第22章 象牙佛 異國，花與豎琴2
鮑爾知道他的秉性，事情一旦決定，就像阿爾卑斯山那樣不可動搖。他還是想全力阻止：“先生，想過沒有，一年後，您在敦煌的豔遇會成為歐洲貴族沙龍上的談資，有關你的愛情傳奇書也將暢銷。”
“這應該算一段純粹的愛情，與職業、過去和未來，都沒有關係。”梵歌說，“你知道，我和香音之間橫貫著巨大文化差異，這種差異就像無邊無際的沙漠，我除了用行動向她表白，其他任何語言或者方式都是徒然。香音不是一千朵玫瑰花就能打動的那種神女。”
“我在駱駝城打問過，香音去了新疆，沒回來。我疑心你看見的人是幻象，要麽真的見鬼了。”
“唉，我們向往美好與和平，可是，當這一切悄然降臨時，為什麽往往持懷疑態度？”
“先生，這件事情我無論如何要阻擋，我真希望自己像莫高窟裏的神像，長出一千隻手拉住您，以免墜入可怕的深淵。英格蘭人喬治·馬繼業的悲劇您應該很清楚，他現在仍在中國南京承受著不幸婚姻給帶來的巨大痛苦。那個中國上流社會女子雖然得到過西式教育，但她畢竟是亞洲人，她隻為躲避太平天國迫害才尋找到喬治·馬繼業，並巧妙利用他的年輕衝動。喬治·馬繼業為他的不慎重選擇付出慘重代價。在英國，沒有人把他看成是有身份、有教養的紳士，他隻能在中國永遠蒙受磨難。更為不幸的是，他們已經有一個孩子，父親是英國人，母親是中國人，你說，這個孩子算什麽？實際上，孩子是苦果，像一個被遺棄在荒山野嶺的孤兒，永遠處於流浪狀態，他的痛苦是全英國人的痛苦。事實證明，黃種人隻配受白色人種統治，他們沒有足夠修養和智慧與白種人享受同等生活。先生，真想不通，有前車之鑒，你為什麽還對在國際上沒有任何地位的黃種人發生興趣？”
“鮑爾，跟我這麽長時間，您應該學會平等而不是帶著偏見看待其他民族。”
“如果說這是偏見，那也是全世界的偏見。我對這個民族沒有絲毫興趣，他們虛偽，缺乏同情心，沒有人性，不講道德原則！蒲昌被土匪劫持走，官府敷衍了事，推脫責任，而駱駝城的男女老少麻木不仁，一點也不著急。特別是他的兒子羊蛋，竟然打著羊皮鼓慶賀！這使我想起西藏高原的打獵，當一頭藏羚在槍聲中倒下時，其它動物依然若無其事地在旁邊吃草。”
“您要清楚，中國是世界上少數幾個文明連續不斷發展到如今的國家之一。”
“這能說明什麽？我隻知道這個弱不禁風的民族早就被鴉片徹底摧垮了。如果您真要娶一個中國女子，連我也感到恥辱，您知道你的行為意味著什麽？”
梵歌怒視著鮑爾，不說話。
“這不僅僅是精通多種語言的英國作家同中國部落女子的婚姻，而且，也意味著，大英帝國的強大精神被這個野蠻落後的民族征服了。您的行為將深刻地傷害大英帝國的神聖情感，我看，您走火入魔了。自從離開喀什後我就有這種感覺，現在，您用事實可悲地證實了。”
“鮑爾，很感謝您在遊曆中對我的照顧，我尊重您的情感和思想，”梵歌努力鎮定，說，“曆史上，敦煌是亞洲十字路口，也是世界文化交匯地方，類似地方隻有這一個。我們都來自歐洲大陸，但是，我想，該是在這個古代十字路口上分道揚鑣的時候了。”
鮑爾驚訝地問：“先生，您是什麽意思？”
“在地中海與月牙泉之間，我選擇後者。”
鮑爾狠狠地抽起雪茄來——他確實拿梵歌沒有辦法了。
