陸 判
陵陽朱爾旦〔1〕，字小明，性豪放，然素鈍，學雖篤，尚未知名。一日，文社眾飲〔2〕。或戲之雲：“君有豪名，能深夜赴十王殿〔3〕，負得左廊判官來，眾當醵作筵〔4〕。”蓋陵陽有十王殿，神鬼皆以木雕，妝飾如生。東廡有立判〔5〕，綠麵赤須，貌尤獰惡。或夜聞兩廊拷訊聲，入者毛皆森豎，故眾以此難朱。朱笑起，徑去。居無何〔6〕，門外大呼曰：“我請髯宗師至矣〔7〕！”眾皆起。俄負判入，置幾上，奉觴酹之三〔8〕。眾睹之，瑟縮不安於坐，仍請負去。朱又把酒灌地，祝曰：“門生狂率不文〔9〕，大宗師諒不為怪。荒舍匪遙，合乘興來覓飲〔10〕，幸勿為畛畦〔11〕。”乃負之去。
次日，眾果招飲，抵暮，半醉而歸，興未闌，挑燈獨酌。忽有人搴簾入，視之，則判官也。朱起曰：“意吾殆將死矣〔12〕！前夕冒瀆，今來加斧锧耶〔13〕？”判啟濃髯微笑曰：“非也。昨蒙高義相訂〔14〕，夜偶暇，敬踐達人之約〔15〕。”朱大悅，牽衣促坐，自起滌器爇火〔16〕。判曰：“天道溫和，可以冷飲。”朱如命，置瓶案上，奔告家人治肴果。妻聞，大駭，戒勿出。朱不聽，立俟治具以出〔17〕。易□交酬〔18〕，始詢姓氏。曰：“我陸姓，無名字。”與談古典，應答如響。問：“知製藝否〔19〕？”曰：“妍媸亦頗辨之〔20〕。陰司誦讀，與陽世略同。”陸豪飲，一舉十觥〔21〕。朱因竟日飲，遂不覺玉山傾頹〔22〕，伏幾醺睡。比醒，則殘燭昏黃，鬼客已去。自是三兩日輒一來，情益洽，時抵足臥。朱獻窗稿〔23〕，陸輒紅勒之〔24〕，都言不佳。一夜，朱醉，先寢，陸猶自酌。忽醉夢中，覺髒腑微痛。醒而視之，則陸危坐床前〔25〕，破腔出腸胃，條條整理。愕曰：“夙無仇怨，何以見殺？”陸笑雲：“勿懼！我為君易慧心耳。”從容納腸已，複合之，末以裹足布束朱腰。作用畢〔26〕，視榻上亦無血跡，腹間覺少麻木。見陸置肉塊幾上，問之。曰：“此君心也。作文不快，知君之毛竅塞耳。適在冥間，於千萬心中，揀得佳者一枚，為君易之，留此以補闕數。”乃起，掩扉去。天明解視，則創縫已合，有綖 而赤者存焉〔27〕。自是文思大進，過眼不忘。數日，又出文示陸，陸曰：“可矣。但君福薄，不能大顯貴，鄉、科而已〔28〕。”問：“何時？”曰：“今歲必魁〔29〕。”未幾，科試冠軍，秋闈果中經元〔30〕。同社生素揶揄之，及見闈墨〔31〕，相視而驚，細詢始知其異。共求朱先容〔32〕，願納交陸。陸諾之。眾大設以待之。更初，陸至，赤髯生動，目炯炯如電。眾茫乎無色，齒欲相擊，漸引去。
朱乃攜陸歸飲。既醺，朱曰：“湔腸伐胃〔33〕，受賜已多。尚有一事相煩，不知可否？”陸便請命。朱曰：“心腸可易，麵目想亦可更。山荊〔34〕，予結發人，下體頗亦不惡，但頭麵不甚佳麗。尚欲煩君刀斧，如何？”陸笑曰：“諾！容徐圖之。”過數日，半夜來叩關〔35〕。朱急起延入，燭之，見襟裹一物。詰之，曰：“君曩所囑，向艱物色。適得一美人首，敬報君命。”朱撥視，頸血猶濕。陸力促急入，勿驚禽犬。朱慮門戶夜扃，陸至，一手推扉，扉自辟。引至臥室，見夫人側身眠。陸以頭授朱抱之，自於靴中出白刃如匕首，按夫人項，著力如切腐狀，迎刃而解，首落枕畔。急於生懷取美人頭合項上，詳審端正，而後按捺。已而移枕塞肩際，命朱瘞首靜所〔36〕，乃去。朱妻醒，覺頸間微麻，麵頰甲錯〔37〕，搓之，得血片。甚駭，呼婢汲盥。婢見麵血狼藉，驚絕，濯之，盆水盡赤。舉首則麵目全非，又駭極。夫人引鏡自照，錯愕不能自解，朱入告之。因反複細視，則長眉掩鬢，笑靨承顴〔38〕，畫中人也。解領驗之，有紅線一周，上下肉色，判然而異。
