第02章2月3日，景泰永泰古城

2月3日（星期二）上午11:35，我們從蘭州出發，上高速，一直向北，沿201省道，經中川、陶家墩、五道峴、砂梁墩、甘露池、砂河井、雙墩、小甘溝、英武、大水閘、永川，到達位於景泰縣城西南27公裏的永泰古城。

沿途所見，有曾是烽火台、後來演變成鄂博的朱家莊烽墩遺址，有包蘭鐵路、201省道、白銀公路交匯的大敦煌影視城。景泰川有多建於矮樹上的喜鵲窩，較為密集、壯觀。喜鵲安居樂活，身胖體大，窩很大，可謂之“豪宅”。這一帶夾在壽鹿山與米家山之間，大致呈南北方向，騰格裏沙漠的大風從廣袤北地悍然灌入，終年不斷，鵲巢太小，就會被大風吹掉，要鞏固，隻有增加體積。

喜鵲窩多、身材肥大的另一個原因，或是這裏機械收割，糧食散落多，便於喜鵲覓食。

穿過“騰格裏風道”，進入寺灘。路兩邊是鋪張得相當壯闊的旱砂田，頗顯古遠、蒼涼。陰雲密布，籠罩四野，天空飄起細雪。地勢在不知不覺中抬高，隱約可見草灘中連成一線的烽墩。風越來越大，雪越來越緊，前方灰暗暮靄中赫然襯托出一道夢幻般高大威猛的城牆：永泰古城到了。

這座古城南依壽鹿山（又名老虎山），東北接永泰川，西臨大砂河，為河西走廊東端門戶。1598年，明將軍李汶奉旨率軍討伐韃靼部落賓兔和阿赤兔等首領，在龍沙大獲全勝，收複大小鬆山，因功晉升為三邊總督。他隨後奏請朝廷在永泰川修築永泰城，1607年3月開工，城牆用黃土夯築，次年6月完工，外形是一大圓，四麵甕城。城牆上設12座炮台、4座城樓，城下有甕城、護城河。當時，城內駐兵2000多人，馬隊500人，另有火藥場、草料場、磨坊、馬場等附屬機構。整座城池形似烏龜，故名“龜城”，建成後即成為軍事要塞，蘭州參將在此駐紮。城南北兩側指向蘭州、長城方向分別建有綿延數十裏的烽火台。如今，201省道附近山間還能看見幾座烽火台遺址。

城內至今保留著兩座清代民居和一所民國時期建的小學。上世紀50年代，村裏還有30多個姓、1300多人，由於生態惡化、水資源匱乏、土地沙化和鹽漬化，迫使城中居民向外界轉移，現已衰減到不足百戶。

我手抓長在牆土裏的衰草，沿木梯爬上城頭。突如其來的一場瑞雪，嚴嚴實實覆蓋在城牆、射擊垛口、“龍沙”（山丘）、街道、馬道、太極圓池（汲海、澇池）等舊時軍事設施痕跡上，試圖消除歲月磨痕與移民遷出城池後留下的舊牆殘舍。但空落痕跡昭然若揭。羊聲咩咩，人家嫻靜，雪花被大風吹擊，猛如箭矢，似乎慷慨激昂傾訴曆史的興衰變化。古城周邊籠罩著茫茫雪氣，冷風嗖嗖，加重蒼涼的況味。

永泰城曾是通往青海、河套、新疆和西藏的咽喉之地，具有政治、軍事、外交、商業發展的多重要義，現在，則逐漸衰落了。

我觀望一陣，走下城頭，從甕城走到外麵。正巧，一群綿羊和一群山羊從曠野走來，帶著蒼涼古意，魚貫而入。此時此刻，若配以簫聲和胡笳，更有蕭瑟韻味。

軍政開車出了甕城。我們在戈壁灘裏緩緩繞行，向古城行注目禮，然後緩緩離開。城外烽火台身影略顯孤獨，令人感傷。據說明清時期如有異常，便從這裏點火，信號穿山越嶺，沿途依次傳遞，經過七十二座烽火台，很快就到蘭州。

景泰三館（文化官、博物館、圖書館）館長沈渭顯搞文物調查時實地考察了很多烽火台，據他介紹，永泰城南北兩線有數十座烽火台。從北數依次為：永泰烽火台、首坐墩、二墩、雙墩、沙河墩、老水地、五座墩（山上主峰，向南北方向傳遞信息）、魔鬼峽、三眼井（三眼井與明長城相連，長城外還有漢代長城遺址）、百花灣烽火台（原名白話灣）、缸墩梁、青崖子、八袋水、土墩子（漢代遺址）、紅灣子（甘寧蒙結合處）、營盤水；永泰城南麵烽火台在水磨溝溝口，水磨溝烽火台向西為官草溝（是官方儲備糧草的地方）、豐樂、耿家墩、團莊烽火台；向西南有大墩窪烽火台；向西進入天祝草原，有滾子溝烽火台，向東南到達雷達站烽火台、韭菜溝、蓋博墩、三墩、單墩、石墩窪（由石頭壘起）、墩子溝、雙墩、沙河井墩、朱家莊墩、陶家墩、砂梁墩等。

這些密集的烽火台設計嚴密，與永泰城構成了一道嚴密的軍事防禦體係。

古代的烽火台都有定員士兵把守。這些軍士若全部由朝廷發給糧秣，耗資巨大。朝廷或許編排罪卒至此，也可能派一對夫妻共同去戍守，相當於服刑，刑滿釋放，允許其返鄉。很多烽火台距水源不遠，有耕種過的痕跡。

景泰通往武威的古道旁，有一處叫“老婆子水”的漢朝烽火台遺址，應該與婦女有關。

白銀地處騰格裏沙漠邊緣，幹旱少雨，很多村鎮地方都以水或與水有關的泉、池之類命，如紅水、黑土水、白茨水、胡麻水、娃娃水、營盤水、喜泉、中泉、尾泉、小馬蓮水、小營盤水、趙家水、幾米水、黑水、狼刨水、野狐水、大水頭、小水、井兒川、白水、馬飲水、大營水、朱家水、邵水、席及水、打拉池、常水、台子泉、喜集水、小水水、拉牌水、八道泉、蘆草井、牙溝水，等等。有些地名還源於與水有關的故事，“狼刨水”是野狼焦渴到極限時挖刨出來的泉水，“野狐水”就狐狸找到水源的地方。甘肅人說白銀“拉羊皮不沾草”，是說幹旱缺水，草木難以生存，拉著羊皮走路，也沾不到枯草葉。據說永泰城在清朝被嶽飛後代、名將嶽鍾琪改建為私家莊院，並上奏朝廷，說景泰十年九旱，請求免去百姓賦稅。這些地名、傳說、俗語都折射出騰格裏沙漠對氣候生態的嚴重影響。

晚餐時，軍政講了一個故事：黃河對麵的永新，某老農，妻子早逝，育有一子，栽培果樹上百棵，僅此一項，年收入超過五萬元。子成年，到景泰打工，每天工資80元，月收入大約2400元。戀愛，論婚，女方不願去農村。於是，子回鄉與老父親攤牌：要麽舍棄果園和老宅隨他外出打工（實際上等同於飄零），要麽各自為“活”。老父說他們可以在外打工、結婚，生了子女後送回老家，他幫著拉扯大。百年之後，祖產任由子媳處置。子堅決不答應。老農糾結，常常到古窯邊轉悠，有時到深夜。原來，其妻就在該窯中生下兒子。

老婆子水遺址與現代老農家庭故事看似無關，若探究，大概也有很多重合的悲情點。