聶小倩
寧采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重〔1〕。每對人言：“生平無二色〔2〕。”適赴金華，至北郭，解裝蘭若。寺中殿塔壯麗，然蓬蒿沒人〔3〕，似絕行蹤。東西僧舍，雙扉虛掩，惟南一小舍，扃鍵如新〔4〕。又顧殿東隅：修竹拱把〔5〕，階下有巨池，野藕已花。意甚樂其幽杳〔6〕。會學使案臨〔7〕，城舍價昂，思便留止，遂散步以待僧歸。日暮，有士人來，啟南扉。寧趨為禮，且告以意。士人曰：“此間無房主，仆亦僑居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚！”寧喜，藉槁代床〔8〕，支板作幾，為久客計。是夜，月明高潔，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字。士人自言：“燕姓，字赤霞。”寧疑為赴試諸生，而聽其音聲，殊不類浙。詰之，自言：“秦人。”語甚樸誠。既而相對詞竭，遂拱別歸寢。
寧以新居，久不成寐。聞舍北喁喁，如有家口。起，伏北壁石窗下微窺之，見短牆外一小院落，有婦可四十餘；又一媼衣○緋〔9〕，插蓬遝〔10〕，鮐背龍鍾〔11〕，偶語月下〔12〕。婦曰：“小倩何久不來？”媼曰：“殆好至矣〔13〕。”婦曰：“將無向姥姥有怨言否？”曰：“不聞；但意似蹙蹙。”婦曰：“婢子不宜好相識〔14〕。”言未已，有一十七八女子來，仿佛豔絕。媼笑曰：“背地不言人，我兩個正談道，小妖婢悄來無跡響，幸不訾著短處〔15〕。”又曰：“小娘子端好是畫中人，遮莫老身是男子〔16〕，也被攝魂去。”女曰：“姥姥不相譽，更阿誰道好？”婦人、女子又不知何言。寧意其鄰人眷口，寢不複聽。又許時，始寂無聲。方將睡去，覺有人至寢所，急起審顧，則北院女子也。驚問之，女笑曰：“月夜不寐，願修燕好。”寧正容曰：“卿防物議，我畏人言。略一失足，廉恥道喪。”女雲：“夜無知者。”寧又咄之。女逡巡若複有詞。寧叱：“速去！不然，當呼南舍生知。”女懼，乃退。至戶外複返，以黃金一鋌置褥上〔17〕。寧掇擲庭墀〔18〕，曰：“非義之物，汙我囊橐〔19〕！”女慚，出，拾金自言曰：“此漢當是鐵石。”
詰旦，有蘭溪生攜一仆來候試〔20〕，寓於東廂，至夜暴亡。足心有小孔，如錐刺者，細細有血出，俱莫知故。經宿，仆一死，症亦如之。向晚，燕生歸，寧質之，燕以為魅。寧素抗直，頗不在意。宵分〔21〕，女子複至，謂寧曰：“妾閱人多矣，未有剛腸如君者。君誠聖賢，妾不敢欺。小倩，姓聶氏，十八夭殂，葬寺側，輒被妖物威脅，曆役賤務，覥顏向人〔22〕，實非所樂。今寺中無可殺者，恐當以夜叉來。”寧駭，求計。女曰：“與燕生同室可免。”問：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”問：“迷人若何？”曰：“狎昵我者〔23〕，隱以錐刺其足，彼即茫若迷，因攝血以供妖飲。又或以金，非金也，乃羅刹鬼骨〔24〕，留之能截取人心肝。二者，凡以投時好耳。”寧感謝，問戒備之期，答以明宵。臨別泣曰：“妾墮玄海〔25〕，求岸不得。郎君義氣幹雲〔26〕，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，歸葬安宅，不啻再造〔27〕。”寧毅然諾之。因問葬處，曰：“但記取白楊之上，有烏巢者是也。”言已出門，紛然而滅。
