俠 女
顧生，金陵人，博於材藝〔1〕，而家綦貧。又以母老，不忍離膝下。惟日為人書畫，受贄以自給。行年二十有五，伉儷猶虛。對戶舊有空第，一老嫗及少女稅居其中〔2〕，以其家無男子，故未問其誰何。一日，偶自外入，見女郎自母房中出，年約十八九，秀曼都雅〔3〕，世罕其匹，見生，不甚避，而意凜如也〔4〕。生入問母。母曰：“是對戶女郎，就吾乞刀尺〔5〕，適言其家亦止一母。此女不似貧家產。問其何為不字，則以母老為辭。明日當往拜其母，便風以意〔6〕，倘所望不奢，兒可代養其老。”明日造其室，其母一聾媼耳。視其室，並無隔宿糧，問所業，則仰女十指〔7〕。徐以同食之謀試之〔8〕，媼意似納，而轉商其女；女默然，意殊不樂。母乃歸，詳其狀而疑曰：“女子得非嫌吾貧乎？為人不言亦不笑，豔如桃李，而冷如霜雪，奇人也！”母子猜歎而罷。
一日，生坐齋頭，有少年來求畫，姿容甚美，意頗儇佻〔9〕。詰所自，以“鄰村”對。嗣後三兩日輒一至。稍稍稔熟，漸以嘲謔，生狎抱之，亦不甚拒，遂私焉〔10〕。由此往來昵甚。會女郎過，少年目送之，問為誰，對以“鄰女”。少年曰：“豔麗如此，神情一何可畏！”少間，生入內，母曰：“適女子來乞米，雲不舉火者經日矣。此女至孝，貧極可憫，宜少周恤之。”生從母言，負鬥粟款門而達母意〔11〕。女受之，亦不申謝。日常至生家，見母作衣履，便代縫紉，出入堂中，操作如婦。生益德之。每獲饋餌〔12〕，必分給其母，女亦略不置齒頰〔13〕。母適疽生隱處，宵旦號咷。女時就榻省視，為之洗創敷藥，日三四作。母意甚不自安，而女不厭其穢。母曰：“唉！安得新婦如兒，而奉老身以死也！”言訖悲哽，女慰之曰：“郎子大孝，勝我寡母孤女什伯矣〔14〕。”母曰：“床頭蹀躞之役〔15〕，豈孝子所能為者？且身已向暮〔16〕，旦夕犯霧露〔17〕，深以祧續為憂耳。”言間，生入，母泣曰：“虧娘子良多，汝無忘報德。”生伏拜之。女曰：“君敬我母，我未之謝也，君何謝焉？”於是益敬愛之。然其舉止生硬，毫不可幹。
一日，女出門，生目注之，女忽回首，嫣然而笑。生喜出意外，趨而從諸其家，挑之，亦不拒，欣然**。已，戒生曰：“事可一而不可再！”生不應而歸。明日，又約之，女厲色不顧而去。日頻來，時相遇，並不假以詞色。稍遊戲之，則冷語冰人。忽於空處問生：“日來少年誰也？”生告之。女曰：“彼舉止態狀，無禮於妾頻矣。以君之狎昵，故置之。請更寄語：再複爾，是不欲生也已！”生至夕，以告少年，且曰：“子必慎之，是不可犯！”少年曰：“既不可犯，君何犯之？”生白其無。曰：“如無，則猥褻之語，何以達君聽哉？”生不能答。少年曰：“亦煩寄告：假惺惺，勿作態；不然，我將遍播揚。”生甚怒之，情見於色，少年乃去。一夕，方獨坐，女忽至，笑曰：“我與君情緣未斷，寧非天數！”生狂喜而抱於懷。欻聞履聲籍籍，兩人驚起，則少年推扉入矣。生驚問：“子胡為者？”笑曰：“我來觀貞潔之人耳。”顧女曰：“今日不怪人耶？”女眉豎頰紅，默不一語；急翻上衣，露一革囊，應手而出，則尺許晶瑩匕首也。少年見之，駭而卻走。追出戶外，四顧杳然。女以匕首望空拋擲，戛然有聲，燦若長虹，俄一物墮地作響。生急燭之，則一白狐，身首異處矣，大駭。女曰：“此君之孌童也〔18〕。我固恕之，奈渠定不欲生何！”收刃入囊。生曳令入。