第十二章 愛情和婚姻

愛情、合作與社會興趣的重要性

在德國的某一個地區，人們用一種古老的風俗來檢驗一對戀人是否適合在一起生活。在結婚典禮開始之前，新郎和新娘先被帶到一片空地上，那兒有一棵事先被砍倒的大樹。他們要用一把兩端都有把手的鋸子，將這棵樹的樹幹鋸成兩段。由這個測驗，可以看出他們兩人與對方合作的意願有多高。如果他們互不信任，就會互為掣肘，而終將一事無成。如果他們中某個人想要搞一言堂，事事親力親為。即便另一方對其唯命是從，他們的工作也會事倍功半。他們兩人都必須積極進取，齊心協力。這些德國農民認識到了合作是婚姻的前提條件。

如果有人問我，愛情和婚姻的意義是什麽，我就會提出下麵的定義，也許它並不完善：“愛情和婚姻是對異性伴侶的最無私的奉獻，它通過外貌的吸引、堅定的感情和生兒育女的願望來表達。很容易看出，愛情和婚姻是合作的一個方麵——不僅是為了兩個人的幸福，也是為了全人類的共同利益。”

愛情和婚姻是為人類利益而合作的觀點，給這個問題的所有方麵帶來了啟示。即使人人爭先恐後的追求——身體的吸引力，這對於人類的發展也是至關重要的。我經常說人類由於身體上的局限，沒有人能夠在地球上長生不老。因此維持人類生命的主要方法，就是要由我們提升生殖能力和吸引力來繁衍後代。

在當今的時代，我們發現在所有的愛情問題中，各種紛爭層出不窮。新婚的夫婦麵臨著這些困難，父母關心著他們，甚至整個社會都卷入他們的難題之中。因此，如果要為該問題找出一個正確的結論，我們就必須完全拋棄所有偏見。我們必須忘記所學的東西，用來排除各種幹擾，展開充分而自由的討論。

我的意思並不是要大家把愛情和婚姻當作是一個完全獨立的問題。個人無法用這種方式獲得完全的自由。他不可能按照自己的思維模式解決自己的問題。人類是互相聯係的，個人的發展是在這個框架下完成的，同樣，個人追求也必須與之相符合。這三個紐帶受一係列因素的控製。第一是我們位於宇宙的某一地點，我們的發展受到環境的製約。第二是我們生活在同類之間，我們必須相互適應。最後是人類有兩種性別，因此人類的未來依賴於兩性關係的和諧發展。

我們不難了解如果一個人關心同伴和人類的幸福，他做每件事情時，都會先考慮到他人的利益。他解決愛情和婚姻問題的時候，也不會對別人的利益置之不顧。其實，他無須知道這麽做的緣由。你如果問他，可能連他自己都不能給出科學的描述。但是他卻在不自覺地追求人類的幸福和進步。這種關切體現在他所有的活動中。

有許多人對於人類的幸福不太關心。在他們的人生觀中，從來不問：“我能為人類做些什麽？我要怎樣才能融入整個集體呢？”他們隻會問：“生活對我有什麽用？它能給我什麽好處？

它能帶給我什麽？其他的人有沒有替我著想，別人特別欣賞我嗎？”如果一個人用這種態度對待生活，那麽，他也會用這種方式來解決愛情和婚姻問題。他會不斷地問：“它能帶給我什麽好處？”

愛情並不是像某些心理學家所認為的那樣，是一種自然而然的事情。性是一種動力或者一種本能。但是愛情和婚姻，並不是如何滿足性欲這麽簡單。無論從哪個角度來看，都會發現我們的欲望和本能都已經變得成熟，文明而高雅。我們能夠控製自己的某些欲望和傾向。為了同伴，我們學會了不去惹人討厭。我們也學會了怎樣穿著，怎樣修飾自己。我們飲食也有各種禮儀，即便感到饑腸轆轆，我們也不會狼吞虎咽而不顧禮儀。我們的各種欲望已經適應了主流文化。它體現在我們為人類幸福和社會生活所做的各種貢獻上。

