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一

實不相瞞，我是如來。

倘你覺得該名字老土，難與國際接軌，就叫我“市價摸你”吧（另譯：釋迦牟尼）。

二

佛經上說，我生日在公元前565年4月份（已弄不清是國曆還是農曆，說來慚愧，那時我國連一家掛曆商店都沒有），直到前486年在拘屍那迦城長眠的那一天，我大概活了80歲——比起同時代的中國最火的聖人孔子，我尚大他14歲，且命長老弟他7年。

因為我係佛身。

三

在我的老家，也即是被喜馬拉雅山與恒河夾在中間的那個釋迦族的小國裏，有一本至高無上的書，叫《摩奴法典》，那是一個高級光頭作家在業餘時間創作的，結果獲得了我國及周邊國家的認同，大家爭相傳抄，手抄本遍布大街小巷——你很難想象，一本法律文書能似牛奶大豆般成為大眾生活的必須品。

《法典》上最有趣的一條是，印度人分四級：一級“婆羅門”，特權隨身帶；二級“刹帝利”，軍政一把抓；三級“吠舍”，田地裏幹活的那種；四級“首陀羅”，當牛做馬即是。這樣介紹興許太抽象了，我給你舉個例子吧——同樣一句“狗娘養的”，刹帝利罵婆羅門須罰100塊；吠舍罵婆羅門要罰150—200塊；若首陀羅罵了，他們不但免交罰款，嘴巴和耳朵還可無償享用滾燙兼燙滾的油（若嫌不夠，尚備有火燒鐵釘若幹）。反之，如果婆羅門狗娘刹帝利，隻須掏50塊；狗娘吠舍打五折，掏25塊；狗娘首陀羅就更便宜了，12塊搞定。

對了，除了以上四者，我家鄉還有一種更好玩的人，好玩得連名稱都沒有，他們從小到大喜穿長袍素衣，將自己打扮得像個死人；他們為人挑剔，專挑我們家倒棄的剩飯剩菜吃；他們與當代大學生的習性恰恰相反，是日出夜藏啊，白天係著標有“特價搬屍”、“無痛屠宰”、“執證上崗劊子手”等廣告字樣的肚兜，於釋迦人民法院附近溜達——這種最忙又最不賺錢的職業，他們這夥怪人方有興從事。

姑妄稱他們“不可接觸者”吧。

在成佛之前，我對不可接觸者心有餘悸，因為他們身上附著某種“魔力”，說不清的魔力，致使許多無辜者都為之著魔為之犧牲。譬如那年國慶長假，我表舅被政府派至恒河三角洲參觀學習（譯成公元後21世紀的語言，叫“公費旅遊”），去時帶了大量粽子夾了大把現金領了大批女傭，騎著一匹125動力大白象，風光無限；可回時卻遭專業流氓打劫，落得個四大皆空的下場。於是他幹著嗓子空著肚子往回趕啊，一天，兩天，三天，麵對路上不少好心的不可接觸者遞上的麵包，表舅都不屑一顧，他努力抬起他那天生貴重的頭，繼續趕路……然而第四天，饑渴難耐的他還是咬了路邊的那一口。

表舅返家後即開始大嘔特嘔了，一天，兩天，三天……到了第四天，終於止往了——因為他的靈魂走了。冥冥中，我看見他踏著一團饅頭形的黑霧徐徐上升，他眉頭緊鎖，臉部扭曲嚴重，到最後麵目全非；他雙手捂肚，從細如針孔的嘴艱難地蹦出這麽一句話：“天啊，我吃了它？！”

四

不幸的事從未停過。

我有四個非洲女傭：大黑使我衣來伸手，二黑令我飯來張口，三黑給我冬暖，小黑供我夏涼。

直至有一天，她們一齊到釋迦超市選購文胸，路上看見（頭回看見）一個酷似周傑倫的推著糞車的不可接觸者，黑妹們驚呆了，急切地想忘掉眼前的這一幕，然為時已晚，那低賤的惡心的形象已印入眼簾……黑妹們以第一速度趕到恒河邊，再以第一加速度不斷衝洗各自心靈的窗戶。