先是，吳侍禦有女甚美〔39〕，未嫁而喪二夫，故十九猶未醮也〔40〕。上元遊十王殿時，遊人甚雜，內有無賴賊窺而豔之，遂陰訪居裏，乘夜梯入，穴寢門，殺一婢於床下，逼女與**，女力拒聲喊，賊怒，亦殺之。吳夫人微聞鬧聲，呼婢往視，見屍駭絕。舉家盡起，停屍堂上，置首項側，一門啼號，紛騰終夜。詰旦〔41〕，啟衾，則身在而失其首。遍撻侍女，謂所守不恪〔42〕，致葬犬腹。侍禦告郡，郡嚴限捕賊，三月而罪人弗得。漸有以朱家換頭之異聞吳公者。吳疑之，遣媼探諸其家。入見夫人，駭走以告吳公。公視女屍故存，驚疑無以自決。猜朱以左道殺女，往詰朱。朱曰：“室人夢易其首，實不解其何故？謂仆殺之，則冤也。”吳不信，訟之。收家人鞫之〔43〕，一如主言，郡守不能決。朱歸，求計於陸。陸曰：“不難，當使伊女自言之。”吳夜夢女曰：“兒為蘇溪楊大年所賊〔44〕，無與朱孝廉。彼不豔於其妻，陸判官取兒頭與之易之，是兒身死而頭生也。願勿相仇。”醒告夫人，所夢同。乃言於官。問之，果有楊大年。執而械之，遂伏其罪。吳乃詣朱，請見夫人，由此為翁婿。乃以朱妻首合女屍而葬焉。
朱三入禮闈〔45〕，皆以場規被放〔46〕，於是灰心仕進。積三十年，一夕，陸告曰：“君壽不永矣。”問其期，對以五日。“能相救否？”曰：“惟天所命，人何能私？且自達人觀之，生死一耳〔47〕，何必生之為樂，死之為悲？”朱以為然，即治衣衾棺槨。既竟，盛服而沒。
翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至〔48〕。夫人懼，朱曰：“我誠鬼，不異生時。慮爾寡母孤兒，殊戀戀耳。”夫人大慟，涕垂膺，朱依依慰解之。夫人曰：“古有還魂之說，君既有靈，何不再生？”朱曰：“天數不可違也。”問：“在陰司作何務？”曰：“陸判薦我督案務〔49〕，授有官爵，亦無所苦。”夫人欲再語，朱曰：“陸判與我同來，可設酒饌。”趨而出。夫人依言營備。但聞室中笑飲，亮氣高聲，宛若生前。半夜窺之，窅然已逝〔50〕。自是三數日輒一來，時而留宿繾綣，家中事就便經紀〔51〕。子瑋方五歲，來輒捉抱，至七八歲，則燈下教讀。子亦惠，九歲能文，十五入邑庠，竟不知無父也。從此來漸疏，日月至焉而已〔52〕。又一夕，來謂夫人曰：“今與卿永訣矣。”問：“何往？”曰：“承帝命為太華卿〔53〕，行將遠赴，事煩途隔，故不能來。”母子持之哭，曰：“勿爾！兒已成立，家計尚可存活，豈有百歲不拆之鸞鳳耶〔54〕！”顧子曰：“好為人，勿墮父業。十年後一相見耳。”徑出門去，於是遂絕。
後瑋二十五，舉進士，官行人〔55〕。奉命祭西嶽，道經華陰〔56〕，忽有輿從羽葆〔57〕，馳衝鹵簿〔58〕。訝之。審視車中人，其父也。下馬哭伏道左。父停輿曰：“官聲好，我目瞑矣。”瑋伏不起。朱促輿行，火馳不顧〔59〕。去數步，回望，解佩刀遣人持贈。遙語曰：“佩之當貴。”瑋欲追從，見輿馬人從，飄忽若風，瞬息不見，痛恨良久。抽刀視之，製極精工，鐫字一行，曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方〔60〕。”瑋後官至司馬〔61〕。生五子，曰沉，曰潛，曰沕，曰渾，曰深。一夕，夢父曰：“佩刀宜贈渾也。”從之。渾仕為總憲〔62〕，有政聲。
異史氏曰：“斷鶴續鳧，矯作者妄〔63〕；移花接木，創始者奇〔64〕。而況加鑿削於肝腸，施刀錐於頸項者哉！陸公者，可謂媸皮裹妍骨矣〔65〕。明季至今〔65〕，為歲不遠〔67〕，陵陽陸公猶存乎？尚有靈焉否也？為之執鞭，所欣慕焉〔68〕。”
【注釋】
〔1〕陵陽，戰國楚邑名，現屬安徽省池州市青陽縣陵陽鎮。
〔2〕文社，這裏是指從事科舉的讀書人所組織的切磋八股製義的團體。
