遊天台山日記
天台山，又稱“台山”，在今浙江天台縣北，有華頂、赤城、瓊台等名景，其中以石梁飛瀑最為著名。天台山為佛教天台宗的發祥地，有隋朝創建的國清寺。台州府省稱“台郡”，即今浙江臨海市。
萬曆四十一年（1613），徐霞客到浙江旅遊，先遊洛伽山（普陀山），惜未見遊記。之後循海南行，第一次遊覽天台山和雁宕山，同行者有僧人蓮舟。《遊天台山日記》就是他這次遊天台山留下來的遊記。次年（1632），他又再次遊覽並另作一記。
徐霞客於三月的最末一天自寧海縣城起行，四月初一進入天台縣境，四月初九離開天台山。他登華頂峰，觀石梁飛瀑，欣賞斷橋三曲瀑布及珠簾水，遊寒岩、明岩、鳴玉澗，眺覽瓊台、雙闕，登赤城，沿途到天封、萬年、國清諸寺。對華頂峰景色以及草木異狀亦有一定描繪，而對斷橋、珠簾之水的描寫尤為細致，對水石交映、潭深水急之勢頗有重筆，對明岩石洞之闊大、洞外石壁高聳之奇也寫得氣勢非凡。這篇遊記清麗感人，直如把我們帶進了天台勝景。文中指出：“嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒耳。”這是徐霞客早年地理考察的重要結論，他已經注意到地形、氣候和植物生長的關係。
該記基本上反映了天台山的全貌，語言簡練樸素，可觀此遊記的基本風格。
癸醜之三月晦① 自寧海出西門②。雲散日朗，人意山光，俱有喜態。三十裏，至梁隍山③。聞此於菟④即老虎夾道，月傷數十人，遂止宿。
【注釋】
①癸醜，明萬曆四十一年，即1613年。晦，每月最末一天。
萬曆四十一年三月三十日，即公元1613年5月19日。
②“自寧海”句，徐霞客自家至寧海的路線，遊記中未有記錄。陳函輝《徐霞客墓誌銘》中載徐霞客自述：“而餘南渡大士落迦山，還過此中，陟華頂萬八千丈之巔，東看大、小龍湫，以及石門、仙都，是在癸醜。”可見其在1613年遊天台前，曾經紹興府、寧波府遊落迦山。落迦山，又稱“洛伽山”，因《華嚴經》有善財參觀音於普陀洛伽之說而得名。普陀山又稱“小白華”“梅嶺”，為浙江舟山群島中的一島，是徐霞客遊蹤最東處。該山為我國佛教四大名山之一，也是旅遊避暑勝地。
③梁隍山，即“梁皇”，在寧海縣西南境的公路邊。
④於菟（wū tú），是一古詞，早在《左傳·宣公四年》中記載：“楚人謂乳穀，謂虎於菟。”《辭海》中雲：“於菟，虎的別稱。”此處應為此意。
【譯文】
癸醜年三月三十日 從寧海縣城西門出城。天空陰雲盡散，陽光明朗，人之心情、山中景物，似都有喜意。走過三十裏路，到達梁隍山。聽聞此地猛虎夾道，一個月間就傷害數十名行人，於是，停宿於旅舍。
四月初一日 早雨。行十五裏，路有歧，馬首西向台山，天色漸霽。又十裏，抵鬆門嶺，山峻路滑，舍騎步行。自奉化①來，雖越嶺數重，皆循山麓；至此迂回臨陟，俱在山脊。而雨後新霽晴，泉聲山色，往複創變，翠叢中山鵑映發，今人攀曆忘苦。
又十五裏，飯於筋竹庵。山頂隨處種麥。從筋竹嶺南行，則向國清②大路。適有國清僧雲峰同飯，言此抵石梁，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔向國清相待。餘然③之，令擔夫隨雲峰往國清，餘與蓮舟上人④就石梁道。行五裏，過筋竹嶺⑤。嶺旁多短鬆，老幹屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門⑥盆中物也。又三十餘裏，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。