結果，她們全瞎了。

五

唉，我有什麽辦法呢？

六

公元前六世紀的印度，與時值春秋的中國商量好了似的，都在從事四分五裂活動。

我老爸那個迦毗羅衛國呀，便是這場活動的副產品。迦毗羅衛，充其量隻是個釋迦族的小部落，然而因為有了喜馬拉雅山與恒河起雙保險的作用，所以才夠膽套上“國”字號。

我老爸叫淨飯，職業國王；我娘名摩耶，自然是王後專業戶啦。至於他們如何從相識到相知，再從相知到領結婚證，那是大人們的事，不在本文敘述重點。

毫無疑問，我是爹媽隨機抽樣製造出來的產品，然而我的誕生也有必然性哩。想當年當天，我娘身體不適，遂喝了碗安眠湯，於是亂七八糟地躺下了，糊裏糊塗就闖入了夢境：一頭不知籍貫何方的大白象，蹄踩四朵筋鬥雲，從空中騰出，轉瞬飛到我娘跟前，未待我娘說聲“Hello”，它就堂而皇之地往我娘右肋骨第三根與第四根之間鑽入——人類曆史上最荒誕的手術成功了。

娘醒後自覺地摸摸右肋，居然找不出任何疤痕！再瞧瞧肚皮，光如日月也！我的摩耶娘把這一莫名其妙的奇跡告訴了淨飯爹，爹也莫名其妙，唯有請教他的啟蒙老師——中央婆羅學院占卜係的阿門教授，阿門聞訊後，臉上的菜色（教師的臉色一貫如此）不見了，其紅光滿麵謂淨飯王曰：“哇噻，哇噻，白象穿肋骨可是千古奇夢呐！此夢有力地證明，你老婆已懷了孕，日後鐵定生出個聖人，而且是個千古聖人，你就等著他光宗耀祖得了。”

七

後來我果然成為千古聖人了，但我壓根就不信阿門那一套，我有另外的、比占卜更科學的一套推理：我爹淨飯王，天生一張掛著老鷹鼻、三角眼、八字眉的蛤蟆臉；我娘摩耶王後，打18歲起就得了成人麻痹症，落得個腿如枯枝掌若敗葉，肚皮發了光，常低頭自賞，使本來就駝的背顯得更羅鍋了——據數學界“負負得正”的原理，我日後生成千古聖人也就不足為奇了。

八

我因“入室打劫罪”被打入大牢——母親的肚子，判有期徒刑十個月。

“肚”日如年，我們知道勞動改造是爭取寬大處理、早日出獄的唯一途徑，然而我成天在母親的肚裏想著如何成為聖人，未知思考是否也屬勞動改造的一項？想必不屬於，因為十個月刑滿了，監獄長——摩耶皇後仍不肯對我網開一麵。於是乎，我決定越獄。

那年四月，百花齊放，萬樹爭繁，摩耶王後神清氣爽，她扭動粗壯的腰，踏著清風來到釋迦人民公園。盡管桃花已過了它開得最盛的時節，但她還是義無反顧地前往桃林，這大概是淨飯王長期誇她“麵若桃花”的緣故吧。周而複始地溜達了九圈，她累了，也渴了，遂坐在林子裏的石沙發上，目光不由自主地往樹上掃視，最終凝在一顆籃球大小的桃子上；她起身上前，伸手，踮腳——桃子被摘落的一刹那，我也成功越獄了。