如果我們對愛情和婚姻也持同樣的觀點，就會發現，它們與人類的利益密不可分。而人類的利益是最基本的。除非我們看到這個問題整體的一致性，並把人類利益看作一個有機整體，否則討論這個問題，例如它的補救、改變或新的規定或者法律等，都是沒有任何好處的。也許我們應該不斷改進，或許人類可能會找到更完美的答案。但是，它們之所以更完美，是因為更全麵地考慮了兩性關係，以及社會生活的必要性。目前，我們的答案已經充分考慮了這些條件，這些真理永遠能經得起考驗。

當使用這種方法時，我們首先就會發現，這是屬於兩個人的任務。對很多人來說，這是一次全新的經曆，因為我們經常教給孩子們單打獨鬥地解決問題，或者進行團隊合作。但是，他們幾乎沒有兩兩合作的經曆。這些新情況就造成了新的困難。如果兩人都對同伴感興趣，這個問題就比較容易解決。因為，他們很容易對彼此產生興趣。

甚至可以說，促使兩個人合作的完美解決辦法來自相互之間的關愛，這種興趣要勝過關心自己。這就是愛情、婚姻成功的基礎。由此，我們可以看出，主張改革婚姻的意見是多麽荒謬。如果彼此關注對方勝過關心自己，他們的地位就會平等。如果他們都真心付出，誰也不會在婚姻中感到壓抑或者輕視。隻有雙方都持有這種態度，才能談得上平等。彼此應該致力於給對方輕鬆和幸福的生活，這樣雙方都會有安全感，每個人都活得有價值，有意義。在這種關係中，我們發現了婚姻最基本的保障，以及幸福最基本的含義。那是一種感覺，讓你覺得自己價值非凡、獨一無二，配偶也離不開你，而且你各方麵表現良好，是一個好同誌、好夥伴。

在互相合作的關係中，夫妻雙方都不會接受不平等的地位。

如果其中一方想唯我獨尊，壓服對方，他們的生活就不會有豐碩的成果。事實上，當今很多男人，包括女人都認為男人處於領導地位，他是一家之主，就該發號施令。這就導致了很多不幸的婚姻。沒人甘心忍受地位低下的生活。同伴們必須互相平等，隻有這樣，人們才能找到解決問題的辦法。例如，在生兒育女上，他們要達成一致。他們要在教育問題上保持一致，問題出現時，他們就要想辦法解決。因為他們知道家庭不幸福的兒童經常受到懲罰，而且無法健康成長。

婚前準備

當今社會，人們對合作準備不足。我們的教育過於強調個人的成功，隻強調索取，很少講奉獻。不難理解，就像夫妻一樣親密無間的兩個人，如果缺乏合作，對他人毫不關心，就會遭遇嚴重的問題。大多數人第一次麵對這種關係，還不習慣體諒另一個人的興趣、目標、要求、願望和誌向。他們對於共同的任務還沒有準備。因此，不必對生活中的錯誤感到詫異。但是，我們可以以此為鑒，避免類似的錯誤。

沒有經驗就無法解決成年後的危機。人的反應總是與生活方式保持一致。婚姻的準備不是一夜完成的。在兒童的動作特征、態度、思想和行為中，可以看出他是否為成年生活做好了準備。

他的感情的表達方式已經在五六歲時就已經成型了。

兒童時期便能看出他們對愛情和婚姻的看法。但是，不能認為他們能顯示出成年意義的性刺激。他正對性別形成一種社會印象，而愛情和婚姻是他其中的構成要素。這種印象成為他日後觀念的一個部分。因此，他必須正確理解它們，並由此形成某種態度。當兒童表現出對異性感興趣或者選擇自己喜歡的夥伴時，不能把這看作是一個錯誤、煩惱或者早熟，甚至都不應該嘲諷或笑話他。我們應該把這看成是為戀愛和結婚而做的準備。對此，不要大驚小怪，而應該讓孩子認識到這是一件偉大的事情，它關乎整個人類的利益，應該積極做好準備。這樣，就可以把理想根植於孩子頭腦中。日後，他們便能處事不亂、樂於奉獻，成為好夥伴、好同誌。他們的父母可能並不和諧，可是當看到孩子們發自內心、全心全意地擁護一夫一妻製時，他們一定會反省自己。

