第32章 在草原大道中奔馳

前幾天，主要在農耕區及農耕區與牧區交融地帶考察，11日開始，進入草原文化地域。

上午7:50分，考察團從銀川西夏區出發，汽車先是順著賀蘭山走勢向南行進一陣，上高速，向阿拉善盟首府巴彥浩特疾馳。穿過三關口，不久看見蒼蒼茫茫的騰格裏沙漠。騰格裏蒙古語意為“天”，比喻茫茫流沙如渺無邊際的天空，沙漠內沙丘、湖盆（422個）、鹽沼、草灘、山地及平原交錯分布，山地大部為流沙掩沒或被沙丘分割的零散孤山殘丘，有肉蓯蓉、鎖陽、苦豆籽、梭梭、白刺、沙竹、籽蒿、油蒿、蘆葦、芨芨草、鹽抓抓、紅沙、珍珠、麻黃、沙冬青、霸王、藏錦雞兒、合頭藜、優若藜、刺旋花、灌木、艾菊及叢生小禾草等生長。騰格裏沙漠是遊牧文化與農耕文化的交融地區，也是草原絲綢之路、陸上絲綢之路、古道鹽道以及黃河水道交錯相連的重要路網區，文化意義巨大。

2015年2月3日——10日，《絲綢之路》雜誌社組織實施了“環騰格裏沙漠大考察”，重點考察草原絲綢之路及其與絲綢之路北道、靈州道關係；這次從固原沿清水河北上銀川，算是對考察靈州道考察的一些補充。

到巴彥浩特，參觀善博物館，考察玉石文化。下午14:00點，向阿拉善右旗進發。這段路程有530公裏，是奔向此次考察終點馬鬃山最為辛苦的路段之一。汽車與賀蘭山並行，向北80多公裏，15:14分，到蘇海圖、吉蘭泰分岔處，轉頭向西，進入荒漠草原地帶。根據2月對這段路考察，最強烈感受，古代先民將沙漠中的零星綠洲連綴成往來遷徙、交流的遼闊通道，雖然沒能留下綠洲絲綢之路那樣明顯的古城古驛遺址，但散布在賀蘭山、陰山、曼德拉等地的岩畫可昭示他們的行跡。岩畫分布帶從騰格裏沙漠南緣向南延伸，一直到甘肅景泰、靖遠；那是草原文化深入黃土高原的最南地帶。當然，曆史上遊牧文化與農耕文化的交流碰撞非常頻繁。十六國時期，匈奴大舉進攻北方，陝西、山西、河北等地農田廢棄，長滿蒿草。渭水流域空無人居，虎狼出沒。西安市成為阿拉善和鄂爾多斯的延續，變為草原。前秦開國君主、氐族人苻堅自稱大秦天王，人們請求驅逐猛獸，他竟然說：“這些野獸饑餓了，等到他們滿足的時候，就不再吃人了！”

日本探險家野村榮三郎曾從河北、內蒙古等地穿越沙漠戈壁到達西域，其《蒙古新疆旅行日記》記載旅途見聞頗為詳細：他離開張家口不久，在黃花坪看到了長城和烽火台。當時路途多牛車、駝隊。1908年，鹽每斤7文，牛肉每斤20文，羊肉每斤16文，最好的茶每斤40文，蔥每斤6文，駱駝每峰50兩銀子。他帶著奈良泡菜，用小米換牛奶。書還提到一個叫馬泥圖的地方，我懷疑與羅布泊邊緣的馬迷兔應為同一個蒙古語詞。他還記載，還有雲雀很多。今年2月，我們進行環騰格裏沙漠考察時，路上經常有大群大群雲雀雲團樣翻卷升空。而荒野連著荒野、岩山與道路同行的境況，也大致相同……汽車一路馳騁，經蘇海圖、阿拉騰敖包、巴彥諾日公、曼德拉蘇木、沙林呼圖格路口，黃昏時分，到達雅布賴。沙浪像音樂。黃昏，古道，想家。

是日上午10點多，徐永盛從武威出發，先期到雅布賴鹽湖及周邊考察後，已往巴丹吉林鎮等候。天高地闊兮雲飛揚，誌同道合兮幹一場！

大部隊於19:23經過雅布賴山，隻能向南眺望。20:08分，經過雅布賴鎮，走S317線。南望鹽湖，一片模糊。穿過古老荒原，到達阿拉善右旗，已是深夜22點多。

這天全部行程628公裏，耗時10小時。這也是大家坐在車上的時間。好在考察團員各抒己見，交流地理、影視、考古等方麵知識，也不覺疲憊。

吃完“燜麵”，滿天星鬥，夜深。