泉轟風動，路絕旅人。庵在萬山坳⑦中，路荒且長，適當其半，可飯可宿。
【注釋】
①奉化，明代時為縣，隸屬寧波府，即今浙江奉化市。
②國清，即國清寺，在天台縣城北3.5公裏處的天台山麓。寺周五峰環立，古跡甚多，有隋塔、隋梅、唐代天文學家一行墓、寒拾亭、豐幹橋等。
③然，同意。
④蓮舟，江陰迎福寺僧人。上人，對僧人的尊稱。佛家把人分為四種，即粗人、濁人、中間人、上人。他們認為內有德智、外有勝行的人，為在上之人，故稱“上人”。
⑤筋竹嶺，即今金嶺，在寧海、天台兩縣界上。
⑥閶門是蘇州城八門之一，位於城西北，通往虎丘方向。
⑦坳（ào），低窪處。
【譯文】
四月初一日 早上一直在下雨。前行十五裏，路旁有岔道，勒馬從西麵向天台山進發，天色逐漸轉晴。又走了十裏，抵達鬆門嶺，因山高路滑，隻好棄馬步行前進。從奉化來的道路，雖然經過數重山嶺，都是順著山麓；到這裏後，無論迂回、曲折或臨水、登高，都在大山脊上麵。雨後新晴，秀美的山色中叮咚的流泉聲隨處可聞，新景觀不時顯現，綠樹叢中怒放的紅杜鵑相互輝映，令人忘卻了攀登跋涉的辛苦。又前行十五裏，在筋竹庵裏用飯休息。山頂上到處都種著麥子。從筋竹嶺向南走，就是通往國清寺的大路。恰好有國清寺僧人雲峰同桌吃飯，他說：從這條路到石梁，山險嶺峻，路途漫長，不方便攜帶行李，不如輕裝前往，讓擔夫將重的行李擔去國清寺等候。我讚同他的建議，讓擔夫挑著行李隨雲峰先去國清寺，我則與蓮舟上人一起從石梁道上走。走了五裏路，翻越過筋竹嶺。山嶺近旁很多又老又矮的鬆樹，變形的樹幹彎彎曲曲，樹根鬆葉倉翠俊秀，好像蘇州城內人家栽種的盆景般。又走了三十多裏，才抵達彌陀庵。在高峻的山嶺裏行走，很是荒涼寂靜（害怕猛虎躲藏草木中傷人，所以路邊的草木都被放火燒掉了）。泉水轟鳴，勁風動地，山路上沒有其他旅人，顯得荒涼而漫長。彌陀庵坐落在萬山坳中，恰巧正當中途，行人可在此用飯或住宿。
初二日 飯後，雨始止。遂越潦①攀嶺，溪石漸幽。二十裏，暮抵天封寺②。臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，並無曉晴。及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。
【注釋】
①潦（lǎo），雨水或路上的積水。
②天封寺，今仍稱“天封”，在天台縣東北境。
【譯文】
初二日 吃完飯後，雨才停止。於是越過路上的積水，攀登山嶺，溪流、山岩越發顯得清澈、幽靜。走過二十裏路，傍晚時抵達天封寺。睡臥**，還惦念著明晨登攀遊峰頂的事，若有緣分則雨停天晴，因為連日來都是晚上雨後轉晴，沒有一天是天亮時晴朗的。五更時從夢中醒來，聽仆人說，滿天都是明亮的星星，歡喜得無法再入睡。
初三日 晨起，果日光燁燁①，決策向頂。上數裏，至華頂庵；又三裏，將近頂，為太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經洞，乃從小徑。二裏，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發僧結庵於前，恐風自洞來，以石甃②塞其門，大為歎惋。複上至太白③，循路登絕頂④。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒⑤耳。
【注釋】
①燁燁（yè），原指火焰很盛，此處指日熾。
②甃（zhòu），砌。
