何須身後千載名

費先生在老鸛畫室以行草筆意書四尺整張一紙，內容為，“使我有身後名，不如即時一杯酒。”落款說是魏晉人語。後來我翻《世說新語》，才知道這句有名的話出自魏晉名人張翰的口中，張翰之後，引用這句話的人就實在是太多了，比如李白在《行路難》中就說，“且樂生前一杯酒，何須身後千載名？”

關於張翰，《晉書》本傳中的文字也很簡短，說他是今江蘇蘇州人，字季鷹，生卒年不詳，盛年應在“八王之亂”時期，活了五十七歲則是明確的。他“有清才，善屬文”，性格縱任不拘，時人把他比之為阮籍，因為阮籍做過步兵校尉，所以稱他為“江東步兵”。本傳中有關他的事跡，很少，少於《世說新語》，其實《世說新語》中有關他的事跡亦僅有四篇之多。他的“善屬文”，是那首很有名的《思吳江歌》可以佐證，“秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千裏兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。”不過，鍾嶸《詩品》中卻是稱讚他的另一首詩，“季鷹‘黃花’之唱”，雖不全美，而文采高卓華麗，得到了虯龍的片甲，鳳凰的一毛，於是將他的詩品評為中品，是與陸雲、孫楚等人齊名的。所謂“季鷹‘黃花’之唱”，後來有人考證說，是指他《雜詩》中的句子，“青條若總翠，黃花如散金。”文采果真是高卓華麗。

張翰說這句話的背景，在《世說新語》“任誕門”中有所記載，說他平日裏總是任情放縱，於是有人問他：“你怎麽可以放縱、安逸一時，難道不考慮身後的名聲嗎？”他則回答那人說：“與其讓我身後有名，還不如現在喝一杯酒。”他的“任誕”，在這一門中還記有一事，說司空賀循任職京都洛陽，從吳地經過，在船上彈琴，清朗的琴聲被張翰聽到，就找了過來。此前兩人並不認識，但初次見麵卻很投機，於是他問人家到哪裏去？賀循說去京城任職。他則說他正好在京城有事。於是給家裏人也沒有說，就乘船走了，家裏則是後來才聽說到這件事。他這樣的做派可以說是“任誕”，其實以現在的眼光看來確乎是有些神經質的行為，在《世說新語》“傷逝門”中的一則記事中表現得就更是突出了。故事說同鄉好友顧榮生前好琴，死了以後，家人便經常把琴放在靈**。他去哭吊，忍不住內心的悲痛，就跳上去彈幾曲，說一句顧榮還能再欣賞一下這些曲子麽？於是又大哭起來，連孝子的手也不握一下就離開了。

其實這位張翰，還有一個更為出名的典故發生在他的名下，那就是“蓴鱸之思”，《世說新語》“識鑒門”中就記了下來。公元三〇二年，他在首都洛陽任齊王司馬冏的東曹屬官，見秋風起了，便想吃老家吳中的菰菜羹和鱸魚膾，說道：“人生可貴的是能夠順心罷了，怎麽能遠離家鄉到幾千裏外做官，來追求名聲和爵位呢！”於是坐上車就南歸了。不久齊王敗亡，他則躲過一劫，當時人們就都認為他能見微知著。

實際上，如果聯係一下上邊講述的他的幾則故事，與其說他能見微知著，即有很強的政治敏銳性和鑒別力，還不如說他性格使然，放達情性，淡泊名利，追求人生的快意，而又有懼禍避亂的心思發揮了更重要的作用。總而言之，他的與名利決絕的人生是非常徹底的，因而他所說的話，“使我有身後名，不如即時一杯酒。”“人生貴得適意爾，何能羈宦數千裏以要名爵！”都是非常有名的句子了，一直為後來的人所追捧。還是李白的那首《行路難》，“且樂生前一杯酒，何須身後千載名？”的前一句就是，“君不見，吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。”而歐陽詢有名的帖子《張翰帖》在時隔二百年後亦是記錄了張翰的逸事，末句仍是“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而歸。”的話，該帖現存北京故宮博物院。至宋一代，辛棄疾欲學不能，反用其意，隻好歎一句“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”而閑愁萬種，幽怨著說“把吳鉤看了，闌幹拍遍，無人會，登臨意。”作罷。張翰所為所言，真是獨格高蹈，風流無限了。

在漢末魏晉時代，能看到很多的這樣舍棄名利等身外之物，而追求即時的人生適意快樂的短歌長吟，古詩十九首中就有“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊！為樂當及時，何能待來茲？”的話，實在與張翰的話有著異曲同工之妙。深層次的緣由，其中有著人性的覺醒，而另一方麵，正如李澤厚所言，他們“處在身不由己的政治爭奪中，正是由於殘酷的政治清洗和身家毀滅，使他們的人生慨歎夾雜無邊的憂懼和深重的哀傷。”其實，何嚐又不是後來的人難解的人生困惑。

原文

【任誕23·20】張季鷹縱任不拘，時人號為“江東步兵”。或謂之曰：“卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪？”答曰：“使我有身後名，不如即時一杯酒！”

【傷逝17·7】顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈**。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴，作數曲竟，撫琴曰：“顧彥先頗複賞此不？”因又大慟，遂不執孝子手而出。

【識鑒7·10】張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千裏以要名爵！”遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人皆謂為見機。