我並不讚成父母過早對子女解釋性關係，或者給孩子過分闡述。孩子對於婚姻的看法才是最重要的。如果教育不當，孩子可能會覺得它很危險，或者自己無法處理。據我所知，在四到六歲過早接觸成人關係的兒童，以及性早熟的孩子，都對未來的愛情充滿恐懼。

身體吸引力對他們也意味著危險。因為，在正確理解兩性關係的過程中，幾乎不容犯錯。如果等孩子稍大一些再接觸這些事情，他就不會聞之色變了。幫助他們的關鍵就在於對孩子實話實說，不回避他的問題，理解其問題的動機，以及懂得什麽時候適可而止等。強迫性的和不必要的信息都能造成巨大的精神傷害。

在這個生活問題上，應該跟別的方麵一樣，讓孩子們對感興趣的東西獨立自主地學習。如果孩子與父母互相信任，孩子就不會受到傷害。他想知道的時候總會問的。一般來說，人們都有一種迷信的看法，孩子們容易受到同伴的蠱惑。而我見過的例子都是有利而無害的。孩子們並不會盲目聽信夥伴所有的話，多數情況下，他們很有批判精神。如果他們不確定事情的真偽，便會尋求父母或者兄弟姐妹的意見。必須承認，在處理這些問題方麵，我發現孩子們比年長的人更細心、更機智。

甚至成年時期的身體吸引力也是兒童時期訓練的結果。兒童關於同情和魅力的印象，以及他密切接觸的異性的印象，這些都是身體吸引力的最初形態。當一個男孩從女性家庭成員中得到某些印象後，他心儀對象的選擇便受到了她們的影響。

有時候，他可能會受到藝術創造的影響。每個人都會以這種方式被完美的個人理想所吸引。此後，個人就失去了隨意選擇的權利，隻會沿著這個學習方向前進。這種對於美的追求並不是毫無意義的。因為，我們的審美意識基於健康的感覺和人類進步的基礎上的，人類的功能和才華都是沿著這個方向拓展的。在這一點上，我們當然無法逃避。眾所周知，隻有那些流芳百世的人物，那些為了人類利益及其未來艱苦奮鬥的人，才是最美的。這種美讓我們心馳神往。應該讓他們成為孩子們效仿的榜樣。

有時候，小男孩可能會跟母親吵架，小女孩可能會跟父親耍脾氣（尤其在合作不緊密的家庭中經常發生），他們就是想跟家長作對。如果母親經常打罵這個小男孩，雖然他很瘦弱，但是又不想被別人壓製，那他隻會對那些性格溫柔的女孩感興趣。他會尋找自己能壓服的對象，然而，不平等的婚姻是不會幸福的。有時他想證明自己很強大，也許會挑選一個看上去很強壯的女人，可能是因為喜歡武力，也可能是想通過她來展示自己的力量。如果小男孩與母親的矛盾非常嚴重，他的愛情和婚姻可能會受阻，還可能會對異性的身體吸引力喪失興趣。這種障礙的程度有深有淺，他可能會完全拒絕異性，可能會成為變態。隻有父母婚姻幸福，孩子們才可能順利成長。

兒童關於婚姻的最早印象是從父母的生活中感悟到的。所以，大部分生活的失敗者來自婚姻破裂和不幸的家庭，這也不足為奇。如果父母自身都不會合作，就無法教育孩子們進行合作。

我們可以通過了解某人的家庭教育，以及他對家人的態度來推測他是否適合結婚。重要的是他對愛情和婚姻的準備來自何處。這一點值得注意，要知道個人不是由環境決定的，而是取決於他對環境的判斷。他的判斷可能是很有用的，他可能在父母家過得很悲慘，但是這反而會刺激他營造自己和諧的家庭生活。他可能會為婚姻積極準備，我們不能把家庭不幸作為判斷標準或者將他拒之門外。

