第20章 愛的幸福1
愛是什麽？千百年來一直是哲學家、社會學家、心理學家們津津樂道的課題。究其原因，就因為愛是人之所以能夠成為人類的粘合劑，是世界賴以維持的根本。愛滲透到生活的每一個角落，體現在人與人美好關係的各個方麵。可以說，沒有愛的人類是不存在的，沒有人類的愛也是不存在的，愛是人類的必需，也是人類的獨有，人類因為有了愛而才可以得到幸福，享受幸福。
愛究竟是什麽？
哲學家說：愛是悲憫。
社會學家說：愛是欲望和感覺。
心理學家說：愛是相互的自私。
文學家說：家是一種最容易引起關注的感情。
經濟學家說：愛是銀行，有存有付，還有利息。
家庭問題專家說：愛是一張床和兩個異性人。
……
有一點可以肯定，不管人們如何來給愛下定義，都不能不承認：愛，是一種感情，一種人類生存必須引進和付出的感情，一種人類賴以生存發展的感情。記得有這麽個寓言，是說有一個人，做了件了不起的好事，感動了上帝，上帝答應回答他提出的任何一個問題。
“我想知道什麽是天堂，什麽是地獄。”這個人對上帝說。
“這個問題嘛……”上帝微笑著說：“我還是帶你到天堂、地獄都走一遭吧，到時你就什麽都明白了。”
那人便喜出望外地隨了上帝先到了地獄。隻見有許多人圍著一大盆子山珍海味坐著，由於美食邊上有一道獄火圍著，誰也不能走近去吃。他們每人手上都有一把勺子，可是把兒太長，鉤到食物之後，沒法將食物送到嘴邊，於是，他們便都這麽坐著，手握著鐵勺，眼望著美食，一個個餓得骨瘦如柴，庵庵一息。上帝指著這一圈人說：“瞧，這就是地獄。”
完了上帝帶人到另一個地方，環境跟地獄差不多，也是獄火間有一盆精美的食物，周圍有許多人，這些人手裏也都有一把夠不到自己嘴邊的長勺。可是，這裏的人一個個都紅光滿臉，談笑風生，正在加緊趕做一台天堂名星歌詠會。再看看，便發覺隻要有人暗示一下自己餓了，便有對麵的人將手中的長勺鉤了精美的食物送到他嘴邊。“瞧，這就是天堂。”上帝說。
很明顯，天堂之所以存在，就是因為愛的存在，人與人之間能夠互助，如果不是這樣，便隻有人間地獄了。愛是人人都需要的，沒有愛，人是活不下去的；人要得到他人的愛，也必須付出愛，即是要愛他人，對人愛。
也就是說，人人都需要被人愛和對人愛。對於這個問題，西班牙學者烏納穆諾的提示很能說明問題，他讓人去觀看一下乞丐，並真實地記錄了自己一次觀察乞丐的情形。這是一幅很動人的畫麵：一個乞丐對一個慷慨解囊、丟了幾張大團結的男子連連磕頭致謝時，猛然瞥見那急欲避開的神色，禁不住露出深沉的不滿；而對一個不能給他分文卻願意聽他訴說苦衷的老太太，卻表現出醉人的滿足神情。由此可見，就連一無所有的乞丐，想得到愛的渴望也比想得到錢財的渴望更為強烈。當然，有時候在另一種情況下，或許他會選擇錢財。
愛的本質是友好，是一顆充滿親近、渴念和睦的心。隻要有這份心，便有這份愛。愛的對象是多樣的，愛的種類也是多樣的，因為人的需要是豐富的，愛的內容也是豐富的。愛的種類有父愛、母愛、情愛、**、友愛等等；內容有慈愛、喜愛、親愛、戀愛、撫愛等等。
愛的根源來自於父愛和母愛，這兩種愛的特點反映著人類愛的全部內容，必須對父愛和母親來一番認真的研究，才可以知道人類因愛而幸福。人世上最溫馨的愛來自母親的拳拳之心，母愛如天，但丁深有感觸地說：世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。高爾基則情不自禁地讚歎道：世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。雨果按奈不住地喃喃自語：慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裏麵怎能不甜？人世上最**的愛來自異性間的**和情愛，這是一種感官的刺激，身心需要的滿足，也是一種人生安穩的靈丹，充滿挑逗、神秘和**性，當事人時而思念渴望，時而興奮癡迷，時而疑慮焦急，無論是怎麽樣的一種體驗，隻要**和情愛存在，就有**伴隨。值得指出的是：情愛主要是心靈滿足和靈魂安慰的需要，是情感的歸屬和依靠；而**主要是生理循環和體內消化的需要，是生命健康發展的保障。兩者的完美結合，創造出最**的人生。而這完美結合的前提就是需要愛人和被人愛。隻有深知人類因愛而幸福的人，才可以享受溫馨與**的愛，隻有愛人和被人愛的人，才能夠深諳人類因愛而幸福的真諦，並快樂地在愛中生存，享受人生的樂趣。