③太白，即太白堂，相傳為李白讀書處。
④絕頂，即華頂峰，在天台縣東北境，為天台山絕頂，海拔1098米。峰下有善興寺，即華頂寺。
⑤勒，限製。
【譯文】
初三日 清晨起床，果然見陽光熾烈，決定向山頂前進。
向上攀爬數裏，到達華頂庵；再走三裏，離峰頂愈近，到達太白堂，沿途都沒有值得觀賞的景物。聽說太白堂左下方有黃經洞可遊覽，於是從小路走。二裏路後，俯身看見一塊突出的大石頭，覺得很是秀美華麗。臨近一看，是一位發僧在此建庵，擔心洞裏吹出的山風大，就用石頭砌塞洞門，我不禁大為感歎惋惜。於是重新往上走，到達太白堂，順著山路登上天台山絕頂華頂峰。峰頂上，荒草被勁風吹得低伏，峰高而寒風凜冽，草上結的霜約有一寸多厚，而回顧四周的山巒，上麵滿是美麗的鮮花與碧玉般的綠樹，遠遠望去覺得玲瓏明晰。山腳下山花盛開，峰頂上反而不開花，大概是高處寒冷所致。
仍下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉一奇，殊慊①所望。二十裏，過上方廣，至石梁，禮佛曇花亭，不暇細觀飛瀑。下至下方廣，仰視石梁飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯後行猶及往返，遂由仙筏橋向山後。越一嶺，沿澗八九裏，水瀑從石門瀉下，旋轉三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎迸石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾②，水從坳中斜下。三級俱高數丈，各極神奇，但循級而下，宛轉處為曲所遮，不能一望盡收。又裏許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。餘赤足跳草莽中，揉木緣崖③，蓮舟不能從。暝色④四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。
【注釋】
①慊（qiè），滿足。
②閾（yù），門檻。
③揉木緣崖，意指攀住樹枝爬上高岩。
④暝色，夜色。
【譯文】
沿著舊路下山到華頂庵，經過池邊的小橋，翻越三座山嶺。
溪水瀠回，山巒層疊，樹木叢生，岩石綺麗，每轉一個地方就發現一處奇景，極大地滿足了我們的觀賞願望。走了二十裏，經過上方廣，到達石梁，在曇花亭禮佛，已無暇仔細觀賞石梁飛瀑的奇景。往下走到下方廣，仰視石梁飛瀑，忽然覺得它像是從天際傾瀉下來一般。聽說斷橋、珠簾景色尤佳，僧人說吃過飯再去還來得及往返，於是由仙筏橋去往山後。翻過一座山嶺，順著溪澗走八九裏，就見流水形成瀑布從石門飛瀉而下，回旋流轉，經過三道溪灣。最上麵的一層是斷橋，有兩塊巨石斜倚結聯，溪水在兩石之間迸流，浪花飛濺，匯合後流轉入潭；中間，兩巨石相對峙有如窄門，溪水為窄門所約束，流勢很洶湧；最下麵一層，潭口很寬闊，但溪水傾瀉處如同受到門檻阻隔，隻能從低窪處斜湧而下。瀑布三層流轉每層都高達數丈，各層景觀都很神奇，但溪流順台階下流，轉彎處被溪灣所遮掩，不能一覽無餘。又走了一裏多，就到了珠簾水，溪水傾瀉而下處很是平坦寬闊，水流因此而緩和散漫，汩汩流水漫溢潭內。我光著腳跳進草莽之中，攀緣樹木，沿著山崖前行，蓮舟上人無從跟隨。日落時分，方才返回。在仙筏橋上停下腳步，在朦朧的夜色中觀賞如彩虹般的天然石橋，瀑布飛濺的水花有如噴雪一般的奇妙景觀，讓人流連忘返。