婚後合作

最差的情況就是自私自利。如果有這種傾向，這個人就體會不到生活的樂趣和**。他隻想要自由和寬慰，卻從不考慮如何給配偶安逸和幸福。這種想法是災難性的，就像從馬的屁股上開始給它套頸圈。然而，這隻是方法上的錯誤，並不是罪過。麵對愛情，我們不能畏縮不前或者推脫責任。猶豫不決或缺乏信心都不能贏得穩固的愛情。合作需要天長地久的決心，隻有那些至死不渝、海枯石爛的婚姻才能被奉為愛情和婚姻的典範。在這種堅定的信念中，包含了孕育生命、撫養孩子，並盡力教導子女成為正直善良、平等待人、勇於擔當的人。美滿的婚姻是培養後代的最佳方式，而婚姻就應該包含上述觀點。婚姻是一種任務，有自己的規律和法則。我們不能隻選其中一種，而對其他問題順其自然。因為這會違背合作的規律。

如果把自己的責任限定在五年之內或者認為婚姻就是一場嚴峻的考驗，就不會全心付出。如果男人或者女人反複這樣考慮，他們就不會為婚姻全力以赴。在生命的重大任務中，我們都不會這樣“臨陣脫逃”。同樣，我們不能在愛情中受到過分限製。

那些熱心的人建議婚姻絕對自由，這是完全錯誤的。這樣的做法隻能讓即將進入婚姻殿堂的人望而卻步，也會使他們產生投機取巧、敷衍塞責的想法。社會生活中存在諸多困難，即使有人態度很積極，仍然不能順利結婚。但是，我並不建議犧牲愛情和婚姻，而應該解決生活中的其他問題。大家都了解愛情的特征——忠誠可靠、全心全意、無私奉獻等等，如果一個人認為三心二意是稀鬆平常的，他就不適合結婚。如果兩個人都想要自由，那麽他們也沒有真正的愛情，因為這不是愛情。在愛情中，我們並不是完全自由的，我們有合作的義務。

讓我舉一個例子來說明私人協議能給雙方帶來傷害，而不會促進婚姻或人類的幸福。

我記得有一對夫婦，他們都是再婚。他們修養很好，聰明睿智，彼此都希望新的婚姻能更幸福。但是，他們認識不到第一次婚姻是怎樣破裂的。兩個人都認識不到自身缺乏社會興趣，因而盲目樂觀。他們自我標榜是自由的思想家，想過一種輕鬆的婚後生活，而不想被對方煩擾。因此，他們約定兩人在生活中隨心所欲，無拘無束，但是無論發生任何事情，必須信任對方。在這點上，這位丈夫顯得更**不羈。每次回到家，他就會告訴妻子自己的同性性行為。妻子對此也饒有興趣，並對丈夫的行為感到十分驕傲。她也很願意與其他男人調情或者開始一段婚外情，但是她在邁出第一步之前就患上了廣場恐懼症。她不敢獨自外出，這種病症使她隻得待在家裏。隻要她一邁出房門，就感到驚恐萬分，不得不退回來。廣場恐懼症使她維護著她的決定，但其意義不止於此。最後，由於她不能單獨外出，她的丈夫也隻好陪在她身邊。由此，可以看出婚姻的自我規律怎樣擊潰了他們的決定。

這位丈夫不再是一個自由的思想家了，因為他必須陪在妻子身邊。而妻子也毫無自由可言，因為她不敢獨自外出。如果這位女士痊愈的話，她會更透徹地理解婚姻，其丈夫也會把它看成一種合作關係。

其他錯誤在婚姻伊始就已經出現了。被寵壞的孩子會在自己的婚姻中覺得受到了冷落，這是因為他沒有學會適應社會生活。他們可能在婚姻生活中獨斷專行，而其配偶會覺得受到了欺淩和禁錮，於是就開始反抗。當兩個同樣被寵壞的孩子結婚後，觀察一下他們之間會發生什麽，那一定會非常有趣。他們倆肯定會聲稱自己全心全意付出，而對方卻滿腹牢騷。下一步就是想辦法逃避責任。其中一人為了得到更多的關愛，不惜與他人打情罵俏。

