第43章 8月3日，烏鞘嶺，古浪，天梯山3

中午，在黃羊鎮用餐。下午1點正，與徐永盛，馮旭文，袁潔，小段同往天梯山石穿。南行，入山，上坡，行約四十分鍾，到張義盆地，黃羊河水庫。管理處主任盧秀善主任，胡鼎生，趙旭峰陪同。盧秀善1998年畢業於西北師大曆史係。胡鼎生2010年7月陪我參觀過天梯山、金剛亥母殿、南營河弘化公主墓和百塔寺，現在任天梯山石窟文管所副所長。

天梯山石窟也稱大佛寺，位於武威城南50公裏處，地處中路鄉燈山村，創建於東晉十六國時期的北涼。天梯山陡峭峻拔，高入雲霄，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。山巔常年積雪，“天梯積雪”為涼州八景之一。乾隆《武威縣誌》：“大佛寺，城東南一百裏，有石佛像，高九丈，貫樓九層，又名廣善寺。”《法苑珠林》等佛教經籍中也有相關記載。

是我國早期石窟藝術的代表，被北京大學原考古係主任、中國著名石窟專家宿白教授稱為“石窟之祖”。據有關史料記載，天梯山石窟是北涼王沮渠蒙遜於公元412年至439年之間在天然洞穴基礎上創鑿。東晉元熙八年（412）十月，蒙遜由張掖遷都於姑臧，稱河西王，設置官署，修繕宮殿，建起城門諸觀，同時召集涼州高僧曇曜及能工巧匠開鑿天梯山石窟，大造佛像。不久其母車氏病逝，特在窟中為其母雕鑿一尊5米高石像。此窟的開鑿，引起佛教界注目，使西域高僧接踵而至，他們在涼州講經說法，翻譯佛經，使天梯山石窟更具盛名。

史載439 年北魏滅北涼，結束河西地區140餘年割據局麵，曾經盛極一時的涼州佛教及藝術受到重創，涼州僧人紛紛外流。北魏從姑臧遷宗族吏民3萬戶到平城，其中僧侶 3000 多人，他們是“涼州模式”的創造者，推動了北魏佛教文化藝術的發展。遷往平城的工匠、僧人裏不乏高僧法師。據《釋老誌》和《世祖紀》、《高祖紀》記載，涼州僧人師賢到平城後任道人統（管理宗教事務的官職），於452年建議並親自主持建造帝王化佛教石像。460年，師賢去世，涼州高僧曇曜繼其職，改道人統為沙門統，繼續主持造像工作。《魏書·釋老誌》記載，魏文成帝拓跋睿和平年間，涼州僧人曇曜主持開鑿石窟五所，即第16到20窟，其中第五窟大佛是雲岡石窟最宏偉的雕像與代表作。後經曆代開鑿，雲岡石窟雕造富麗，成為中國最大石窟群之一。之後陸續興建，前後曆60年，無數雕塑家在53個洞窟裏雕刻佛像、飛天等。這些宏大精美雕塑是雕塑家們智慧和藝術才華結晶，涼州僧人及工匠起了極其重要作用。北涼與北魏是源流關係，即北涼為源，北魏為流。太和十八年（494）北魏孝文帝遷都洛陽之後，又開鑿馳名中外的龍門石窟。龍門石窟建造藝術風格無不體現著天梯山石窟和雲岡石窟特點，具有強烈的南朝文化與中原傳統漢文化色彩，又有濃厚的北方文化因素。從那時起曆經東魏、西魏、北齊直至明清，營建規模宏大的龍門石窟群，同時還開鑿鞏縣石窟和附近幾座石窟。