初四日 天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石梁①即在亭外。梁闊尺餘，長三丈，架兩山坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃合流下墜，雷轟河②，百丈不止。餘從梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁盡，即為大石所隔，不能達前山，乃還。過曇花，入上方廣寺。循寺前溪，複至隔山大石上，坐觀石梁。為下寺僧促飯，乃去。飯後，十五裏，抵萬年寺，登藏經閣。閣兩重，有南北經兩藏。寺前後多古杉，悉三人圍，鶴巢於上，傳聲嘹嚦③，亦山中一清響也。是日，餘欲向桐柏宮，覓瓊台、雙闕，路多迷津，遂謀向國清。國清去萬年四十裏，中過龍王堂④。每下一嶺，餘謂已在平地，及下數重，勢猶未止，始悟華頂之高，去天非遠！日暮，入國清，與雲峰相見，如遇故知，與商探奇次第。雲峰言：“名勝無如兩岩，雖遠，可以騎行。先兩岩而後步至桃源，抵桐柏，則翠壁、赤城，可一覽收矣。”
【注釋】
①石梁，即石橋，在中方廣。山腰有銜接兩山的天然石橋，長約七米，中央隆起如龜背，狹窄處僅約半尺。水有兩處源頭，東為金溪，西為大興坑溪，合流後自梁底向下飛墜。
② （tuí），原意為垮塌，此處指河水奔流迅猛。
③嘹嚦（liáo lì），形容聲音響亮而清遠。
④龍王堂，今作“龍皇堂”，在天台縣北境。
【譯文】
初四日 碧藍的天空萬裏無雲，廣袤的群山一片墨綠。我們顧不上吃早餐，就沿著仙筏橋登上曇花亭，石橋就在曇花亭外。
石橋寬一尺多，長達三丈，架在兩個山坳之間。兩股飛瀑從亭左邊流來，至橋邊匯合成一股急流向下飛墜，瀑布高達百丈以上，響聲有如雷聲轟鳴、河堤坍塌。我從石橋上走時，向下俯視深潭，不禁毛骨悚然。走過石橋，就被前麵的大石所阻隔，不能由此去前山，於是按原路返回。經過曇花亭，進入上方廣寺。順著寺前的溪水，再爬上阻隔前山的大石，坐著觀賞石橋。直到下方廣寺的僧人催促去用飯，才起身離開。吃過飯後，走十五裏路，抵達萬年寺，登上藏經閣。藏經閣有兩層，存有南北佛經兩藏。
萬年寺寺前寺後有很多古老的杉樹，樹幹都有三人合圍般粗，鶴群在樹上築巢，傳來的鶴鳴聲響亮而清遠，也是深山中的一種清雅的響聲。這天，我原想去桐柏宮，尋覓瓊台、雙闕勝景，因路途中迷道甚多，於是改變計劃去國清寺。國清寺離萬年寺有四十裏路，途中經過龍王堂。每走下一座山嶺，我都以為已走到平地上，等到接連走下好幾重山嶺，下坡的態勢還遠沒有停止，這才領悟到華頂峰之高，似乎離天已經不遠了！傍晚時分，才進入國清寺，與雲峰和尚相見，就像遇見久別的知己，於是和他商量遊覽探奇的先後順序。雲峰和尚說：“風景名勝沒有比得過寒岩、明岩兩處的，雖然路程遠一些，但可以騎馬去。先遊覽兩岩，然後步行到桃源洞，桐柏宮，那麽翠壁、赤城棲霞兩處勝景，也可以一飽眼福了。”
初五日 有雨色，不顧，取寒、明兩岩道，由寺向西門覓騎。騎至，雨亦至。五十裏至步頭，雨止，騎去。二裏，入山，峰縈水映，木秀石奇，意甚樂之。一溪①從東陽來，勢甚急，大若曹娥②。四顧無筏，負奴背而涉。深過於膝，移渡一澗，幾一時。
