44 談殘疾

（1612年作　1625年改寫）

殘疾人一般跟造化打成了平手。造化待他們不仁，他們也就對造化不義。因為他們中間的大多數（正如《聖經》所言）是“無親情”的，所以便向造化進行報複。肉體和精神之間無疑存在著一種契合，造化在一方有所失誤，在另一方就要冒險行事。然而，由於人精神上有選擇，肉體上有需求，所以天性的星宿有時也會被修養和才德的太陽遮暗。因此，最好不要把殘疾看成一種更能騙人的標記，而要把它看成一種很難不產生結果的原因。

身上有一種去不掉的東西就會招人輕蔑，因此這種人就會永遠激勵自己從輕蔑中解救出來，因而，所有的殘疾人都極其勇敢。這起初是為了在遭受輕蔑時進行自衛，但天長日久，就成了一種常有的習慣。它也能激發人的勤奮，尤其會激發這種人去注意觀察別人的弱點，從而有種彼此彼此的感覺。再說，身患殘疾，可以消除優越者對他們的嫉妒，把他們看成不屑一顧的人；也可以使競爭對手高枕無憂，因為他們絕不相信殘疾人有出頭之日，看到人家提升已定，他們才如夢初醒。所以總體來講，對聰明人來說，身有殘疾反而成了飛黃騰達的有利條件。

古代的帝王（也有某些國家當今的帝王）經常很寵信宦官，因為嫉妒大家的人更會臣服於一人，然而帝王信任宦官隻不過把他們當成可靠的密探，而不是看成稱職的官員。殘疾人的情況也很類似。事實上，如果殘疾人有誌氣，他們就會設法擺脫別人的輕蔑，不是借助德行，就是依賴劣跡。因此如果有時候殘疾人成為出類拔萃的人，絕不要大驚小怪。阿格西勞斯，蘇萊曼之子讚吉爾，伊索，秘魯總督加斯加都是殘疾人。蘇格拉底等也可以歸入其中。