〔3〕十王殿，即寺廟裏供奉十王的殿堂。十王，即“十殿閻王”的省稱，漢傳佛教認為有十個主管地獄的閻王。
〔4〕醵（jù），湊錢聚飲。
〔5〕東廡（wǔ），東麵的廊屋。廡，堂下周圍的走廊、廊屋。立判，即站立的判官塑像。
〔6〕無何，不多時。
〔7〕宗師，即“學政”，亦稱督學，俗稱大宗師，清初沿用明製，各省設立督學道，並規定凡由翰林科道出身任用者為學院，由部署等官任用者為學道，掌一省之學校、教習及教育行政、考試諸事，三年任滿更代。宗師是管理諸生的頂頭上司，這裏以“髯宗師”相稱，即留大胡子的宗師，調侃中帶有震懾文社眾人的意思。
〔8〕奉觴，舉杯敬酒。
〔9〕門生，科舉考試中應試者對取中自己的考官自稱“門生”。這裏即以判官為大宗師，視其為學政（主持院試、歲考與科考），以“門生”自稱，帶有調侃意味。狂率不文，即狂放直率沒有文采。
〔10〕合，應當。覓飲，尋求飲酒之樂。
〔11〕勿為畛畦（zhěn qí），不要因人鬼相異而生隔閡。畛畦，田間小路，這裏引申為界限，隔閡。《青梅》一篇中的“不為畛畦”是胸懷坦**，心無芥蒂的意思。
〔12〕意，猜測。殆，大概。
〔13〕斧锧（zhì），古代刑具斧子與鐵錨，行刑時把人放在鐵錨上，用斧子砍頭。
〔14〕高義，深情厚誼。相訂，相約。
〔15〕達人，豁達豪放的人。
〔16〕爇（ruò）火，燒火。
〔17〕立俟，站著等待。治具，備辦酒食。
〔18〕易□（zhǎn）交酬，整治酒杯，相互敬酒酬應。易，整治。□，特指酒杯。
〔19〕製藝，即八股文。《明史》中雲：“其文略仿宋經義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之製義。”
〔20〕妍媸（yán chī），美好和醜惡。
〔21〕觥（gōng），古代飲酒器，用獸角製成，後也用木或青銅製作。這裏即指酒杯。
〔22〕玉山傾頹（tuí），即指醉酒。玉山，比喻俊美的儀容。傾頹，即醉倒。
〔23〕窗稿，即文社中平時習作的文稿。窗，是指私塾或文社的窗下，同學或稱“同窗”或“窗友”。
〔24〕紅勒，拿朱筆勾塗、批改文字。
〔25〕危坐，即正身而跪坐。古人以兩膝著地，聳起上身為“危坐”，表示嚴肅恭敬。這裏是正身而坐的意思。
〔26〕作用，即在說換心這件事情。
〔27〕綖 （xiàn），通“線”。
〔28〕鄉科，即鄉試與科試。鄉試，明清兩代每三年一次在各省省城（包括京城）舉行的考試，一般在農曆八月舉行，考中者稱舉人。科試，即“科考”，明清於每屆鄉試前，由各省學官巡回所屬舉行的考試，科考合格的生員（俗稱秀才）方能參加本省鄉試。
〔29〕魁，即榜首。指下文所說“科試冠軍”與“秋闈果中經元”。
〔30〕秋闈（wéi），即指鄉試，因多在農曆子、午、卯、酉年的八月舉行而得名。經元，即“經魁”，明清鄉、會試考試八股文，《四書》而外，《五經》也是出題內容，應試者一般隻選習一經，每科鄉試及會試的前五名即分別於《五經》中各取其第一名，稱為經魁。
〔31〕闈墨，明代以來，鄉試、會試後，主考挑選試卷中文字符合程式的，編刻成書，公開印行，供士子學習參考，同時也便於社會監督。明稱“小錄”，清稱“闈墨”。
〔32〕先容，指事先為人介紹、推薦或遊說。
〔33〕湔（jiān）腸伐胃，盥洗腸胃加以治療，形容人醫術高明。
〔34〕山荊，古人對自己的妻子謙稱。
〔35〕叩關，即敲門。
〔36〕瘞（yì），埋葬。靜所，僻靜隱蔽之所。
〔37〕甲錯，甲殼交錯混雜，借指表皮幹枯皺縮或粗糙不平。
〔38〕笑靨（yè）承顴，指女子微笑時顴骨下有兩個酒窩浮現，是美女的顯著標誌。靨，麵頰上的微窩，俗稱酒窩。