隻有認真地觀看了這一幕戲，才會領略到愛的溫馨與**。因此，我們要了解求愛的藝術，首先得了解愛的根源，得看清愛的正劇，然後才容易心領神會關於愛的處種奧妙，從而知道怎麽去愛人和被人愛。
1、
愛是人的一種情感，一種發乎人內心的情感。沒有利害的權衡，也沒有理性的講究，一切隻是因為有了這種感情。
有如愛德門所言：愛如果為利己而愛， 這個愛就不是真愛，而是一種欲。
也如哲學之父蘇格拉底所講：父子兄弟間相愛，本出於天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結合，本出於情愛，而要以經濟為條件，就失去了相愛的本意。
愛就是愛，是一種非理性的情感，誠如有一首歌唱道：
別問愛是什麽
沒有言語能形容
答案不代表結果
我哭笑快樂難過
……
愛是人的創造，是一種忘乎所以的情感，這種情感，可以讓人變得偉大、莊嚴、智慧，也可以讓人變得渺小、滑稽、愚蠢。而能將偉大與渺小結合得最完美的愛，更是那能讓人驚心動魄的愛。譬如吳三桂與陳圓圓，所謂“衝冠一怒為紅顏，”是偉大還是渺小？是莊嚴還是滑稽？不管怎麽說，因為一個男人愛一個女人，結果竟然改變了一個國家的命運。這樣的事，在人世上還有不少。能問他們：這樣做值嗎？或者問：你為什麽要這樣啊！
愛就是這樣，是不為利害考慮的。這正是愛的偉大，也是愛的渺小之所在。因為對對方已經動了真情，便什麽也不會去顧及，隻要是有傷於對方的，不管是天皇老子，也要去與之拚命，縱然是丟了性命，也在所不惜。在這種情況下，自然不去權衡利害得失，考慮會有什麽危害自己的後果。愛的熱血在體內洶湧，即使是一個平時無耐心的人，也變得能忍耐，即使是一個平時膽小如鼠的人，也能膽大包天地去迎戰強敵。
人在愛時，不懂音樂的人可以比音樂家對音樂更為敏感；不懂詩詞的人，可以呤出最美麗的詩句；尤其是在幻想著愛時，一個蠢笨的人也會成為天才。
因為愛意味著給予，意味著使被愛的人幸福與快樂，而愛的人則在給予中享受著幸福，因此愛是一種光明，無私地讓被愛的人得到溫暖。
愛，因人而異。哲學家說：愛是一種特料製成的媒介物，它使人容顏煥發，青春常在。文學家說，愛是一首激動人心的抒情詩，讓人心潮湧動，熱情澎湃。醫學家說：愛是一劑千古難覓的心理良藥，令人經絡疏通，憂愁不在。教育家說：愛是一種無與倫比的教育手段，使人學業有成，精神百倍。
法國大作家羅蘭說：愛是生命的火焰， 沒有它， 一切變成黑夜。最溫馨的愛，是父愛與母愛；最**的愛，是情愛與**；最偉大的愛，是對祖國和人民的愛；最仁慈的愛，是對弱者和需要幫助人的愛。
單個人的愛多種多樣，有對靈魂或心靈上的愛、對自己單位與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對別人的愛……數之不盡。不同的人有不同的愛；不同的愛顯示其不同的生存觀念和生存目的，也展示著他接受的教育與文化素養。
人們最喜歡津津樂道的是愛情，她美麗，也有吸引力，但最讓人為之動情的還是親情間的愛，尤其是父愛與母愛，可以使人感動的淚流滿麵，唏噓不已。
愛盡管不需要理性，卻需要理解，需要從自己的經驗和喜好出發去理解。泰戈爾說：人隻可能對理解的對象產生愛。一旦理解，愛就可以創造奇跡，克服一切困難，諒解一切不足，忘情地去愛。因此，愛又是理解的別名，盡管愛的理解隻是感情的讚同，很少有理性的分析。
愛一旦產生，就能夠有力地牽引著單個人的行動。情人可以為自己的所愛不顧一切；忠臣可以為自己的同事、領袖英勇獻身……愛，實際上就是一種奉獻，一種情到深處地希望自己的所愛幸福快樂！
愛是母親甜甜的乳汁，愛是父親結實的脊背，是給人以溫暖的陽光。社會因愛而存在，人類因愛而幸福，世界因愛而美麗。