還有一些人感情不專一，他們會同時愛上兩個人。隻有這樣，他們才會感到自由。因為他們可以在兩者之間自由切換，不用對愛情負責。兩個都愛就意味著誰也不管。

另外有些人會想象出富有浪漫主義色彩的完美愛情。這樣，他們就沉浸在夢想中來逃避現實。理想的愛情可以用來逃避現實，因為沒有人能夠達到這個標準。很多男人，尤其是女人，由於個人觀念的錯誤，會對自身的性別角色充滿抵觸。如果不予治療，她們的身心都不能順利履行婚姻的職責。這就是我說過的“男性傾慕”，這是因為我們過於重視男性造成的。如果孩子們對自己的性別產生懷疑，他們就會感到不安全。隻要人們認為男性地位較高，不管男孩還是女孩，都會羨慕男性的角色。他們會懷疑自己的執行力，過於強調男性氣質，因而會對各種考驗唯恐避之不及。在社會中，對自己的性別不滿是普遍現象，可以說女人的性冷淡和男人的精神性**中都有它的身影。處於這種情況下的男女，對於愛情、婚姻和自己的定位都會有所抵觸。如果我們不真心認為男女平等，就不可能避免失敗。隻要它能引起任何一方心生不滿，兩人就無法獲得婚姻上的成功。補救的辦法就是普及平等思想，別讓孩子對自己的未來角色模棱兩可。

我認為對愛情和婚姻負責的最好辦法，就是不要婚前發生性行為。我發現大多數男人私下裏並不喜歡對方婚前主動獻身。有時候，他們認為這是**的表現，還會感到十分震驚。況且，在我們的文化中，婚前就保持親密關係會對女孩產生很大的壓力。

如果是因為害怕而不是出於勇氣而結婚，這就犯了很大的錯誤。

勇氣是合作的一部分，出於恐懼而結婚就表明他們不是真想合作。選擇酒鬼、地位卑微或學曆很低的人做伴侶，也屬於這種情況。他們害怕愛情和婚姻，而想讓配偶仰慕他。

友情是婚姻的保證

友誼是一種培養社會興趣的方法。在友誼中，我們可以學到設身處地為別人著想。如果一個孩子經常受挫，或者家長管教過嚴，又比方說，他受到孤立，沒有親朋好友的話，他就不能與他人產生共鳴。因此，他凡事就會唯我獨尊，自私自利。友誼的訓練也是為結婚而做的準備。如果把遊戲看作是一種合作，將是很有益的。可惜的是，兒童遊戲中更多的是相互競爭和爭強好勝。

讓兩個孩子共同奮鬥，共同學習，創造這樣的條件有很多好處。

我們不應該忽視舞蹈的作用。在舞蹈中，兩個人共同完成一項任務，因此讓孩子學習跳舞是非常好的做法。我指的並不是嚴格意義上今天的舞蹈，它們成了一種表演，而不是一項共同的任務。

如果我們教給孩子們簡單易學的舞蹈，肯定會極大地促進他們的成長。

在婚姻的準備階段，另一個給我們啟示的就是職業問題。今天這個問題被放在了愛情和婚姻之前。一方或者雙方必須要有份工作，這樣他們才能養家糊口，因此工作也是婚姻的基本保障。

在與異性接觸的過程中，我們可以很容易看出勇氣的大小和合作能力的高低。在追求異性中，每個人都有自己獨特的方式、步驟及其特質，這些也與他們的生活方式一致。在其愛情特質中，我們能夠看出他是否對人類未來持肯定態度，是否自信，又是否具有合作精神，或者孤芳自賞、膽小怯場，並且用這個問題折磨自己：“我演的是哪一出？他們會怎麽想我？”男人在追求異性時可能會小心翼翼，也可能會急躁冒進，不管怎樣，他的愛情特質與自己的生活目標是一致的，並且也是它唯一的表達方式。我們不能以某人的求婚方式判斷他是否合適結婚，因為這個目標太直接了，也許他在其他方麵優柔寡斷。盡管如此，我們還是能夠抓住他人格的某些跡象。

在當下的文化中（隻有在這些條件下），我們通常認為男人應該大膽求愛，勇敢地邁出第一步。隻要這種文化存在，培養男孩子的男子漢氣概就是必要的，主動出擊、不能猶豫或者逃避。

隻要他們有社會歸屬感，並願意接受考驗，他們就是可塑之才。

當然，也有女孩主動求愛的。但是，在主流社會中，她們必須矜持，她們的求愛表現在其舉手投足中，包括她的穿著打扮、言談舉止和脈脈含情的眼神等。男人的方式比較簡單直接，而女孩子則比較含蓄溫婉。

