第50章 8月9日，過酒泉，嘉峪關，奔赴瓜州

參觀完，出縣城，一路難行。過鴛鴦池水庫，上到荒原台地上，赫然見對麵祁連雪峰壁立半空，異常壯觀。

上高速，過酒泉、嘉峪關、玉門等地，疾馳三百多公裏，下午一點到瓜州。

沿途戈壁裏多見現代元素的風機，生機勃勃。現代化企業、高鐵、旅遊等為絲綢之路沿線地區經濟文化方麵帶來的巨大變化。我最早到瓜州，是1998年，為創作長篇小說《敦煌拜年祭》進行實地考察。那時候的瓜州還叫安西，老氣橫秋，處處散發著邊塞古城的暮氣，令人心情沉重。我們甚至在一個驛站式的餐館用餐時，看見對麵的田野裏有婦女用駱駝耕地，其情景不由得讓人想起莫高窟、榆林窟農業耕作內容的壁畫。

以後多次到瓜州。每次都有全新感覺。近年，變化更大更快，這不但反映在市容市貌、文化發展、生活水平、現代企業等等方麵，也能從老路、廢棄站點、餐館等曾經熱鬧的地方看出來。以前，絲綢古道保持相對穩定路線，驛站、古城往往使用上百年乃至上千年，文化醞釀得有棱有角，如雅丹；有滋有味，如鎖陽。近代，發展提速，一個驛站建立、持續的時間都縮水，變短。就像新聞炒作，成就快，遺忘也快。

這裏順便提一下對金塔影響較大的討賴河。

2015年新年伊始，與我雜誌社同事劉櫻、瞿萍往甘肅敦煌西湖國家級自然保護區管理局采訪、對接合作項目。之後，參加新華網甘肅頻道舉辦的“蘭新高鐵（甘肅段）節點城市采風行活動”，從敦煌東返，經瓜州、嘉峪關、高台、張掖、民樂等地。元月24日上午，參觀完嘉峪關關城，前往討賴河北岸的天下第一墩。討賴河得名、變化很有趣，也能從一個側麵反映出各民族在曆史進程中交替發展的狀況。

古代文獻《漢書。地理誌》記載：“呼蠶水出南羌中，東北至會水，入羌穀”。《太平寰宇記》說“呼蠶水一名潛水，俗謂之祿福河，西南自吐穀渾界流入。”唐以前的突厥、匈奴、月氏語稱為“托勒水”，與今日裕固族對該河流稱呼相同，意為“有樹的地方”，漢文音譯為多樂水。因其發源於青海祁連山中段討賴掌，後更名討賴河。“討賴”係匈奴語譯音，又譯“陶勒”、“托來”、“討萊”或“洮賚”等。新疆巡撫、陝甘總督陶模之子陶保廉在《辛卯侍行記》卷五記載：“討來河（或作滔來、滔賴、洮賚）出肅州東南、清水堡正南二百餘裏、祁連山南鐵裏甘達飯西麓。導源雪峰，萬溝競注，西流成河，經金佛、永安、紅山、東洞諸堡。南山之陽，山內平地曰討來川（或誤稱陀羅川），北倚祁連，南阻巴拉素嶺……”

“討賴”匈奴語意為“兔子”。發到微信中，保安族詩人馬尚文兄說，保安語也稱兔子為“討賴”，雄兔叫“艾日昆討賴”，雌兔叫“阿勾討賴”。我發了喜鵲窩和嘉峪關高鐵站，發標簽說：“高鐵站，有喜鵲窩的樹。”尚文兄很快翻譯成保安語：“溫德日特埋日乃噢絨，秀德寫起海湊夠蓋日瓦呀。”

這應該是高鐵站首次被翻譯成保安語。又請教裕固族詩人蘭冰，他說裕固語稱兔子為“托雷”，與“討賴”相近。

微信平台真好，可以一邊考察，一邊進行交流。

易華兄說：“討賴急讀就是兔子啊”。此說贏得專門搞語言、語音研究的雒鵬教授的讚許。易華兄為湖南婁底人，我開玩笑說你要讀兔，發音就會變成“虎”。

當地人還把討賴河叫北大河。

匈奴人給這條河取名為討賴，可能附近活躍著很多兔子，也表明那個時代河床較高，否則，若是現在這樣的高深峽穀，兔子要下河喝水，很困難。另外一個佐證是，以前，野牛常常從南山下來喝水。