《野馬，塵埃》

吐蕃貴族之子尚修羅在戰爭環境中出生後更名為“倏”，冒充王子，送往漠北回紇充當人質；與此同時，後突厥小王子磨延泣更名為“忽”，被送往吐蕃做質子。因為後突厥與唐朝發生混戰，負責護送人質的粟特祭祀康英典、坎菊提將兩人帶到蒲昌海邊的龍城。

尚修羅出生既能講話，他滔滔不絕口述的內容被舍人整理成神秘文書《寧布桑瓦》。該書內容涉及大量有據可查的曆史事實、當代人物活動軌跡與諸多如夢如幻的離奇事件。尚修羅之父尚讚摩為了應對政敵的攻擊，不得不將《寧布桑瓦》呈交讚普，並詳述成書過程。

尚修羅（“倏”）與磨延泣（“忽”）分坐駝轎兩邊，永無休止地在龍城大道上往複循環，他們既不能互相溝通，也不能與其他人交流。這個過程中，因為偶發事件，被魔術的尚修羅與女巫阿史德（安祿山之母）空中交接，生下白發白眉、鼻梁上有顆大痣的侏儒阿嗜尼。

侏儒阿嗜尼因擅長表演走紅西域。安西節度使夫蒙靈察入朝時，受命順路押送尚修羅與磨延泣到長安。他打算將喜劇明星阿嗜尼上貢唐玄宗，以期實現“出將入相”的政治抱負。經過青海，尚修羅被吐蕃人劫掠，其他人抵達長安。阿嗜尼在朝廷表演時意外帶出道具牛耳尖刀，夫蒙靈察以謀殺罪名被貶官，而阿嗜尼則充當了唐玄宗寵物。

後來，隴右節度使哥舒翰奪回尚修羅，護送到長安，抵達當夜中風，昏迷不醒。

唐玄宗下詔，讓尚修羅（“倏”）與磨延泣（“忽”）為肉球、範陽節度使安祿山開鑿七竅。這項工程結束，朝野歡慶時，傳來安祿山反叛的消息。

阿嗜尼深得安祿山信任。

吐蕃乘虛而入，攻占隴右、河西等地。尚修羅被吐蕃擄掠而回，並且恢複到正常狀態，受到吐蕃重用，令其攻打河西走廊的涼州、張掖、敦煌等地。

回紇出兵助唐平叛，並索要磨延泣回到漠北。

安祿山被刺殺後，阿嗜尼又服侍安慶緒、安仁執、史思明、史朝義。後來，被俘，送回唐朝，繼續在皇帝、太監、朝臣等之間周旋。

尚修羅在攻打敦煌過程遭遇種種奇事，信仰開始動搖；吐蕃讚普開始信奉佛教，敦請曇曠法師、摩訶衍禪師入藏傳法。曇曠因病推辭。

唐朝與吐蕃在清水築台結盟，乘機劫盟，將俘獲的官員、僧侶等送往敦煌。閻朝悲觀失望，更因城中困苦不堪，開城投降。閻朝開城投降前夕病逝。

著名摩訶衍法師被護送到藏區。

阿嗜尼看破紅塵，決定出家，追隨摩訶衍弟子修習頓悟禪法。後來隨同摩訶衍進藏。由於修行，他的精神和身體逐漸恢複正常，成為摩訶衍禪法堅定信徒。

尚修羅積極備戰，打算謀取西域。其時，摩訶衍頓悟禪法在吐蕃流行，引起朝臣不安，上奏讚普，要求禁止。讚普權衡再三，決定迎請印度漸悟派禪僧蓮花戒率徒到邏娑，與摩訶衍等人進行公開論辯，在朝野及周邊引發曠日持久的影響。尤其波及政治領域，尚修羅及其部屬重將成為眾矢之的。

尚修羅迫不得已，一邊向讚普匯報實情，一邊將敘述實情的各種文書蜜蜂裝在二十二隻大箱子裏，派愛將達桑尼護送到邏娑，接受讚普檢驗。沒想到，箱子打開後，卻飛出了二十二隻彩色大鳥。讚普令漸悟派與頓悟派就此現象當場展開論辯。

幾經波折，摩訶衍頓悟派失敗，按照約定，要退出藏區。同時，還要將大量典籍同時運離雪域地區。當眾人犯難時，摩訶衍法師卻將所有典籍濃縮，裝進二十二隻鳥卵中。

這二十二隻鳥卵，正是失蹤多年的十二隻“倏忽”和十隻“混沌”。

它們正是尚修羅降臨人世時敘述神秘文書《寧布桑瓦》中的主角。