第35章一個伢的媽，真垃坬

一個伢的媽，好拉瓜，洗腳的水，調粑粑，身上的虼蚤搓麻花。 選自朱天民《各省童謠集（第一集）》第81頁，題為“不清潔的女子”，這本書出版於1923年，將近一百年了，這首童謠至今還在武漢小街小巷傳唱，隻不過句子略有改動：“一個伢的媽，真垃坬，洗腳的水搨粑粑，身上的圪漬搓麻花，圍桶裏麵搋糍粑”，最後一作“圍桶蓋子敬菩薩”。朱介凡《中國兒歌》302頁亦有載錄。

拉瓜，今作垃坬，lā·guā，肮髒，不講衛生。虼蚤，此處似為“圪漬”所誤。圪漬，指長期不洗不擦，身上留下的汗漬，油跡、汙垢、分泌物等混合體，圪漬很髒，有異味。《中國兒歌》作“垢浹”。

武漢歌謠中有不少戲謔謠，有人認為格調不高，意識低下，不健康，不文明等，這不能一概而論。我們的老祖宗說“善戲謔兮，不為虐兮”（見《詩·衛風·淇奧》），戲謔隻要控製在一定的範圍內，便是高境界。

朱介凡先生說：“嘲謔調笑，自古以來，就是生活的趣味，也是心理積鬱懊恨，一種情緒的轉移和發泄。相互間嘲笑，以及對自身的嘲笑。大人如是，小孩也如是”，這段話可供我們在接觸這類謠歌時參考。

這類輕鬆搞笑的歌謠分為兩大類，一是諷喻謠。通過對人物，對一些現象的諷刺、挖苦來製造娛樂點，來進行批說，比如對“尖嘴佬、垃坬女人、冬烘先生、小氣鬼、逃學佬、三隻手、敗家子”等，其誇張性的描述和斥責，真讓人忍俊不禁，開懷大笑。這首“一個伢的媽，真垃坬”就屬於這類歌謠，朱天民先生早在1923年就將這首被人視作粗俗的武漢童謠整理成文，變成鉛字，告知世人，應該說是有見識的。

這首“好哭佬”，稍有點年紀的武漢人恐怕小時候都唱過：

好哭佬，賣燈草，丟到河裏狗子咬。狗子狗子你莫咬，他是我屋裏的好哭佬。

好哭佬，武漢指愛哭的小孩。

再如這首“尖嘴佬”：

尖嘴佬，賣燈草，賣到河邊狗子咬。回到家，雞也啄，狗也抓，與爹說，爹說沒咬好，與媽說，媽說還要咬——看你哪裏跑！

選自北京大學歌謠研究會《歌謠》第一卷第29號（1923年10月21日出刊）第2版，黃紹穀搜集。黎錦暉、吳啟瑞、李實搜編：《中國廿省兒歌集（第五集）》第12頁中也有這首童謠，文字基本相同，另，朱介凡《中國兒歌》149頁亦有載錄，注明是武昌童謠。

尖嘴佬指愛扯閑話、搬弄是非，喜歡背後對別人說三道四的人。這種人是惹禍的根苗，令人生厭，遭人鄙視。作為畜生的雞子、狗子都不喜歡他，就連父母這樣最親近的人也要拿起棍子將他往外攆，真可謂人見人恨，狗見狗咬。

一個伢的媽，慳又慳，一塊豆腐咽三天。伢，伢，細點咽，豆腐便宜要油鹽。

兒時習唱。慳：jiān，小氣，吝嗇。咽三天：咽，yàn，以有滋味的菜蔬佐食。一塊豆腐，作為三天的下飯菜，真可謂“慳又慳”。

伢，náa yá，或ngá，此處為長輩對晚輩的昵稱，細：儉省，節約。 第二類是嘲弄謠。以譏笑他人的缺陷和不足為樂，比如嘲弄“鄉裏伢、大頭、矮子、瘌痢、胖子、駝子”等，熱嘲多於冷諷，格調比較低下。雖如此，但就其本身而言，並無太多太大的惡意，多數隻是借用一些笑料來填充嬉鬧的環境，改善一下心情。各地此類童謠甚多，不唯武漢獨有，因而要具體分析，不宜一概擯棄。

胖子胖，打麻將，該我的錢，不還賬，左一棒，右一棒，打得胖子不敢謽。 兒時習唱。

該錢：武漢方言，欠賬；還賬：還錢。不敢謽：此處指不敢頂嘴，不敢強辯，武漢有“謽嘴”一詞。謽，jiàng，言語強硬；《集韻》“謽，巨兩切，詞不屈也”。此處不應寫作“強”。

率真是兒童的天性，明代呂近溪《小兒語》（並序）言：“如其鄙俚，使童子樂聞而易曉焉”，“若規若刺。若諷若嘲。衝口而出。自然成音。小兒聞之。 果小兒語也”。總體看來，武漢這些滑稽類童謠，反映了世態的輕鬆性，體現了民俗的自娛性，且把握在諷而不怨、笑而不惱、諧而不怒的範圍之中。

這種民間式的幽默，在武漢歌謠中俯拾皆是。武漢人把“幽默”叫做“滑稽”，潘占奎先生的單口相聲風趣幽默，民間叫做“打滑稽”。潘占奎，武漢著名相聲表演藝術家，有“馬路笑匠”、“南方笑話公司經理”等雅稱，其開創了用方言表演，具有武漢本土特色的單口相聲之藝術形式，他的許多段子裏麵有不少有趣的童謠： 趙錢孫李，先生冇得米；周吳鄭王，先生冇得床，馮陳褚衛，先生冇得被；蔣沈韓楊，先生冇得師娘。 上世紀六十年代初期，筆者在民眾樂園親自聽過，至今記得。

學生利用《百家姓》中的詞句，跟先生開玩笑，嘲諷這位先生一無所有，窮得連師娘都討不起。

另外何祚歡先生也轉述了一首：

一去二三裏，韭菜炒蝦米；煙村四五家，肥肉燒冬瓜；亭台六七座，排骨架刀剁；八九十枝花，豬油炕豆渣。

《一去二三裏》又名《山村詠懷》，是一首古代童謠，宋代邵康節（邵雍）所作，舊時作為蒙學詩歌多被塾師選入教材。原詩為“一去二三裏，煙村四五家，亭台六七座，八九十枝花”。潘先生將其擴容，用四道菜來對應，表達了學生在枯燥學習中的風趣幽默。 架：讀gà，用，介詞。炕：一種烹飪方法，小火翻炒，類似於“煸”。不用油的叫“幹炕”，武漢話有“幹炕”一詞，實際是“幹抗”，意思是“硬撐”。

有人說童謠是兒童的“語言遊戲”，即把語言當做遊戲的對象，用聲音來玩遊戲，它強調的是語言活動本身意義，從這點上看，我們也許會體驗到傳唱這首童謠的孩子當時的那種愉悅感和興奮感。

幽默是一種藝術，也是生活的潤滑劑，蘇東坡善嘲人，更善嘲己，他的嘲，實際是放鬆，是智慧，是高明。

積積攢，積積攢，攢的錢，買把傘，遇到一陣狂風，隻剩一根光杆，不怕，不怕，還有一個傘把。

可以把它看作是一首自嘲歌，反映了人生的一種平和、淡定的心態。積積攢攢一把傘，狂風一吹剩光杆，卻道“不怕，不怕，還有一個傘把”，有耕耘未必有收獲，人生不如意者十之八九，生活中少不了隨遇而安，少不了心理慰藉，即便是“阿Q心理”，有時也是治病的良藥。

木刻圖《五子登科》