為童謠之起源。”

二是關於它，還有著一些神奇而荒誕的傳說。據說，在夏朝的末年，褒這個地方的神化為兩條龍，降於夏王庭，說：“我是褒的二君。”夏後卜卦，先是卜得殺、去、留，都不吉利，後來再卜，得到“神示”：如果求到龍的唾沫而加以珍藏，就大吉大利。結果夏後照卜卦行事，請得龍涎用櫃子收藏起來。經過殷周數百年的時間，宮中沒有人敢去動這個櫃子。到了周厲王的晚年，忍不住去打開來看了。這下可闖了禍：龍涎破櫃而出，流淌到王庭之中，怎麽也沒法除掉。厲王讓宮中的婦女們**呼叫鼓噪，龍涎卻又化為玄黿，爬到王宮裏去了。宮中有一個六七歲的小姑娘，不小心碰到了它，等長到16歲時，未婚而有孕，到周宣王時，生下一個小女孩。姑娘因為害怕，將小女孩丟棄在路邊。這時，恰巧有一對無兒無女的賣弓箭的夫婦經過，聽到孩子的哭聲，覺得可憐，便收養了她。為了遠禍，後來又帶著小女孩逃到褒這個地方住下來，並取名為褒姒。女孩長大後，出落得很漂亮。有一次，褒人的頭領因為犯罪入獄，就將她進貢給幽王以贖罪。幽王一見褒姒，大加寵愛，封她為皇後，但她總不肯歡笑。幽王為了討她的歡心，便在沒有外敵入侵的情況下下令烽火台舉火。將士們信以為真，紛紛趕來救援，她見狀忍不住大笑起來。後來外敵真的來入侵時，幽王再次舉火，各路諸侯以為又是在開玩笑，都不加理睬。結果周幽王因此被敵人殺死，西周也宣告滅亡。

三是這首童謠也是最早把童謠與“天命”聯係在一起的，從而給童謠塗上了一層神秘的迷信的色彩，即仿佛一切童謠都是上天借孩童之口來宣泄“天機”的，因而是不可抗拒的。據說，當周宣王聽到這首童謠後，十分害怕，就下令把賣弓箭的夫婦抓來殺了，以為這樣就可天下太平了。但是沒料到“禍根”在他們夫婦收養的女孩身上。企圖以此證明“天命”是不可違抗的，這當然是很可笑的。

在傳播“天命論”的同時，它還開了“女人禍水論”的先河，認為周的滅亡，是因為褒姒這個女人造成的。這是一個綿亙幾千年的曆史大冤案。魯迅早就指出：“曆史上亡國敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊塗塗的代擔全體的罪惡，已經三千多年了。”（《我之節烈觀》） “譬如罷，關於楊妃，祿山之亂以後的文人就都撒著大謊，玄宗逍遙事外，倒說是許多壞事都由她，敢說‘不聞夏殷衰，中自誅褒妲’的有幾個。就是妲己、褒姒，也還不是一樣的事？女人的替自己和男人伏罪，真是太長遠了。”（《女人未必多說謊》）。今天，我們重讀這首童謠，應該恢複曆史的本來麵目，對於它長期以來散布的消極思想，要有一個正確的看法。

【今譯】

那賣桑弓、箕箭袋的人，就是使周國滅亡的人。