明日，恐燕他出，早詣邀致〔28〕。辰後具酒饌，留意察燕。既約同宿，辭以性癖耽寂。寧不聽，強攜臥具來，燕不得已，移榻從之，囑曰：“仆知足下丈夫，傾風良切〔29〕。要有微衷〔30〕，難以遽白。幸勿翻窺篋襆，違之，兩俱不利。”寧謹受教。既而各寢，燕以箱篋置窗上，就枕移時，齁如雷吼。寧不能寐。近一更許，窗外隱隱有人影。俄而近窗來窺，目光睒閃〔31〕。寧懼，方欲呼燕，忽有物裂篋而出，耀若匹練〔32〕，觸折窗上石欞，飆然一射〔33〕，即遽斂人，宛如電滅。燕覺而起，寧偽睡以覘之。燕捧篋撿徵〔34〕，取一物，對月嗅視，白光晶瑩，長可二寸，徑韭葉許。已而數重包固，仍置破篋中。自語曰：“何物老魅，直爾大膽，致壞篋子。”遂複臥。寧大奇之，因起問之，且告以所見。燕曰：“既相知愛，何敢深隱。我，劍客也。若非石欞，妖當立斃；雖然，亦傷。”問：“所緘何物？”曰：“劍也。適嗅之，有妖氣。”寧欲觀之。慨出相示，熒熒然一小劍也。於是益厚重燕。
明日，視窗外有血跡。遂出寺北，見荒墳累累，果有白楊，烏巢其顛。迨營謀既就〔35〕，趣裝欲歸〔36〕。燕生設祖帳〔37〕，情義殷渥〔38〕，以破革囊贈寧，曰：“此劍袋也。寶藏可遠魑魅。”寧欲從受其術。曰：“如君信義剛直，可以為此，然君猶富貴中人，非此道中人也。”寧乃托有妹葬此，發掘女骨，斂以衣衾，賃舟而歸。寧齋臨野，因營墳葬諸齋外，祭而祝曰：“憐卿孤魂，葬近蝸居〔39〕，歌哭相聞，庶不見陵於雄鬼〔40〕。一甌漿水飲，殊不清旨〔41〕，幸不為嫌！”祝畢而返，後有人呼曰：“緩待同行！”回顧，則小倩也。歡喜謝曰：“君信義，十死不足以報。請從歸，拜識姑嫜〔42〕，媵禦無悔。”審諦之，肌映流霞，足翹細筍，白晝端相，嬌豔尤絕。遂與俱至齋中。囑坐少待，先入白母。母愕然。時寧妻久病，母戒勿言，恐所駭驚。言次，女已翩然入，拜伏地下。寧曰：“此小倩也。”母驚顧不遑。女謂母曰：“兒飄然一身，遠父母兄弟。蒙公子露覆〔43〕，澤被發膚，願執箕帚〔44〕，以報高義。”母見其綽約可愛，始敢與言，曰：“小娘子惠顧吾兒，老身喜不可已。但生平止此兒，用承祧緒〔45〕，不敢令有鬼偶。”女曰：“兒實無二心。泉下人，既不見信於老母，請以兄事，依高堂〔46〕，奉晨昏〔47〕，如何？”母憐其誠，允之。即欲拜嫂，母辭以疾，乃止。女即入廚下，代母屍饔〔48〕。入房穿榻，似熟居者。日暮，母畏懼之，辭使歸寢，不為設床褥。女窺知母意，即竟去。過齋欲入，卻退，徘徊戶外，似有所懼。生呼之，女曰：“室有劍氣畏人。向道途中不奉見者，良以此故。”寧悟為革囊，取懸他室，女乃入，就燭下坐。移時，殊不一語。久之，問：“夜讀否？妾少誦《楞嚴經》，今強半遺忘。浼求一卷〔49〕，夜暇，就兄正之。”寧諾。又坐，默然。二更向盡，不言去。寧促之，愀然曰〔50〕：“異域孤魂，殊怯荒墓。”寧曰：“齋中別無床寢，且兄妹亦宜遠嫌。”女起，容顰蹙而欲啼，足?儴而懶步〔51〕，從容出門，涉階而沒。寧竊憐之，欲留宿別榻，又懼母嗔。女朝旦朝母，捧匜沃盥〔52〕，下堂操作，無不曲承母誌。黃昏告退，輒過齋頭，就燭誦經。覺寧將寢，始慘然去。
先是，寧妻病廢，母劬不可堪〔53〕；自得女，逸甚，心德之。日漸稔，親愛如己出，竟忘其為鬼，不忍晚令去，留與同臥起。女初來未嚐食飲，半年漸啜稀○〔54〕。母子皆溺愛之，諱言其鬼，人亦不之辨也。無何，寧妻亡，母陰有納女意，然恐於子不利。女微窺之，乘間告母曰：“居年餘，當知兒肝鬲〔55〕。為不欲禍行人，故從郎君來。區區無他意，止以公子光明磊落，為天人所欽矚，實欲依讚三數年〔56〕，借博封誥〔57〕，以光泉壤〔58〕。”母亦知無惡，但懼不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍〔59〕，有亢宗子三〔60〕，不以鬼妻而遂奪也。”母信之，與子議。寧喜，因列筵告戚黨〔61〕。或請覿新婦，女慨然華妝出，一堂盡眙〔62〕，反不疑其鬼，疑為仙。由是五黨諸內眷〔63〕，鹹執贄以賀〔64〕，爭拜識之。女善畫蘭、梅，輒以尺幅酬答〔65〕，得者藏什襲以為榮〔66〕。