〔39〕侍禦，清代或稱禦史為侍禦，屬監察官，都察院左都禦史、左副都禦史及其以下諸禦史，皆可稱侍禦。
〔40〕醮（jiào），古代冠禮、婚禮中的一種簡單儀節，常用來指女子嫁人，宋朝以後又常用來指女子再嫁。
〔41〕詰（jié）旦，清晨。
〔42〕不恪（kè），不敬。
〔43〕鞫（jū），審訊。
〔44〕蘇溪，明清池州府地名，許為作者虛構。賊，殺害。
〔45〕禮闈，會試，因為禮部主辦而得名。闈，這裏是說古代科舉的試場。《阿寶》一篇的“入闈”指的是參加鄉試。
〔46〕場規，即科舉考試的考場規則。放，是指被驅逐出考場或被取消錄取資格。
〔47〕生死一耳，指生與死並無不同。
〔48〕冉冉，慢慢前進的樣子。
〔49〕督案務，管理文書一類的事務。
〔50〕窅（yǎo）然，岑寂的樣子。
〔51〕經紀，管理照料。
〔52〕日月至焉，偶爾來一次。
〔53〕太華卿，華山山神。卿，古代高級官員的名稱。
〔54〕鸞鳳，鸞鳥與鳳凰，古人常用以比喻夫婦。
〔55〕行人，明代官名，專職捧節、奉使之事的官吏，秩正八品，多以進士充任。
〔56〕華陰，明清縣名，明屬西安府，清屬同州府，現屬陝西省華陰市。
〔57〕輿從，車馬隨從。羽葆，原指帝王儀仗中以鳥羽聯綴為飾的華蓋，這裏形容華山山神出行之威儀。
〔58〕鹵簿，古代對帝王的儀仗隊的稱呼，漢代以後漸成為官員出行的儀仗，這裏指朱瑋的儀仗。
〔59〕火馳，形容急速奔馳。
〔60〕“膽欲大”二句，指敢於任事但思慮要周全，智謀圓通但行為要規矩端方。
〔61〕司馬，官名，周時為六卿之一，曰夏官大司馬，掌軍旅之事。後世用作兵部尚書的別稱，侍郎則稱少司馬，這裏是指兵部尚書或兵部侍郎。
〔62〕總憲，明清都察院左都禦史的別稱。禦史台古稱為憲台。
〔63〕“斷鶴”二句，指因鶴腿長而將其截短，因野鴨腿短而將其續長，違背自然的做法屬於胡作非為。
〔64〕“移花”二句，指嫁接花草樹木以改良品種，首創者的奇思妙想應當肯定。
〔65〕媸（chī）皮裹妍骨，外表醜陋而內心聰明。媸，醜陋。妍，聰慧。
〔66〕明季，明代末年。
〔67〕為歲，即“為時”，猶如在說從時間上看。
〔68〕“為之執鞭”二句，指因崇敬欽佩陸判，即使為之從事持鞭駕車的卑賤差役，也是高興仰慕的。
【簡評】
《舊五代史》卷一二八《王仁裕傳》中雲：“王仁裕，字德輦，天水人。少孤，不從師訓，年二十五，方有意就學。一夕夢剖其腸胃，引西江水以浣之，又睹水中砂石，皆有篆文，因取而吞之。及寤，心意豁然，自是資性絕高。”夢中以江水洗滌腸胃可令人聰慧，與此篇之換心術可謂異曲同工。古人認為“心”是人的意識所在，所以換心就能改變人的智慧。在古代，這不過是大膽的想象。而在現代醫學的臨床實踐中，換心已成為可能，受體雖不能因此改變其聰明程度，但卻能受到捐贈者生前人格因素的某些影響，發生性格偏移。至於換頭術，現代醫學臨床尚無法做到。而且從倫理上講，吳小姐的頭換到朱夫人身上，朱夫人事實上是否存在已是未知之數。顯然，蒲鬆齡天馬行空般的幻想隻可存在於小說之中。馮偉民《〈聊齋誌異〉本事瑣證》中，認為唐範攄《雲溪友議》卷九所記胡釘鉸夢中被剖腹納書事以及清張潮《虞初新誌》卷四所錄徐芳《換心記》為《陸判》之本事，又以南朝宋劉義慶《幽明錄》中賈弼之事、宋洪邁《夷堅誌》丙誌卷四《孫鬼腦》等為“換頭”情節之本事，可參閱。若追溯開去，換頭的故事，六朝誌怪小說《幽明錄》中便有。《陸判》開首敘述陸判與朱生交友之緣由，乃襲用唐皇甫氏《原化記》裏的《劉氏子妻》的模式，兩者在表現豪放者的膽氣意趣上是一致的，可供讀者參閱。