沉思一會，鮑爾低聲說：“先生，我答應過比勒先生要保護好您，我是軍人，必須為自己的諾言負責。我不能讓您有什麽閃失。再說，您恐怕早已忘記自己的使命。”
“我沒忘記。”
“那麽，您不願回國，是不是逃避什麽？”
“不，能夠為大英帝國服務，無尚榮耀。隻是，在不完全有把握之前，我不可能向沙州駝隊做任何工作，因為那樣會適得其反。”
“這麽說，向香音求婚隻是一個美麗而合法的幌子？”
“請您不要玷汙我的愛情！為什麽我不可以在最佳時機率領龐大的沙州駝隊占領西藏。我愛香音，也許，我們的愛情能為這件嚴肅工作增添些許傳奇色彩。”
“好吧，我服從你的決定，但是，我仍然保持自己觀點，為了大英國帝國的尊嚴和榮譽。而且，很遺憾地告訴您，我將盡快離開敦煌。”
“祝您好運。請相信，我沒有忘記大英帝國，以後，事實會說明一切。感謝您對我的照顧和寬容。我建議，離開敦煌後就把胡子蓄起來，因為您很像蒙古人，這樣有利於保護自己。我將這個主意作為臨別禮物送給您。”
“謝謝。駝工也這麽說。”
三天後，鮑爾隨同沙州駝隊前往咯什。
梵歌堅信香音就在駱駝城，幾次去找，都沒看見。
他忽然想起香音的話：想見我，就把莫高窟裏的流沙全部背到鳴沙山。
對了，隻有通過艱苦努力才能讓香音露麵！
他把住所搬到莫高窟下寺對麵樂僔佛窟，雇兩個雇工，清除流沙。
危險的木簷，坍塌的洞窟，脫落的壁畫，毀壞的佛像，細雨一般掉落的沙子。這些內容充實著他的生活環境。
一天，他們整改勞動，忽然，一聲巨響，危簷下一塊大石頭崩落，掉在梵歌旁邊。
塵土飛揚，罩住他。
梵歌劇烈咳嗽，一邊拍打塵土。
易喇嘛走來，遞給他一籃烤熟的洋芋。
“請問，法師，您知道有個叫香音的女子嗎？”
易喇嘛雙手合十：“阿彌托佛！”
他轉身走了。
梵歌隱隱覺得香音就藏在某一個洞窟裏注視他。
第二天早晨，梵歌開始背沙。他跋涉過沙漠，到鳴沙山，每天往返兩次，從太陽出來到落下。一背簍沙子倒進沙山裏，看不出任何變化。
每次，他對著沙山站一會，到月牙泉邊喝些清涼的水，然後原路返回。晚上，在洞窟裏點起一堆火，烤洋芋吃。外麵是狼的號嗥聲和夜貓子的冷笑聲。
易喇嘛對梵歌的行為百思不得其解，觀察幾天，說：“你想做善事，清除流沙，倒在前麵河溝裏即可，不用背到沙山上。”
梵歌擦一把汗，說：“沒關係，這個過程很快樂。”
易喇嘛滿臉疑惑地望著他。
“我們國家有個神話人物叫西西弗斯，他認為最有意義的事情就是每天把石頭推上一座大山，鬆開手，看著石頭滾落到山底，然後再推上山。每天都這樣，風雨無阻。”
易喇嘛似乎明白，點點頭，念誦道：“阿彌托佛。”
曹安康得知梵歌在莫高窟，匆匆趕來。
一見麵，他就說：“梵歌先生，這次有批貨從新疆最尋寶人手裏進來，都是他們親自挖掘到的，大多數賣給俄國人。我想，你也喜歡古物，就順便帶了些。”
“我已經有香音這個最美好的寶貝，還要古物幹什麽？”
“您可以——”
“不用進行毫無意義的推銷！我永不停止地在荒涼古道上漫遊，知道為什麽嗎？”
“還不是為了尋寶？”
梵歌搖搖頭。
“想象不出您還有什麽理由。”
“我太孤獨了。”
“孤獨？”