一日，俯頸窗前，怊悵若失。忽問：“革囊何在？”曰：“以卿畏之，故緘置他所。”曰：“妾受生氣已久，當不複畏，宜取掛床頭。”寧詰其意，曰：“三日來，心怔忡無停息，意金華妖物恨妾遠遁，恐旦晚尋及也。”寧果攜革囊來。女反複審視，曰：“此劍仙將盛人頭者也。敝敗至此，不知殺人幾何許！妾今日視之，肌猶粟慄〔67〕。”乃懸之。次日，又命移懸戶上。夜對燭坐，約寧勿寢。欻有一物，如飛鳥墮。女驚匿夾幕間〔68〕。寧視之，物如夜叉狀，電目血舌，睒閃攫拿而前〔69〕，至門，卻步，逡巡久之，漸近革囊，以爪摘取，似將抓裂。囊忽格然一響，大可合簣〔70〕，恍惚有鬼物，突出半身，揪夜叉入，聲遂寂然，囊亦頓縮如故。寧駭詫，女亦出，大喜曰：“無恙矣！”共視囊中，清水數鬥而已。
後數年，寧果登進士。女舉一男。納妾後，又各生一男，皆仕進有聲〔71〕。
【注釋】
〔1〕廉隅（yú），即棱角，比喻不正當的行為、品性。
〔2〕二色，即指舊時男子在娶妻以後納妾或者有外遇。
〔3〕蓬蒿沒人，蓬草和蒿草高到可以遮掩住人。
〔4〕扃（jiōng）鍵，即門閂、門環之類。
〔5〕拱把，寬度需要兩隻手合起來圍住的樣子。
〔6〕幽杳（yǎo），幽靜清寂。
〔7〕學使案臨，清代派學政往各省，按期至所屬各府、廳考查童生與生員；均由侍郎、京堂、翰林、科道及部屬等官由進士出身者簡派，三年一任。案臨，蒞臨查考。
〔8〕藉槁（gǎo），鋪稻草。《田七郎》一篇中的“藉芻槁”為鋪幹草，《促織》一篇中的“槁葬”是草草埋葬的意思。
〔9〕○（yè），變色，褪色。
〔10〕蓬遝，首飾名，即“銀櫛”。
〔11〕鮐（tái）背，即衰老的樣子。古人認為老人背上生斑像鮐魚之紋，是高壽的象征。
〔12〕偶語，竊竊私語。
〔13〕殆好，淄博方言，快要、將要的意思。
〔14〕好相識，即客氣相待。
〔15〕訾（zǐ），指責。
〔16〕遮莫，假使。
〔17〕鋌（dìng），量詞，常用以計塊狀物。
〔18〕墀（chí），台階上麵的空地，這裏借指台階。
〔19〕囊橐（tuó），盛物的袋子。
〔20〕蘭溪，明清縣名，現屬浙江省蘭溪市。
〔21〕宵分，夜半時分。
〔22〕覥（tiǎn）顏，羞愧的臉色。
〔23〕狎昵（xiá nì），指男女之間不正當的性行為。
〔24〕羅刹（chà），惡鬼的總名，男的叫“羅刹娑”，女的叫“羅刹私”，或飛空，或地行，喜歡食人的血肉。
〔25〕玄海，深淵，苦海。
〔26〕幹雲，高入雲霄。
〔27〕不啻（chì），無異於，不亞於。
〔28〕詣，造訪。邀致，邀請。
〔29〕傾風，欽慕他人的風采。
〔30〕微衷，難以吐露的情懷。
〔31〕啖（shǎn）閃，一道光閃爍的樣子。
〔32〕匹練，原意為白絹，此處形容劍光。
〔33〕飆（biāo）然，驟然。
〔34〕撿徵，同“檢徵”，即查驗。
〔35〕迨（dài），等到。營謀，料理。
〔36〕趣（cù），迅速整理行裝。
〔37〕祖帳，古代送人遠行，在郊外路旁為餞別而設的帷帳。這裏即指送行的酒筵。
〔38〕殷渥（wò），懇摯深厚。
