第05章 探秘羅布泊 **舞1
一位來自阿不旦的年輕人焦灼地等待普爾熱。
“我從來沒有到過阿不旦，先遣人員也不會派羅布人來報告消息呀？”
紮曼神秘莫測地說：“我更奇怪，他已經來過三次。嘿嘿，我有天眼，看見謎底像貓一樣，正悄悄地臥在您的心底。”
“我光明磊落，您用不著懷疑什麽。快去，叫他來見我。”
一個英俊的小夥子進來。他滿臉愁容，憔悴不堪。他的骨骼、膚色、氣質更像羅布泊這種生活環境中的居民。也許人種學家會通過這個古代人的活標本能發現點什麽。
紮曼密切地觀察普爾熱表情變化。
“您是誰？為什麽來找我？”
“我叫奧得，求您給我的情人樓蘭治病。”
“治病？誰說我會治病？”
“敢到阿爾金山去的人，肯定有神幫助，我相信您能治好任何病。”
“您的情人是什麽病？”
“唉，倒黴的天花。”
“天花？”
羅布地區最可怕的病就是天花，得了這種傳染性極強的病人必須單獨留在屋子裏，身邊放些食物和水，聽天由命，好了，走出木屋，全家團聚；好不了，隻有在痛苦中死去，屍體也不用像慣常那樣裝在鑿好的胡楊木舟交給湖泊，而是連同木屋點火燒掉。這是原始抵禦瘟疫的措施。他同情地望著眼前這個年輕人，不忍澆滅他心頭僅存的一點希望。
奧得充滿期待地盯住他，仿佛福音會從眼睛裏飛出。
“有孩子嗎？”
“沒有。還沒結婚。”
“愛了多久？”
“一天。”
“一天？一天的愛情？”
奧得抬起頭，堅定地說：“樓蘭是羅布泊最美麗的姑娘，我發現愛她的那天，她病了。不過，一天同一百年一樣。愛情就像胡楊樹，隻要紮下根就能永遠生長。”
普爾熱被感動了，當即決定帶著翻譯去阿不旦，其他隊員休整兩天，隨後跟上。
紮曼急忙打發人把紮爾曼送回阿赫塔爾馬——他一時頭腦發熱，差點忘了這裏是天花多發區，他可不想染上這種可怕的病。
阿不旦地區水係縱橫，湖泊密布。水麵還結著薄冰，三月份才解凍。少量的、早來的侯鳥在湖麵上空飛翔。岸邊，村民忙著收割他們用途最廣的羅布麻。
奧得劃著獨木舟，順河而下，箭般穿梭，遠處的羅布人歡快地吆喝。普爾熱向張牙舞爪的人們揮手致意。
唉！在這安靜祥和的世外桃園，要是沒有什麽麻煩，生機勃勃的奧得劃著船，帶上他的漂亮情人捕魚，無憂無慮，是多麽幸福的生活！可是，他們的愛情才進行一天，就被可惡的天花給斬斷了。他很清楚，自己去了也無濟於事，隻想陪伴這可憐的癡情者渡過最痛苦時光。
奧得把小船劃進一片高高的蘆葦**，停下。幾百米以外地方，有一片綠洲，散布著幾十座由胡楊木、蘆葦席結構成的房屋。其中有一個木屋孤零零地被移到較遠處的水邊。他指著孤獨的木房子說：“樓蘭就在那個木屋裏。”
“為啥不帶我過去？”
“幾個人守著，昆其康不準人接近。晚上，直接從水路偷偷過去。”
他們坐在小船上等待夜幕降臨。
普爾熱取出酒，喝一口，然後遞過去。
奧得心事重重地搖搖頭。
他知道這個羅布青年將要麵臨沉重打擊，便找些話頭引導他離開痛苦根源，說：“阿不旦人同其他羅布居民一樣，都以捕魚為生嗎？”
“不，主要活動是收割羅布麻而不是捕魚。”
“你們吃什麽？”
“魚。”
“魚會自己飛到嘴裏嗎？”
“同飛到嘴裏一樣輕鬆。每年三月，在塔裏木河邊選擇一個適合地方，把河堤挖開一個口子，河水帶著魚流向平地，形成小湖泊，五月，再把缺口堵上，到夏天，湖水開始蒸發，隻剩下深凹的地方有水。九月，又把河堤挖開，河水流進小湖泊，湖泊裏的魚感覺到大量的新鮮水，想到外麵水域裏去，就從缺口處往外遊，這時候，在缺口處拉魚網，很輕易地就捕到很多魚。我答應今年同樓蘭一起放水捕魚，誰知道她得了天花。”
