第07章 桃花源

東晉時陶淵明所寫的《桃花源記》，相信很多的人都能對它的內容有所了解，其實它隻是作者在《桃花源詩》前寫的一篇序言，種瓜得豆，《桃花源詩》也許並沒有多少人能記得下來，但《桃花源記》卻是婦孺皆知了。這篇《記》，大致寫於南朝宋武帝永初二年，亦即劉裕弑君篡位的第二年（公元四二一年），東晉王朝也不複存在了，天下正是亂得一塌糊塗，人民，誰還記得起有個人民，正要忍受兵荒馬亂之苦的年月。這一年，北涼攻打西涼，敦煌城遂有屠城之災，而哥特人也在歐洲大肆侵略，當地市民就躲到利雅爾托群島的環礁湖上避難，這就成了後來的水上城市威尼斯；和尚們無事，曇無讖譯出了《大般涅盤經》，如覺賢譯出了《華嚴經》；當然，細讀史籍，也許有趣的事情還多。

陶淵明這時也不作什麽縣令了，他也就五十五、六歲的樣子，距離作古的時日，亦僅六年，彼時所想，就在詩文中營造自己的理想國了，後來的人稱它為“烏托邦”式的，和做夢與空想幾乎沒有區別，與世隔絕，沒有賦稅徭役，生活淳樸，安樂自足，當然亦不必擔心強拆或環境汙染，實在是不在人間，每為人所稱道，而後所謂的“世外桃源”，亦正成為一種升華了的天上人間，過去千多年了，似乎還是不見蹤影，誇父亦正在追趕日頭，驢子亦正在撲抓吊在眼前的胡蘿卜。詩人們倒好，李白、王維、韓愈、劉禹錫、梅堯臣、王安石，則是一代接著一代，寫著他們的《桃源行》，近人陳寅恪則苦心孤詣地考證陶氏筆下的桃花源到底身在何處，而有人則說，陶潛所謂的桃花源，其實就是《老子·不徙章》中所說的“小國寡民”。

記得看過的一篇資料說，一九七五年末，毛希望在“**”問題上統一認識，提出由鄧主持作一個肯定“**”的決議，總的評價是“三分缺點，七分成績”，鄧推脫說：“由我主持寫這個決議不適宜，我是桃花源中人，‘不知有漢，何論魏晉’。” 而事實上，到了一九八〇年，仍然是這個“不知有漢，何論魏晉”的桃花源中人，主持寫了《關於建國以來若幹曆史問題的決議》，其中最主要的部分，就是否定“**”。看來確乎是沒有真正的桃花源了，無關乎大與小，無關乎國與家，隻在於內心的執與念。《桃花源記》中，漁人雖“處處誌之”，但亦難免迷失而“不複得路”；而南陽劉子驥，計劃著要去尋找，竟以病終，“後遂無問津者”，真如黃粱一夢了，等著回過神來，真要大呼一聲，原來這家夥害有狂想症。

其實，讀來讀去，陶潛之所謂桃花源，不過是人人心中的桃花源罷了。