〔39〕蝸居，比喻窄小的住所，這裏用作謙詞。
〔40〕雄鬼，這裏即男性鬼魂。
〔41〕清旨，清雅甘美。
〔42〕姑嫜（zhāng），丈夫的母親與父親。這裏小倩是以寧采臣的姬妾自居。
〔43〕露覆，庇護。
〔44〕執箕帚，即持簸箕掃帚從事灑掃的勞動，暗喻做妻妾。
〔45〕祧（tiāo）緒，世代相承的統緒，即傳宗接代，使對祖先的祭祀綿延不絕。祧，祖廟。
〔46〕依高堂，請母親容留。高堂，指父母。
〔47〕奉晨昏，即侍奉父母。晨昏，即“晨昏定省”，即朝夕慰問奉侍。
〔48〕屍饔（yōng），主管炊食勞作的事情。屍，執掌。饔，製作菜肴。
〔49〕浼（měi）求，請求得到。
〔50〕愀（qiǎo）然，憂愁的樣子。
〔51〕?儴（kuāng ráng），通“劻勷”，惶遽不安的樣子。
〔52〕捧匜（yí）沃盥，兩手端著注水的用具為他人澆水盥洗，這裏形容小倩侍奉寧母的殷勤辛勞。匜，古代盥洗時用以盛水的東西。沃，澆水。
〔53〕劬（qú），勞累。
〔54〕○（yǐ），用油和稻米粉製成的粥狀食品，這裏泛指粥。
〔55〕肝鬲，通“肝膈”。肺腑，喻指內心。
〔56〕依讚，依附並輔佐。
〔57〕封誥，明清帝王對五品以上官員及其先代和妻室授予封典的誥命。
〔58〕泉壤，即泉下，地下，這裏指墓穴。
〔59〕注福籍，即在福籍中已經注明。古人認為人的一生富貴貧賤與壽夭，與前世今生所為之善惡密切相關，在陰間有福籍、祿籍、惡簿等分別加以記錄、注明。
〔60〕亢（kàng）宗子，能光宗耀祖的孩子。
〔61〕列筵，張設酒席。戚黨，親族。
〔62〕眙（chì），驚視。
〔63〕五黨，應是“三黨”的誇張說法。三黨是指父族、母族、妻族。
〔64〕贄，初次見人時所帶的禮物。《俠女》一文中的“贄”指酬資。
〔65〕尺幅，即小一點的畫卷。
〔66〕什襲，同“十襲”，把物品一層又一層地包裹起來，表示珍貴。
〔67〕粟慄，即因恐懼而肌膚泛起如雞皮疙瘩般的顆粒。
〔68〕夾幕，古代廳堂中懸掛的帷幕。
〔69〕攫拿，即“攫孥”，這裏形容張牙舞爪的樣子。
〔70〕大可合簣（kuì），差不過有兩個竹筐連起來那麽大。簣，盛土的竹筐。
〔71〕仕進有聲，指入仕做官後有聲譽。聲，即“政聲”，官吏的政治聲譽。
【簡評】
“信行所履，不欺暗室”，素來為正直的儒家傳統讀書人所尊奉。《禮記·大學》中雲：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”所謂“慎獨”，與“不欺暗室”皆是個人內省修養，非露於外。“卿防物議，我畏人言”，八個字擲地有聲，正是蒲鬆齡儒生本色，也正因寧采臣不為“美色”、“金錢”所惑，方令自己免於蘭溪生及其仆人的遭遇，並因此結下一段**氣回腸的人鬼情緣。
自古而來，站在男性本位的立場上構思故事，女性往往是依照男性的社會審美意識塑造的，聶小倩楚楚動人、哀婉情長，且舉止落落大方、善解人意。如此形象在唐傳奇中早開先河，如蔣防《霍小玉傳》中女主人公對已萌薄情意念的李益的一番表白：“妾年始十八，君才二十有二。迨君壯室之秋，猶有八歲。一生歡愛，願畢此期，然後妙選高門，以諧秦晉，亦未為晚。妾便舍棄人事，剪發披緇，夙昔之願，於此足矣。”其實，如此具有自我犧牲精神的女性在現實中實難尋覓，因而多寄寓於文學作品中，所體現的無非是彌合男性“豔遇”觀念。至於現代影視作品如《倩女幽魂》一類的電影，僅借此故事中的人名以及人鬼懸隔的構想加以發揮改編，與蒲鬆齡之原作相比，加入元素更多，早已麵目全非。