說完，他陷進泥潭般黑暗的愁思裏。
“阿不旦不算大，您和樓蘭從小到大都在一起生活，可是，愛情為什麽隻有一天時間？”
奧得遲疑一下，說：“男人和女人每個晚上都睡在一起，是不是每天都要生個娃娃？”
普爾熱很不習慣他的思維，琢磨半回，忽然茅塞頓開：這個古樸的，幾乎與世隔絕的地方生活著的人對愛情理解超乎尋常地深刻、真實，相比之下，自己周圍那些飄忽盤旋的“愛情”就非常令人懷疑了——有很多俄羅斯貴族少女給他寫來熱情洋溢的求愛信，並不斷在信中暗示其地位和財富將對他有至關重要的影響。他覺得很可笑：這些少女僅僅從新聞報道中知道一些自己的經曆，也可能對他的探險生活有天生好奇，但好奇怎麽能夠代替神聖的愛情？所以，他總是頑固地認為，女性與愛情都是庸俗、敷衍的象征。
水鳥叫聲隨著夕陽的壯觀沉落遠去，夜幕愁茫地籠罩在湖麵上。
奧得輕輕劃船，出蘆葦**，向孤獨的木房子漂去。
忽然，綠洲上傳來一陣低沉哀傷的原始歌聲。
幾乎同時，木房子燃起熊熊大火。
奧得痛苦地嚎叫一聲，快速劃到綠洲邊，上岸，瘋狂地叫喊著，向衝天火光處跑去。
幾個強壯男人竄出，架住。
奧得悲傷地呻吟，嚎叫，哭聲使普爾熱然想起那個已經成為標本的幼駝。
木屋在火光與歌聲中化為灰燼。
人們發現了普爾熱。昆其康得知他的身份後，說如果客人是官員來，就穿上清朝發的官服迎接，但他不是官員，也就沒有必要穿上那令人極不舒服的官服。他將碩大的鹿頭骨戴在頭上，表示對客人尊敬，然後，他帶領村民以最快的速度準備好歡迎“宴會”：魚、野鴨和鮮嫩的蘆葦芽。
“宴會”在開闊的、晾曬羅布麻的空地上舉行，男女老少圍坐在篝火邊緣。
昆其康大概有五十多歲，衣著簡樸，不怒而威，顯示出在村民中的影響力。他邀請普爾熱坐在最顯眼位置，旁邊是小魚樣歡快活潑的兒子托克塔。
阿不旦人生活簡單，精神活動也極樸素。昆其康沒有在語言上對普爾熱表達歡迎之意，他們唱了幾首古樸的歌——與其說是歌，還不如說是拉網勞作時喊的號子。很快，話題就圍繞塔裏木虎和他們最主要的食物展開：捕魚故事、醃製幹魚方法、生活瑣事等等，仿佛木屋的悲壯燃燒是很久以前發生的事情。而且，人們大多時間似乎忘了客人的存在。普爾熱第一次參加如此長時間忽略來賓的歡迎宴會。
必須扭轉局麵，盡量在紮曼來監視之前了解一些有價值的信息。
由於長期封閉，羅布人語言裏有很多古老成份。普爾熱通過翻譯的艱難工作開始向昆其康打聽羅布泊變遷情況。
“羅布泊以前很大很大，是世界上最大的海子，”昆其康說，“我們的祖先就在海子邊建立樓蘭王國。當時，有於闐、尼雅、龜茲、丁零等36個古國，但樓蘭王是世界上最富有最仁義的王。有一年，一個叫樂僔的高僧從印度雲遊回來，到了樓蘭。樂僔道行高深，知識淵博，隨身還帶來一個法力無邊的靈光塔。”
“靈光塔？是什麽樣的？”
“‘瓊圖拉’，您竟然不知道靈光塔？您是怎麽長大的？”昆其康疑惑地望他一眼，回憶一陣，說：“六千大地中央有一座神山叫昆侖山，昆侖山遍地都是玉，其中有棵神樹上結著兩塊最大的寶玉。一塊讓中土的卞和帶出六千大地獻給他們的皇帝，那玉因為在宮廷中秘藏，上不著天，下不著地，得不到自然萬物滋養，結果失去靈氣，後來被雕成象征權利的玉璽後，就徹底庸俗，再後來，就沒有了下落；另一塊玉被樂僔找到，鑿成一個玲瓏剔透、四麵通風的靈光塔，不但能汲取日月精華，而且還能蘊藏世間一切善良、智慧、美麗，所以，靈光塔就成了稀世珍寶，它的光芒照到病人身上，病就好了；照到瞎子眼睛上，瞎子就能看見路了；照到幹旱的戈壁上，戈壁立刻就成了水草豐美的綠洲。