我們可以再作進一步的討論了。對於配偶的性的吸引力是絕對必要的，但是它卻應當依照人類的幸福來加以改造。如果配偶真正對彼此感興趣，他們便不會遭遇性的吸引力消失無蹤的困難，這種消失總是意味著興趣的缺乏，它表明這個人不再感到和對象是平等、友好的合作關係了，也不再想給對方幸福了。有時候，人們覺得興趣猶在，但感覺已逝。這種說法並不靠譜，或許口是心非，或許是蒙昧無知。但是身體的功能是不會說謊的。如果喪失了某些功能，就證明兩個人之間沒有達成真正的一致。他們對彼此都失去了興趣。至少其中一人不想履行婚姻的義務，而要回避這個問題。

從某種程度上看，人類的性欲不同於其他物種。人類的性欲是持久的，這樣就保證了人類幸福的持續性。人類通過這種方式不斷繁衍生息，逐漸變得人丁興旺、數量繁多，這就保證了人類的幸福和生存。而其他生物是靠別的方式延續生命的。例如，很多雌性動物會產下數量驚人的卵，但是大部分後代卻無法發育成熟。很多會遇到意外或者被毀滅，但是總有一些存活下來。人類生存的方法也是繁衍後代。因此，你會發現那些自覺關心人類幸福的人是最可能生兒育女的。而那些對人類毫不關心的人，不管是有意還是無意的，會拒絕生育的負擔。如果他們隻知道索取，不講奉獻，自然不會喜歡孩子。他們隻關心自己，認為孩子隻會打擾他們顧影自憐。因此，可以說繁育後代的決定是解決婚姻問題的必然要求。我們應該牢記，美滿的婚姻是創造人類美好未來的最好方法。

一夫一妻，艱苦與現實

實際生活中解決愛情和婚姻問題的最好辦法就是一夫一妻製。真心付出、情深意切是婚姻的內在要求，任何人都不能動搖這個基礎或者想要逃避。但是婚姻總會有破裂的可能，不幸的是，我們並不能阻止它的發生。但是，隻要把它當作一項必須完成的社會任務就很容易避免了。然後，我們就千方百計地來解決這個問題。

婚姻之所以會破裂，是因為雙方沒有全力以赴。他們不去創造美好的婚後生活，隻等著得到一些東西。這種做法，怎麽可能不失敗？把婚姻當作天堂，純屬異想天開；把它當作浪漫的終點，無異於引火燒身。兩人的關係始於婚姻，他們婚後才會麵對真正的生活和服務社會的機會。還有另一種觀點，認為結婚就是目的，就是終極目標，這在我們社會是一種很普遍的看法。大家對這種現象司空見慣，比如，在很多小說裏，作者讓一個男人和一個女人結婚了，其實他們的生活才剛剛開始。但是好像婚姻可以圓滿解決一切事情，他們仿佛已經完成了任務。

另一種重要的觀點就是婚姻本身不能解決任何問題。愛情的類型五花八門，但是婚姻的問題隻能依靠工作、興趣和合作才能解決。在婚姻中並沒有什麽奇跡。每個人對婚姻的態度就是他生活方式的一種體現。我們隻有全麵了解某個人，才能了解這個問題。他的態度與他的追求和目標是一致的。這麽多人總是敷衍塞責的原因，其實並不複雜。我可以一針見血地指出：這些人仍然是被寵壞的孩子！這是一種危險的生活方式，這些成年的嬌娃娃仍然保持著四五歲時的生活方式和認知模式：“我能得到所有的東西嗎？”如果他們不能夢想成真，他們就覺得活著沒有任何意義。“如果不能稱心如意，活著有什麽意思呢？”他們就會變得悲觀，會想到“死亡”。這樣，他們會得病或者患上神經功能症，並且從自己的生活方式中得出一套原則：他們的觀念是獨一無二、至高無上的，要壓抑自己的欲望那可真是天理不容。因為，他們的經曆便是如此。如果他們得到了一時的滿足，其中有些人就會覺得假如再繼續胡攪蠻纏、拒不合作的話，他們就會得到更多。他們不關心和諧的生活，隻關心自己的利益。因此，他們不想費心勞神，也不想付出，隻想滿足自己的全部要求。至於婚姻，他們想要的是試驗和回報，即一種同居關係：試婚隨意、離婚方便。他們渴望自由和放縱的生活。如果一個人真正對另一個人感興趣，他一定會有所表現。他必須真心實意、認真負責、忠貞不渝、誠實可靠。至少，那些沒有在愛情和婚姻方麵取得成功的人，應該看到自己生活中的錯誤。