三裏，至明岩。明岩為寒山、拾得隱身地③，兩山回曲，《誌》④所謂八寸關也。入關，則四圍峭壁如城。最後，洞深數丈，廣容數百人。洞外，左有兩岩，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一線，青鬆紫蕊，蓊蓯⑤於上，恰與左岩相對，可稱奇絕。出八寸關，複上一岩，亦左向。來時仰望如一隙，及登其上，明敞容數百人。岩中一井，曰仙人井，淺而不可竭。岩外一特石，高數丈，上岐立如兩人，僧指為寒山、拾得雲。入寺。飯後雲陰潰散，新月在天，人在回崖頂上，對之清光溢壁。
【注釋】
①一溪，即始豐溪，今名同。東陽，明代時為縣，隸屬金華府，即今浙江東陽市。
②曹娥，即曹娥江，源自天台山北麓，往北流經新昌、嵊縣、上虞，入杭州灣。
③寒山、拾得，均為唐代僧人。後人常以二人並稱，尊為“和合二仙”。寒山曾隱居天台山寒岩，往還於天台山國清寺，與拾得關係友好。其人善作詩，有《寒山子集》二卷。拾得原是孤兒，由國清寺僧豐幹收養為僧，故名“拾得”。拾得亦能詩，有《豐幹拾得詩》一卷。
④《誌》，指《大明一統誌》。
⑤蓊蓯（wěng cōng），草木茂盛的樣子。
【譯文】
初五日 雖有下雨的跡象，也顧不得了，踏上去往寒岩、明岩的道路，由國清寺去西門尋找坐騎。坐騎來到，雨也開始下了。走了五十裏後到達步頭，雨停了，打發走坐騎。步行二裏後進入山中，山峰倒映在瀠繞流動的溪水之中，樹木秀麗，岩石奇異，心情大快。一條溪水自東陽流來，水勢很湍急，流量大小與曹娥江相似。環顧四周看沒有竹筏可以渡人，隻好由仆人背著涉水過溪。溪水深過膝蓋，渡過一道溪澗，花費近一個時辰。又走三裏路，到達明岩。明岩是寒山、拾得兩位高僧的隱居之地，兩座山迂回曲折，也就是《大明一統誌》所記述的八寸關。進入八寸關，見四圍的陡峭石壁有如城牆。最後麵有一山洞，深達數丈，寬處能容納數百人。山洞外麵，左邊有兩座石岩，都懸在半壁間；右邊有石筍高聳，最高處與石壁等高，相距僅有一線，石筍頂上青鬆和紫色的花蕊生長茂盛，恰好與左邊的兩座石岩相對峙，可以稱得上是奇絕景觀了。走出八寸關，再登上一座石岩，也是方向朝左。來的時候，仰望就像相隔一線縫隙，待攀登到石岩頂上，才知道它很寬敞，可容納數百人。石岩中間有一口井，叫仙人井，井雖淺，卻不會枯竭。石岩外又有一塊奇石，高達數丈，上部分開成兩部分，就像兩個站立的人，當地和尚指點我們說那是寒山、拾得的化身。回到寺裏。晚飯後，陰雲散盡，一彎新月掛在碧空，人站在回崖頂上，對著滿天月色，連岩壁上也灑滿明亮的月光。
初六日 淩晨出寺，六七裏至寒岩。石壁直上如劈，仰視空中，洞穴甚多。岩半有一洞，闊八十步，深百餘步，平展明朗。
循岩右行，從石隘仰登。岩坳有兩石對聳，下分上連，為鵲橋，亦可與方廣石梁爭奇，但少飛瀑直下耳。還飯僧舍，覓筏渡一溪。循溪行山下，一帶峭壁巉①崖，草木盤垂其上，內多海棠、紫荊，映蔭溪色。香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。壁上鑿孔以行，孔中僅容半趾②，逼身而過，神魄為動。自寒岩十五裏至步頭，從小路向桃源。桃源在護國寺旁，寺已廢，土人茫無知者。隨雲峰莽行曲路中，日已墮，竟無宿處，乃複問至坪頭潭③。潭去步頭僅二十裏，今從小路，反迂回三十餘裏宿，信桃源誤人也！
【注釋】
①巉（chán），山勢高險的樣子。
②趾，腳。
③坪頭潭，即今平鎮，在天台縣西境，始豐溪北岸。
【譯文】
