第11章 “討債鬼”和“小寶貝”

俗話說兒多母苦，對於家道貧寒者來講，更是如此，有錢人可以請保姆，無錢人隻有自己一個個地帶。雖說都是父母身上掉下來的肉，但蘿卜多了難得洗泥，一份愛，那麽多個孩子分，疼愛的指數自然就降低了。

獨子家庭裏的孩子是心肝寶貝，多子家庭裏的孩子就是“討債鬼，小劫數”了。

孩子多了，管理比較粗放，簡單，多數順其自然，放任自流，基本上不怎麽管。要管就念恐怖經，用“鬼”唬伢，不準小孩玩得太晚，說黑巷子裏麵有鬼等著你，不準小孩遊泳，說水裏有鬼專門扯人的胯子，鬼氣拂拂，讓人擔心隨時都會有“鬼情”發生。

“懶婆娘喂豬，吃也是三瓢，不吃也是三瓢”，許多孩子就這樣被喂大了。奇怪的是，這樣喂大的，反而一個個生龍活虎，百病難侵。

在三皇街，你常常會遭遇到、並且真正體會到“罵是愛”。街上的一些女人們喜歡隨意，甚至胡亂稱呼自己的孩子，借以傾吐生活的怨氣。人們往往不在意這些稱呼的確切含義，如果從字麵上認真咀嚼一番的話，還是蠻有一說的。

最普遍、最流行的稱呼是“小討債鬼”，幾乎天天可以聽到。這種稱呼還說得過去，前世欠人錢財不還，今世化為子女索要，老輩人都這麽說，可以理解。現在養個伢，從出生到讀書、買房子、結婚生子至少得個幾十萬、上百萬，大人平時節衣縮食，這時候卻格外大方，出得心甘情願，唯恐未竭盡全力。此般光景，的確象是陳年舊債未清，今生專門到世上來向你討債的。

有稱自己的孩子為“小劫數”的，似乎也有點道理。養兒育女，事關一家人的幸福。子女們爭氣的還好說，碰上一個吸毒的、賭博的、犯法的、虐待老人的，瘋狂追星的（現在伢們追個星，也要鬧得家人賣血、賣房子），對於大人來講，那還真是命中注定，在劫難逃，躲不過，避不開。

街上有個長子婆婆，兒子媳婦都在嶽陽的一家軍工廠工作，幾個孫姑娘跟她在漢口住，長子婆婆對她的孫姑娘有個獨有的稱呼是別人所沒有的，叫“小鳳陽婆”。鳳陽出了個朱皇帝，十年倒有九年荒，過去，鳳陽人打花鼓賣藝的多，漢劇有出《打花鼓》，對他們還是蠻同情的。不知鳳陽人何時得罪了長子婆婆，讓她有此稱呼。

有些稱呼，問題可能就很大了。有稱自己的孩子為“小抽筋的”，要是真的抽起筋來，那還不把人急死。有稱自己的孩子為“小雜種”，細細一想，這豈不是自己罵自己？有稱自己的孩子為“小短陽壽的”，這就有點惡毒了。有稱自己的孩子為“小砍腦殼的”，這就有點恐怖了。

說得比較的還有“小築（zóu）匣子”的。這話一般人誤以為是“瞎子”，咒人眼瞎，其實不是那回事。匣子，過去指一種用料單薄，未經加工的簡易棺材。沈從文先生在《邊城》中寫道：“河街上船總順順，派人找了一隻空船帶了副白木匣子，即刻向碧溪咀撐去”。這裏的“匣子”，就是這種棺材。

戰爭，饑荒，屍橫遍野，餓殍載道，一些兵營，善堂、社會機構等打掃戰場，出麵收屍，做善事，他們當然沒有條件用正宗的好棺材了，也就是幾塊板子釘個匣子。有時一個匣子要裝幾具屍體，尺寸不夠，裝不下，就把人鉚起來往裏麵“築”，武漢話“築”，就是用力往裏揣，這就是所謂的“築匣子”。

匣子拿出去裝屍時，沒有蓋子，三塊長板子，兩塊短板子一釘，“三長兩短”就這樣常被人用來指非正常死亡。說孩子死無葬身之地，被人“築匣子”，這樣咒自己的孩子，豈不殘忍？

男人有怨苦，喝悶酒，抽悶煙，把怨往下壓，往內擠，時間一長，容易形成內傷，容易生病。女人其實活得更累，但她們有怨苦，往外排，向上送，想辦法讓它變成怨氣放出來，因而，身體的損傷小一些，女人一般都比男人活得長。說到這裏，你就會理解為什麽有些女人要怨天怨地，說東道西了，因為她們找不到其他更好形式來宣泄心中的怨苦，有時隻好找孩子出出氣了，於是就有了這些聽起來似乎是不可思議的稱呼。

這些，僅僅隻是一種稱呼而已，隻能聽聽，不可當真。特別需要強調的是它隻限自家人用，外姓旁人是不能叫的。如果你不信邪，聽到哪個伢的媽喊他“小雜種”，你也跟著一起喊他“小雜種”，前腳喊，後腳他的媽就會出來跟你拚命的。

我小時候還真有點羨慕那些獨兒子，在家地位高，吃得好，穿得好，還經常有點零花錢。現在回想起，獨子也有說不盡的難堪和煩惱。在嚴密的監控之中，在熱切的期待之中，他們必須循規蹈矩，嚴格按父母的意願去生活，去努力，遠不如我們散淡自由。

長命鎖

漢江，人們習慣叫小河，離三皇街不遠，一到夏天，我們總會找些時間三五成群跑去遊泳。回來時，太陽把小肩小腿曬得黑黑的，大人用手指甲一摳，一道白印子，馬上就知道玩了水的。不過處理起來卻很寬鬆，一般罵幾句，最多打幾下，然後囑咐一定要小心一點。獨兒子是沒有這種機會的，他們有天大的膽子也不敢、也不可能私自下到河裏去。

我們班上有個外號叫“南霸天”的獨兒子，小學快畢業了，還帶著項圈和長命鎖，這玩意兒我們要麽沒有戴過，要麽早就不戴了。南霸天是個寶寶，家裏生怕他有不測，“十歲”都做過了，還不讓把項圈脫下來。如此，少不了遭同學嘲笑，項圈也經常被人扯來拉去，弄得“老南”很心煩。別無它計，隻好陽奉陰違，一到校門就脫下放在書包裏，放學再把項圈戴上。

關於項圈，魯迅先生在《故鄉》裏有說明，閏土“頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛麵前許下願心，用圈子將他套住了”。武漢也有此俗，隻是叫法不同，武漢人稱之為“狗框”。“狗框”實際是民俗學上所稱的“以賤言貴”，是一種反訓。除了套頸子的以外，武漢還有嬰幼兒套手套腳用的，小一點，帶有鈴鐺，叫“手框、腳框”，其意義一樣。

狗身上許多部位可以用來罵人，如狗嘴、狗腿、狗頭、狗眼、狼心狗肺等，但老武漢說小孩“狗頭狗腦”，卻是正兒八經的祝福之語，它通常和長命百歲連在一起。舊時拜年，人們雙拳一抱，言道：“恭喜您家老人們越老越仙健，小伢們一個個狗頭狗腦”，俱是吉祥好話。

現在講科學，倡導優生優育，人生的起跑線在不斷地往前壓，“零歲方案”都晚了，還要胎教，有人甚至斷定從新的生命誕生的第一瞬間起，競爭業已開始。我們做孩子的時候，沒有這等福兒可享，大人們第一要務是把孩子養活養大，其他便是次要的了。