曰：“適以妖物敗興，請俟來宵。”出門徑去。次夕，女果至，遂共綢繆〔19〕。詰其術，女曰：“此非君所知。宜須慎秘，泄恐不為君福。”又訂以嫁娶，曰：“枕席焉，提汲焉〔20〕，非婦伊何也〔21〕？業夫婦矣，何必複言嫁娶乎？”生曰：“將勿憎吾貧耶？”曰：“君固貧，妾富耶？今宵之聚，正以憐君貧耳。”臨別囑曰：“苟且之行，不可以屢。當來，我自來；不當來，相強無益。”後相值，每欲引與私語，女輒走避。然衣綻炊薪〔22〕，悉為紀理，不啻婦也。
積數月，其母死，生竭力營葬之。女由是獨居。生意其孤寂可亂，窬垣入，隔窗頻呼，迄不應。視其門，則空室扃焉。竊疑女有他約。夜複往，亦如之。遂留佩玉於窗間而去之。越日，相遇於母所。既出，而女尾其後曰：“君疑妾耶？人各有心，不可以告人。今欲使君無疑，而烏得可？然一事煩急為謀。”問之，曰：“妾體孕已八月矣，恐旦晚臨盆。‘妾身未分明’〔23〕，能為君生之，不能為君育之。可密告老母，覓乳媼〔24〕，偽為君討螟蛉者〔25〕，勿言妾也。”生諾，以告母。母笑曰：“異哉此女！聘之不可，而顧私於我兒。”喜，從其謀以待之。又月餘，女數日不至。母疑之，往探其門，蕭蕭閉寂。叩良久，女始蓬頭垢麵自內出。啟而入之，則複闔之。入其室，則呱呱者在**矣〔26〕。母驚問：“誕幾時矣？”答雲：“三日。”捉繃席而視之〔27〕，則男也，且豐頤而廣額。喜曰：“兒已為老身育孫子，伶仃一身，將焉所托？”女曰：“區區隱衷，不敢掬示老母〔28〕。俟夜無人，可即抱兒去。”母歸與子言，竊共異之。夜往抱子歸。
更數夕，夜將半，女忽款門入，手提革囊，笑曰：“大事已了，請從此別。”急詢其故，曰：“養母之德，刻刻不去於懷。向雲‘可一而不可再’者，以相報不在床笫也。為君貧不能婚，將為君延一線之續。本期一索而得〔29〕，不意信水複來〔30〕，遂至破戒而再。今君德既酬，妾誌亦遂，無憾矣。”問：“囊中何物？”曰：“仇人頭耳。”撿而視之，須發交而血模糊也，駭絕。複致研詰，曰：“向不與君言者，以機事不密，懼有宣泄。今事已成，不妨相告：妾浙人，父官司馬〔31〕，陷於仇，被籍吾家〔32〕。妾負老母出，隱姓名，埋頭項〔33〕，已三年矣。所以不即報者，徒以有老母在〔34〕；母亡，一塊肉又累腹中，因而遲之又久。曩夜出非他，道路門戶未稔，恐有訛誤耳。”言已，出門。又囑曰：“所生兒，善視之。君福薄無壽，此子可光門閭。夜深不得驚老母，我去矣！”方悽然欲詢所之，女一閃如電，瞥爾間遂不複見。生歎惋木立，若喪魂魄。明以告母，相為嗟異而已。後三年，生果卒。子十八舉進士，猶奉祖母以終老雲。
異史氏曰：“人必室有俠女，而後可以畜孌童也。不然，爾愛其艾豭，則彼愛爾婁豬矣〔35〕！”
【注釋】
〔1〕材藝，指繪畫、書法一類的才藝才能。
〔2〕稅居，租賃房屋。
〔3〕秀曼都雅，溫柔秀麗，美好閑雅。
〔4〕凜如，凜然，即態度嚴肅，令人敬畏。
〔5〕乞刀尺，即借用裁剪工具。刀尺，剪刀和尺。
〔6〕風（fěng），通“諷”，用委婉的語言暗示、勸告。
〔7〕十指，十根手指，借指雙手。這裏指俠女用針線活奉養老母。
〔8〕同食之謀，一同進食，意思是締結姻緣，合為一家。
〔9〕儇佻（xuān tiāo），浮薄輕佻。
〔10〕私，這裏指同性間通奸。