初六日 淩晨從寺裏出發，走了六七裏後到達寒岩。石壁筆直向上有如刀劈一般，仰視空中，發現有很多洞穴。岩壁半中腰有一洞穴，寬八十步，深一百多步，洞內平坦而明亮。順著石岩右邊走，從岩石的狹窄小道向上攀登。山岩的低窪處有兩塊岩石相對聳立，下部分開而上部相連，即是所謂的鵲橋，此處可與上方廣寺的石橋爭奇，隻是少了飛濺的瀑布直瀉罷了。返回僧人的住處用飯，而後找到竹筏可渡溪流。順著溪流行至山下。這一帶都是峭壁巉崖，荒草盤結岩壁上，裏麵有很多海棠、紫荊，濃蔭倒映溪中，景色更加優美。香風飄來的地方，長滿了玉蘭花和芬芳的香草，各處都有，綿綿不絕。已走到一山嘴處，岩壁筆直插到澗底，澗水深而湍急，四旁沒有可行走的多餘地方。岩壁上鑿有石孔用來通行，石孔中僅僅能容下半隻腳，身體貼著岩壁而過，讓人不禁神魄撼動。
從寒岩走出十五裏到達步頭，抄小路再去桃源洞。桃源洞在護國寺旁，而寺內的廟宇已成廢墟，問當地人為何如此，他們都茫然無知。跟隨雲峰和尚在草木叢生的彎曲山路上行走，太陽已經落山，竟然沒找到住宿的地方，於是再問路，終於到達坪頭潭。從坪頭潭到步頭僅有二十裏路，現在從小路走，反而迂回三十多裏，才得以住宿下來，確實是流連桃源洞誤人呀！
初七日 自坪頭潭行曲路中三十餘裏，渡溪入山。又四五裏，山口漸夾，有館曰桃花塢。循深潭而行，潭水澄碧，飛泉自上來注，為鳴玉澗。澗隨山轉，人隨澗行。兩旁山皆石骨，攢巒夾翠，涉目成賞，大抵勝在寒、明兩岩間。澗窮路絕，一瀑從山坳瀉下，勢甚縱橫。出飯館中，循塢①東南行，越兩嶺，尋所謂“瓊台”“雙闕”②，竟無知者。去數裏，訪知在山頂。與雲峰循路攀緣，始達其巔。下視峭削環轉，一如桃源，而翠壁萬丈過之。峰頭中斷，即為雙闕；雙闕所夾而環者，即為瓊台。台三麵絕壁，後轉即連雙闕。餘在對闕，日暮不及複登，然勝已一目盡矣。遂下山，從赤城後還國清，凡三十裏。
【注釋】
①塢（wù），四麵高中間低的山窪。
②闕（què），古代宮殿、祠廟、陵墓前麵的建築物。一般先築高台，其上修樓觀，通常左右各一，中間為道，故稱“闕”或“雙闕”。此處形容天然峰崖如一對闕樓，故得名“雙闕”。
【譯文】
初七日 從坪頭潭開始，在彎彎曲曲的山路中行走三十多裏，渡過溪水進山。又前行四五裏，山口漸漸狹窄，有一處房舍，名為桃花塢。順著深潭邊前行，潭水清澈碧藍，飛濺的山泉水從上注入潭中，名為鳴玉澗。澗水順著山流，人沿著澗邊走。
澗兩旁的山都是**的岩石，攢簇的山巒到處夾雜著翠綠的樹木，所見處景觀皆美，大多都在寒岩、明岩這兩處岩石之間。澗水窮盡處，路也就消失了。一道瀑布從山坳間傾瀉而下，態勢縱橫奔放，一往無前。飯後，從桃花塢出來，順著山窪向東南方走，翻越兩座山嶺，去尋覓所說的“瓊台”“雙闕”兩處勝景，竟然沒有人知曉。走出數裏路，才訪知在山頂上。與雲峰和尚順著山路攀緣而上，才到達山巔。向下俯視那陡峭逼仄而環轉的山岩，就像是桃源洞的景致，而布滿翠綠樹木的萬丈岩壁則超過了桃源洞的險峻。山峰頂部中間被斷隔分開，就是所謂的雙闕；夾在雙闕正中間的環形石台，就是瓊台。瓊台的三麵都是絕壁，後轉就與雙闕相連。我已站在對闕之上，天黑了來不及再爬上瓊台，然而已經飽覽了優美的景致。於是下山，從赤城的後麵返回國清寺，旅程總計三十裏。
初八日 離國清，從山後五裏登赤城①。赤城山頂圓壁特起，望之如城，而石色微赤。岩穴為僧舍淩雜，盡掩天趣。所謂玉京洞、金錢池、洗腸井，俱無甚奇。
【注釋】
①赤城，為天台山支阜，在天台縣西北，高三百餘米。上有石洞十二個，以紫雲洞和玉京洞最著名，山頂有赤城塔。
【譯文】
初八日 離開國清寺，從山後走五裏路後登上赤城。赤城山頂上圓形的岩壁聳起，很特別，看上去像一座城，而岩石的顏色微微發紅。岩洞都成了僧人們的宿舍，淩亂異常，天然的景趣都被掩蓋掉了。像玉京洞、金錢池、洗腸井等地，都平平無奇。