樂僔年輕英俊，學識淵博，會用多種語言辯經。那時，來自各國的高僧很多，沒有人能夠辯過他。人們說他那比大海還要廣闊的智慧就是羅布泊的靈魂和源泉，隻要他和靈光塔在，羅布泊就永遠不會幹涸，您知道，羅布泊是36個古國的生命血液啊。樂僔周遊西域列國，36個古國的美麗公主都公主都愛上了他。她們想方設法用蓮花一樣潔白的愛情挽留他。中土皇帝知道了靈光塔，下令樂僔獻寶，不然，就帶兵來搶。靈光塔是真、善、美的化身，不能用於戰爭，樂僔為使西域列國免遭災禍，就前往東方。公主們也追隨他走了。皇帝在羅布泊東岸建起雄偉壯觀的玉門關，迎接靈光塔。可是，當他們就要進關時，忽然跑來幾支強大的軍隊撕殺起來。原來，很多國家和部落都知道了靈光塔的神力，都派軍隊來搶，將士打七天七夜，還不停止，惹怒天神，裹來全世界的風沙，淹沒所有人馬。樂僔和36個公主完好無損，靈光塔卻被黃沙埋住。他們用雙手刨啊刨啊，多少年過去，還是找不到，人們被感動，送來羅布泊的水，清除流沙。又過多少年，羅布泊的水都幹了，沙山還剩最後幾座，靈光塔仍然沒有影子。36個公主找不到水源，心裏一急，鮮血和眼淚在沙山中間匯成一眼清泉。樂僔不忍心讓泉水幹涸，便不再清除沙子，他發誓要雕鑿一個宏大的、誰也搶不去、什麽也淹沒不了的靈光塔，就在沙山的背崖上開始鑿刻……”
大家都靜靜地傾聽。雖然這是羅布人最熟悉、聽過無數次的故事，但每個人的眼睛裏都含著淚水。普爾熱的眼睛也濕潤。
“實際上，靈光塔沒有被風沙淹沒，隻不過隱去形跡。靈光塔與神同在，與智慧同在。總有一天，靈光塔降臨，羅布泊變成汪洋大海，樓蘭的土地就有了生命力……”
這個傳說大概與羅布泊變遷有關——她的子民被迫隨著這種變遷而四處流浪。
“阿不旦人什麽時候遷到這裏？”他問。
“幾十年前。那年，我們收留了一個叫黑格爾的逃難人，他從湖裏捕捉到一條很大的龍——那是魚成精了，幾個人才抬得動。按照阿不旦的習慣，這種神魚得放生，可是，逃難人偷偷地用駱駝車拉去獻給皇上。聽說皇上給他封官，當了王爺。反正他再沒來過。女人急得要發瘋，生下奧得就跑了，不知是死是活。神魚遭殃，上天怪罪下來，那個形成一百多年的大湖幹了，我們隻好搬到現在這個地方。‘瓊圖拉’，下次來時，如果發現阿不旦搬到別處，不要驚訝。記住，阿不旦搬來搬去，名字永遠不會丟失。”
“阿不旦人幾乎純粹依靠魚生活，一定得有豐富的魚類資源才成。再說，魚是人們生活必需品，要這裏的小魚長成大魚，可能嗎？”
“湖裏有比獨木舟還大的魚王，平常它們生活在很深的湖底。在古代，它們變成龍，在天上飛來飛去，現在，水少了，才飛不起來。可是，一到春天，魚王跳上沙灘，打個滾，變成鹿，然後跑進胡楊林，秋天，樹葉落了，又回到湖裏藏身。您看，這就是魚王的頭骨。”
普爾熱忍不住笑起來
昆其康嚴肅地說：“‘瓊圖拉’，您是最尊貴的客人，我們貢獻**裸的真誠，請相信阿不旦人的話！”
普爾熱發現他的神情不像在開玩笑，才醒悟到他們的思維和認識水平相距幾個時空：他進科學考察，而昆其康還生活在童話中。不過，童話也許真能反映出羅布泊的變遷，於是，他微微欠身，說：“我非常相信您，因為，家鄉也有很多這樣的故事。”
接著，他告訴昆其康將要進行的工作。
阿不旦人聽懂“瓊圖拉”遠離家鄉、遠離親人，專程來“看鳥”，天真地大笑起來，並且有人敲著木盆跳原始舞蹈。
這種沒有開頭、**和結局的宴會拖拖拉拉，很晚才結束。