〔11〕款門，敲門。
〔12〕饋餌，泛指食物。
〔13〕不置齒頰，意思是絲毫沒有謝謝的意思。齒頰，牙齒與腮頰，引申為口頭談說。
〔14〕什伯，或作“什百”、“什佰”，謂超過十倍、百倍。
〔15〕床頭蹀躞（dié xiè）之役，在病床前侍奉母親的瑣碎細微的雜事。蹀躞，小步行走，這裏引申為瑣碎煩雜之意。
〔16〕向暮，傍晚。這裏喻指暮年。
〔17〕犯霧露，因冒霜露犯寒暑而死去
〔18〕孌（luán）童，被當作女性玩弄的美男。
〔19〕綢繆（móu），形容男女纏綿難解的歡好。
〔20〕提汲，從井中汲水，泛指操持家務。
〔21〕伊何，誰，何人。
〔22〕衣綻炊薪，指縫補、做飯等家常瑣事。
〔23〕妾身未分明，指與顧生無夫婦的名分。出自杜甫的《新婚別》：“妾身未分明，何以拜姑嫜。”
〔24〕乳媼（ǎo），乳母。媼，老婦人的通稱。
〔25〕螟蛉（míng líng），螟蛾的幼蟲，蜾贏常捕螟蛉喂它的幼蟲，古人誤認為蜾贏養螟蛉為己子，後就用螟蛉作為養子的代稱。
〔26〕呱呱（gū），小孩的哭聲，這裏代指嬰兒。
〔27〕捉，提抱。繃席，包裹嬰兒的布。
〔28〕掬示，捧出來示眾，昭示。
〔29〕一索而得，指一次**就懷上了男孩。
〔30〕信水，婦女月經。
〔31〕司馬，官名，周朝的時候為六卿之一，掌管軍旅之事。後世常用作兵部尚書的別稱，侍郎則稱少司馬，這裏就是指兵部尚書或兵部侍郎。
〔32〕籍（jí），即登記家財，予以沒收，“抄家”的意思。
〔33〕埋頭項，即隱藏蹤跡。
〔34〕“所以”二句，我有奉養老母的意思，所以不能立即複仇。
〔35〕“爾愛”二句，字麵意思是，你喜愛那老公豬，那公豬就要愛你室中的母豬了。言外之意是你喜愛孌童，孌童也會**你的妻室。艾豭（jiā），老公豬，亦借指麵首或漁色之徒；婁豬，母豬，常指**的女子。
【簡評】
自唐宋話本始，有諸多俠女故事，諸如宋郭茂倩《樂府詩集》中錄有左延年《秦女休行》，解題謂：“晉傅玄雲‘龐氏有烈婦’，亦言殺人報怨，以烈義稱，與古辭義同而事異。”唐李白仿作《秦女休行》，更增加了俠女色彩。魯迅有所謂“唐室大有胡氣”的判斷，唐人崇尚俠義，從某種程度上來說，是當時民族融合的一種體現。
袁世碩《〈聊齋誌異〉的再創作研究》中論《俠女》表示，蒲鬆齡重新演繹這樣一個前人屢次記述過的故事，顯是有感於女子負冤在身，痛纏肌骨，能屈身伺機，終於隻身格殺仇敵，誌成願遂。但他卻換了一副筆墨，用限製視角的敘事法，借與之交往的顧生母子的觀感，從側麵顯示俠女的性情。也因而使得俠女的形象剛柔兼濟，旖旎與貞烈共存；而俠女與顧生在相互窘迫之中建立在“孝”基礎上的相濡以沫的互助，則是文人千古俠客夢的理想。
顧生所戀白狐孌童的設置，於情節穿插中勾聯線索、減省頭緒，雖堪稱神來之筆，但其雙性戀取向，雖在古人心目中或無傷大雅，但對其形象不無損害，“異史氏曰”的調侃之語或許正是作者有意解嘲的筆墨。有論者認為《聊齋誌異》中的這些女子是以一種驚世駭俗的方式完成了她們的俠義之舉，即“以性行俠”，其基本模式是女子主動用自我獻身的方式來解救寒士在婚姻、子嗣，兼及經濟上的困厄。可見舊時讀書人的書齋幻想天馬行空，往往根據男性審美意識塑造出理想女性形象，不過是男性中心主義的立場使然而已！