如果婚姻是以不同的觀點為基礎的，那麽孩子的利益也是必須要關注的。這是因為孩子的教育也並非一帆風順。如果夫妻吵架頻繁，把婚姻視為兒戲，如果他們不認為問題可以解決，婚姻可以繼續的話，那麽孩子就不會變得樂於與人交往。

也許有足夠的理由讓夫妻分道揚鑣或天各一方。這是誰決定的呢？難道交給那些素質低劣，對婚姻一無所知，隻知道自私自利的人嗎？他們對離婚和結婚持相同的觀點：“我能得到什麽？”這些人明顯不合格。你會發現很多人離婚又再婚，如此反複，持續犯著同樣的錯誤。那麽該由誰來決定呢？如果婚姻出了問題，也許應該由精神科醫生來決定是否應該離婚。不過，這也會出現問題。我不知道美國的情況是否也是這樣，但是歐洲的精神病醫生最重視個人的利益。因此，遇到這種情況，他會建議找個情人來解決這個問題。不過，我認為他們會馬上改變想法，因為這是個餿主意。除非他們知道這個問題的來龍去脈，並了解這種情況是極其複雜的，否則，不會提出這麽一種方案。正因為它與其他問題互相關聯，我才會提出一些建議供參考。

如果認為結婚可以解決個人問題，那就大錯特錯了。我不了解美國，但是在歐洲，如果男孩或者女孩得了神經功能症，精神病醫生經常會建議他們找個情人發生關係。對於成年人，也是一樣。這就把愛情和婚姻僅僅當成了專利藥物，這些病人一定會失去更多。這個問題的解決方法表現出的是人格的最高境界。沒有任何別的問題與幸福聯係得更緊密，它是生活的真實體現。我們不能視之為瑣事，也不能把它當作治療罪犯、酗酒，和神經病症患者的良方。神經病症患者結婚之前必須先用正確的治療方法。如果治愈之前已經結婚了，他必定會遇到新的危險和不幸。婚姻是很高的理想，而且這項任務並不輕鬆，我們必須全力以赴，富於創造性，而多餘的負擔會讓我們力不從心。

如果因為別的因素，婚姻也可能會誤入歧途。一些人是為了金錢而結婚，也有的是因為同情，也有的是想要別人伺候，這些理由未免太可笑了。我甚至知道一些人結婚後反而增加了自己的困難。一個年輕人可能會在考試或工作方麵遇到困難，他覺得自己很可能會失敗，如果失敗了，他希望能原諒自己，於是會把結婚當作一個借口。

我們不應該貶低或者輕視這個問題，而應該更加重視才對。

不負責任，女人才是真正的受害者。毫無疑問，男人在這個世界上活得更輕鬆。但是，個人的反抗於事無補。尤其是在婚姻中，個人的抗議會擾亂社會關係，並打擊對方的熱情。隻有改變整個社會的態度，才能解決這個問題。瑞絲教授是我的學生，她做了一項調查，結果發現42%的女孩希望自己是男孩。這就意味著她們對自己的性別不滿意。當幾乎一半的女人既對自己的性別悲觀失望，又對男性的優勢地位憤懣不平時，男性就能輕而易舉地解決婚姻問題嗎？如果大家都認為女人低人一等，就連女性也隻覺得自己是男人發泄的工具，認為男性就有權三妻四妾、拈花惹草的話，這個問題會輕鬆解決嗎？

綜上所述，我們可以得出一個有目共睹，而又簡單實用的結論：人類婚姻並不僅僅是一夫多妻製還是一夫一妻製的問題，事實是，地球上的人類有兩種性別，需要彼此互相聯係，平等相處。我們周圍的環境紛繁複雜，我們必須理出頭緒，解決生活中的這三個問題。這個事實會讓我們在愛情中看到人格發展的最高境界，並且讓我們明白，婚姻最堅強的保障就是一夫一妻製。