九

我明明越了獄，可是淨飯王和摩耶王後非但沒有絲毫怪罪，還對我大加嗬護，甚至連尿褲也幫我洗！這讓我受寵若驚，嚇得爸呀媽呀地叫個不住。

由於我天生注定是當如來的料，故我不必像其他夥伴那般好好學習天天向上，我未上學前班就具備了印度天才大學萬能學院的博士學曆。一歲那年我走訪考察了所有釋迦部落，之後主持召開首屆釋迦人民代表大會，會上通過了具有曆史文明意義的《尊老愛幼法》、《打架不能打破頭法》、《自家垃圾不要倒別人家法》、《小事勿麻煩衙門法》及《向領導點頭哈腰法》；兩歲，我利用吃奶之餘，下鄉收集村民遺棄的燕窩、硫酸、豬油等物，綜合加以提取，開發出了“歐開牌”護膚霜與“Keng Ni牌”洗發水，使印度人民的生活水平翻了六番；三歲，我的論文《關於如何抵製非法性騷擾的十三點意見》發表，獲國務院及國家性病防治協會聯合頒發的“實用貢獻獎”；四歲，那年立冬，我下班後到恒河遊泳，不巧碰上一隻5米長的鱷魚，我向它說了聲“Come on”，那家夥工農階級跟黨走似的緊隨我屁股後，於是我們順著恒河遊了300公裏——它累死了；五歲……如此，“傑出領袖”、“偉大發明家”、“著名作家”、“全能運動員”、“超級偶像”、“百變藝人”、“太平紳士”等等諸多名號伴隨著我成長，我一度沉浸在廣大人民的讚譽聲中，我驕傲，甚至目中無人。

我已成“星”，必然麵對成千上萬亂蟻般的追星族，他們時而要我唱民俗，時而要我唱流行，待到民俗與流行都不流行了，他們又聯名上書，強烈要求我搞搖滾。我苦心研製的、以“南無阿彌”為基調以沙鍋臉盆飯桶及貪官肚皮為樂器的《一有所無》方問世一周，他們便充耳不聞了，於是我又作了“北有阿彌”、“東可能沒阿彌”、“西肯定有阿彌”等係列的阿彌搖滾曲。為了增強演唱現場觀眾的尖叫聲，我特地做了發型，將秀發按九九八十一方陣的排列擰成一團一團（也就是在China版電視劇《西遊記》中的“菠蘿頭”扮相），唱前還猛嗑了八粒搖頭丸……這股搖滾風在釋迦人民體育廣場刮了個把月即宣告破產，事後分析，問題不在我，亦不在觀眾，而在於搖滾的本質——搖不了兩下就得滾蛋。

十

隨著年齡上揚，有個苗頭在我心中燃起的火花漸旺——一個不斷成功沒有失敗的人生何其恐怖？！成功帶來的喧嘩與**，對一個成功者的危害何其大也？！我痛苦，以致內分泌失調大小便失禁，與其被攤在烈日下曝曬，毋寧做一個在漫漫長夜中盼著曙光的人。我渴望失敗的程度，不亞於魚渴望水、鳥渴望飛、野漢渴望嬌娥。然而我係佛身，失敗之於佛有如鏡花水月不可觸及。

於是，我嚐試著放下案頭花花綠綠的工作，著我舊時閑裝，開我敞蓬大馬車，遠離喧囂都市，到大自然中領悟、反思……十一

十九歲，一個稀裏糊塗的年齡，我稀裏糊塗地奉爹媽之命，到一個稀裏糊塗的地方，與我表妹耶輪多羅稀裏糊塗成婚，隨後有個瘦黑小子稀裏糊塗地從她肚子裏頭鑽出，再隨後那小子稀裏糊塗喊我“Daddy”。

婚後我仍不停思索著：為何人要結婚？為何人有婆羅門首陀羅之分？為何領導對部屬傲慢、屬下對上級哈腰？為何老師打學生學生不打老師？為何幹部有工資農民弟兄沒有工資？為何狗們拿耗子叫“多管閑事”？為何每個機關的幹部都在上班時間打撲克？為何大款不怕胖？為何欠債不還會被炸斷手指？為何一個小村長剛上任就組織保安人員搞“閱兵儀式”？為何我拿你五塊錢你就同我拚命？……