我不生氣

上學時偶爾會到伯父的辦公室玩，他是一家國營廠子的廠長，上千人的單位。有一天他到車間去了，我隨便翻開了他放在辦公桌上的一個小筆記本，首頁就看見抄著的一首《不氣歌》，很好奇，覺得他那麽厲害，還會有人氣他。而後年歲漸長，就理解他了，那麽多人，那麽多事，怎能沒有氣生？但要天天生氣，豈不要當下氣死。閑時看看《不氣歌》，警示自己，敢情也好。今年春上到同州天下義倉舊址參觀，和《不氣歌》又不期而遇，才知道這首歌的作者是清末戶部尚書閻敬銘，詩歌的全文是：“他人氣我我不氣，我本無心他來氣；倘若生氣中他計，氣下病來無人替；請來醫生將病治，反說氣病治非易；氣之危害太可懼，誠恐因氣命要去；我今嚐過氣中味，不氣不氣真不氣。”是在他的簡介中。通讀一過，對這位天下義倉的創建者就更是加深了印象。

《世說新語》“雅量門”中記錄了西晉重臣王衍的兩則故事，都和不生氣相關，讀來實令人解頤。其一說，王衍有回給族人囑托了一件事，好長時間也沒見回複，有次在宴席上遇到了，就借機問道：“日前囑托您的事情，怎麽沒辦？”族人大發雷霆，順手就舉起樏，亦即食盒摔在他的臉上。他沒說一句話，洗完手臉，就拉著丞相王導的胳膊，和他同乘一輛牛車離去。在車上，他照著鏡子，對丞相說：“汝看我眼光，迺出牛背上。”看來是真的不生氣，有雅量了。

“汝看我眼光，迺出牛背上。”翻譯過來是，“你看我的眼光，竟在牛背之上。”但這樣一句話，放在上文的語境中，還是頗費理解。我曾經看到過不同的考索，如說，樏，這種帶有格子的食盒，摔在臉上，留下印跡，正像牛背角形一樣，所以這麽說；如說，這是一句自我解嘲的話，是緩解尷尬氣氛的一種調侃。近人朱鑄禹則說：“人怒則眼光沉滯，今眼光出牛背上，示‘風神英俊’如常，視方才之事蔑如，不足介意也。”牛背為著鞭之處，眼光出於牛背，意指不計較挨打受辱之類的小事。大致較為妥帖。魏晉已遠，語言文字多所衍變，因而蔣凡在《研究》書前就說，讀解《世說》有四難，首先就說有許多地方文字頗難理解，亦為客觀情況。

話題再回到不生氣。上邊的故事，王衍是有求於人，不料卻無端受辱，但以自己的身份，亦無須爭吵、打鬧，至於是否生氣，則是個人修養另一個層次的問題了。另一則故事則說，王衍和裴邈誌趣不同，裴邈討厭他但又想啟用他，注意一直改變不過來。於是故意到王衍那裏破口大罵，想讓王衍和自己對罵，以此同受社會指責。可是王衍並不動怒，慢騰騰地對他說：“白眼兒終於發作了！”想來魏晉之時，官員們在一起也是特好玩的，然而王衍呢，還真是有雅量，以冷幽默的姿態，做到了不生氣。

王衍在西晉，人長得俊雅標致，且又才華橫溢，常常把自己比作子貢，標榜有濟世之才，再加上自己崇尚老莊，精通玄理，官也做得順暢，曆任尚書令、司空、司徒等職，當時的仕宦人士都還是很仰慕他的，都視他為士族的領袖人物。按說這樣暢意的人生，我不生氣，實能頤享天年了，隻可惜生不逢時，在那個動亂的時代，還是早早地死去了。那是東海王司馬越討伐後趙的建立者石勒時，司馬越死於軍中，於是眾推王衍為首領，戰敗，被石勒活捉，而後連同西晉的舊臣，都被活埋了，死時年僅五十六歲。不過現在我們翻看他的逸事，看他的不生氣，看他做人的雅量，以及處世態度，還是有借鑒意義的。

原文

【雅量6·8】王夷甫嚐屬族人事，經時未行。遇於一處飲燕，因語之曰：“近屬尊事，那得不行？”族人大怒，便舉樏擲其麵。夷甫都無言，盥洗畢，牽王丞相臂，與共載去。在車中照鏡語丞相曰：“汝看我眼光，迺出牛背上。”

【雅量6·11】王夷甫與裴景聲誌好不同。景聲惡欲取之，卒不能回。乃故詣王，肆言極罵，要王答己，欲以分謗。王不為動色，徐曰：“白眼兒遂作。”