行樂，還要及時

餘冠英先生《漢魏六朝詩選》一九五八年十月就出版了，一九七八年有了第二版，文字上作了些小修改，一九九七年又印了一回，餘生也晚，手裏握著的就是九七年的本子。這書好，好在詩選的好，注釋注的好，該選的大致都選上了，該注的基本上都注了。今天讀了《古詩十九首》的第十五首，全詩是：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊！為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。”詩淺顯易懂，說人生苦短，當及時行樂，不行了就晚上加班，打著燈光遊樂，得道升仙的事都靠不住，為後世子孫的生計發愁就更為後人恥笑了。

讀兩漢魏晉人的作品，歎人生苦短的很多，但無名氏的突發奇想、及時行樂卻還是讓人耳目一新的。說《古詩十九首》中有消極的思想存在，這一首恐怕就躲不過。太複雜，不好說，不說了。其實人就是應該活得高興些，世界上的任何政府，最終目的都應該是致力於這個目標的，除非它不是人民的政府。作為個體的人來說，中央台有一檔節目的開篇詞是，快樂是一天，不快樂也是一天，與其不快樂，還不如快樂。大意是這樣的，可能我不如它表達得好。但也何其難也，人生不如意者常十之八九，自我調整的效果終究有限，以我領會無名氏的意思，管他呢，能到什麽程度就到什麽程度吧，反正我要行樂。

及時行樂的方法，中國人最懂行，李漁的《閑情偶記》就很經典了，很有意思的。但人的行樂，終究還應該積極一點的好，黃永玉在嶽麓書院講演，好象說過一句，吵也不怕，親吻也不怕，沒有文化我怕。我的意思，行樂，有些文化，也是挺好的。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”（《論語`先進》）孔子帶著弟子們春天裏在河裏沐浴，唱著歌回來，是他理想中的行樂方式了，我覺得是不錯的。我此時能清茶一杯，讀著《古詩十九首》，也是不錯的，我也在行樂，有沒有文化，管不了了。