“對，孤獨，跟沙漠一樣無邊無際的孤獨。西方世界的文明讓人感到很壓抑，讓人找不到自己，找不到家，靈魂永遠處於飄搖狀態，所以，我寧可長年累月浸泡在沙漠和古城的荒涼中尋找真實，讓西伯利亞的刺骨寒風告訴身體，我的神經還發揮著作用，我的血肉之軀還存在著。現在，我遇到香音，我有了回家的感覺，所以，其他任何東西，甚至王位，對我來說都多餘。”
“您真不可思議。”
“你們隻認識到古物商業利益，而不懂得其精神價值。你知道古物為什麽值錢嗎？”
“……”
“因為有靈魂。人也一樣，如果沒有靈魂，隻不過是一個廢皮囊。”
“先生，我不懂你說的話。我隻知道古物能賣大價錢，從來沒聽說靈魂也能賣錢，要是那樣，捉鬼的道士們都發大財了！”
說完，曹安康憤慨地走了。
一天深夜，雇工被一陣洪亮悅耳的誦經聲驚醒，他覺得很奇怪：黑天半夜，喇嘛怎麽會念經？
出茅屋，見樂僔佛窟金光散射，富麗堂皇，聲樂徐徐傳來。
梵歌不是住在那裏？佛窟不是都很殘破嗎，怎麽變得如此鮮豔？
他走到洞口，見梵歌酣睡，裏麵沒有喇嘛和樂隊。
正驚訝，誦經聲和亮光慢慢褪去，洞裏恢複原來的黑暗。
真見鬼了！
他跑回住處，叫夥伴，說：“我剛才發現樂僔佛窟裏有佛光。”
“佛光？看花眼了吧？”
“不，千真萬確。當時，我都掐爛皮膚了，確實不是做夢。洋人肯定藏有寶貝，他雇沙州駝隊到處尋寶，這幾年了，能沒寶貝？有人說他找到了靈光塔和幾十個夜明珠，看來是真的。那天，富商曹安康和他在洞子裏密談很長時，要不是為財寶的事，他來幹什麽？”
“聽說萬佛峽的象牙佛讓賊偷去，賣給梵歌。說不定真在他手裏。可是，他有了寶貝，不拿著回家，呆在這裏幹什麽？”
“洋人鬼著呢，他怕路上遭打劫，派鮑爾去叫大部隊。他為遮人耳目，假裝到莫高窟清除沙子。”
“大概真是這樣。”
“所以，大部隊到來之前，我們要將財寶搶走！那本來就是老祖宗的東西。”
“咱倆一起幹！”
晚上，兩人進洞窟，搭訕幾句，說：“洋大人，你天天啃鐵饅頭，沒見過菜，有力氣幹活嗎？拜佛的人都不願到這裏來呢。我們沒本事，命苦，才跟著你在這冷清地方遭罪。”
另一個雇工說：“你付一些工錢，明日到城裏喝碗青稞酒，解個饞吧！有了精神，來日好好伺候你。”
“早就說好的，每個月底結算工錢。”
“洋大人，我們想回趟家，這路費……”
“那麽，我明天進城去取，現在確實身無分文。”
雇工對望一陣，忽然跳起來：“娘的，你是不是耍人？啊？我們可不怕洋毛子！左宗棠、劉錦棠都帶兵打敗了阿古柏，還怕你嗎？”
梵歌莫名其妙：“什麽意思？難道我會賴你們工錢？”
“誰稀罕那點工錢？說，財寶藏到哪裏了？”
“什麽財寶？”
“不要裝傻！誰不知道你到古城裏挖了不少寶貝？你想把財寶暫時藏到莫高窟，對不對？你怕左宗棠收繳你的財寶，對不對？”
梵歌攤開雙手，笑了。
“鬼才相信你跑到這裏來敬佛。”
“我沒有說自己敬什麽佛。”
“不敬佛？那你天天背沙子幹什麽？”
梵歌覺得向他們做解釋很乏味，便說：“如果你們不願意受雇，明天可以拿上工錢離開。”
雇工互相使個眼色，發狠道：“你要不說出藏寶地方，就殺了你!”
一個雇工取來菜刀，到砂石上磨幾下，架到梵歌脖子上：“說，財寶在哪裏？”
梵歌瞪他一眼，不出聲。