此外，北魏時期部分僧人向西遷往敦煌等地，促進敦煌佛教興盛，並推動河西石窟文化發展過程中的第二個高峰──敦煌石窟文化的迅速發展。史料記載莫高窟始創於前秦建元二年，即前涼升平十年（366），炳靈寺石窟169號的題記是420年，天梯山石窟創建於412～439年。從年代上看天梯山石窟比莫高窟遲一些，與炳靈寺石窟基本相當。但這兩個石窟尤其是莫高窟影響非常大，一提石窟，必稱莫高窟和雲岡、龍門。但北魏時期莫高窟並不有名，也沒有對雲岡、龍門產生直接影響，反而是涼州僧人及其天梯山石窟，聲名顯著，對莫高窟和敦煌佛教發展產生過影響。莫高窟雖為中國內地最早的石窟藝術開創地，但它正式開窟建寺的時間從420年北涼滅西涼之時算起。莫高窟開鑿盛期是北魏孝明帝時（516～528年），而這已經是天梯山石窟開鑿100年以後的事。

因此，天梯山石窟稱為石窟之鼻祖是當之無愧。

天梯山石窟雖地勢險峻，但蘊藏豐富。石窟裏麵有北魏、隋、唐時期的漢藏手寫經卷，唐初絹畫菩薩像，唐、五代、西夏（宋）、元、明、清各代塑像、壁畫、經卷等。因曆代戰亂，加上自然災害頻繁，石窟殘損嚴重。1959年，修建黃羊水庫，甘肅省將天梯山石窟壁畫、塑像等全部遷移到甘肅省博物館。1992年，國家文物局主持召開專家組會議經論證，按照不可移動文物盡可能在原址、原位保護的原則，批複在原址、原位修複天梯山石窟文物。1993年，省政府辦公廳批複同意在原址、原位進行修複。2005年12月24日，省上舉行天梯山石窟文物交接簽字儀式，標誌著文物正式回歸武威。

下午，溯黃羊河而上，經哈溪，牛路坡，到直溝河。未抵雙龍溝。據說這條路可以通往青海。我們遙望一陣，返回，考察張掖城，唯有學校中的一段城牆。唐朝文獻記載河西有“張掖守捉”。《通典》與《元和誌》都說張掖守捉（《通典》為“張掖郡守捉”）管兵六千五百人，舊唐書誌及《通鑒》胡注皆雲“管兵五百人”。《通典》和《元和郡縣圖誌》指的是“張掖郡守捉”，即《大唐六典》所載 “甘州守捉”治在張掖城；而舊唐書與《通鑒》所指“張掖守捉”為吐蕃出入河西的“五大賊路”之一，當時管兵五百人鎮守。史念海考證說：“西漢時，武威郡有張掖縣，張掖守捉當設於張掖縣的故址……張掖守捉的故地當在昌鬆縣西南，烏逆水之北。這裏還在涼州和鄯州之間，當為當時兩州間的大道所經過的地方。……涼州城南25裏處有天梯山……天梯山和張掖守捉都在姑臧南山之北”。可以證明唐張掖守捉今武威南境祁連山麓，約今張義堡一帶，古代河西涼州通青海地區道路經由此守捉。737年，孫誨、趙惠琮矯詔令河西節度使崔希逸擊吐蕃，“希逸不得已，發兵自涼州南入吐蕃境兩千餘裏，至青海西，與吐蕃戰，大破之，斬首二千餘級，乞力徐脫身走。”崔希逸行軍應走此道。

史載北涼王沮渠蒙遜伐西秦所屬西平，也應該走此道。428年六月，沮渠蒙遜乘秦喪領兵攻西秦西平（青海西寧），西平太守麴承許諾北涼軍若攻下樂都，願請降。北涼主遂轉攻樂都，後談和。十二月，沮渠蒙遜率眾再攻西秦，至磐夷，西秦相國元基等率1.5萬騎抵抗。沮渠蒙遜還攻西平（今青海西寧），429正月，攻克，俘太守麴承。

傍晚，太陽下山，涼氣襲來。與盧秀善、趙旭峰、胡鼎生等在張義鎮共進晚餐。趙旭峰唱寶卷，花兒，賢孝，貨郎歌，等。文化信息量很大。辭行，夜深出山穀，見城市燈火，星星點點。到平安裏賓館，已夜深，九點多。