8.1　戰鬥準備

在戰鬥準備階段，行為人會將自己的憤怒通過很多不起眼的舉動表達出來，這些行為有一個共同的特征——自己悄悄用力。

戰鬥的欲望被憤怒情緒點燃，行為人會出現這些反應：身體趨前，下巴降低，視線集中，虹膜向上翻看對手，甚至有可能露出下眼白。配合著憤怒的表情，還能觀察到咀嚼肌繃緊、嘴唇向下彎曲，還可能露出犬齒等同步反應（關於憤怒表情的詳細論述，請見《微表情》一書）。

因為能量準備充足，全身肌肉在神經係統的緊張指揮下，從放鬆狀態逐漸轉變為緊張狀態，你會在充滿戰鬥欲望的人身上觀察到以下特征：

8.1.1　脖子變粗

由於頸部肌肉的繃緊，以及呼吸力度的加大，再加上頸部兩側粗大的血管裏流動著比平常多出許多的血液，憤怒的時候，脖子會變粗。常言所說的“臉紅脖子粗”基本上就是這個意思。需要注意的是，臉紅的狀態通常隻出現在吵架的時候（沒有動手），因為吵架是靠腦力的；一旦演變成肢體衝突，臉上就不會有那麽明顯的顏色變化了，有的人還會失去血色。

8.1.2　握拳

無論是站姿還是坐姿，心懷對抗的人可能會做出的一種最有代表性的動作，就是握拳。不需要觀察到非常用力的握拳動作，因為那畢竟是格鬥才需要的生理準備。即使是行為人不著力度的輕輕捏握，這個動作也足以揭示對抗心態的存在。看似是活動自己的小臂和手指的抓握動作，在刑事偵查訊問中出現之後，嫌疑人的後續行為一定都是設法對抗，而不會出現配合。

簡單地理解其原因，是因為握拳是格鬥的準備動作。這樣的神經反射形成了比較深的肌肉記憶，當嫌疑人心裏在使勁兒的時候，手上就會不由自主地跟著實施準備動作。

?測試案例

壓力攀升下的反應

我們設計過一個實驗，請學生來持續答題，除了基線測試部分之外，問題越靠後越難，獎勵也就越大；放棄測試，隻能取得固定的獎勵，不論已經答過多少題目；如果說謊作答，就會取消一切獎勵。有點類似真心話大冒險，但比那個遊戲複雜。

設計好的測試方案中，問題的犀利程度逐漸加大，真實回答問題的取舍難度也越來越大。經常會出現的局麵是，組織實驗的人會判斷被試什麽時候放棄。

在被測試人回答完題目之後，我們小組的一位實驗人員說：“她差不多了吧，是不是快放棄了？壓力很大啊。”

我說：“不會的，她還會繼續。”

因為，我看到了她的拳呈虛握狀態，並且頻頻握緊，盡管力量不大。除此之外，表情和身體的其他部分沒有明顯的反應。但是，因為握拳是經典的戰鬥預備反應，所以說明她的身體裏麵還在蓄積能量，而且能量正在被調動，這是準備進行攻擊的表現。這就意味著，她應該會繼續答題，迎接挑戰，而不會中途放棄。

果然，開始回答下一道題目前，測試人員說明並詢問：“後麵的問題難度會更大，你如果現在放棄不答，可以取得應有的獎勵；如果繼續，就必須真實作答，否則最終什麽獎勵都沒有。你選哪個？”

被測試人給出的回答是：“我選擇繼續。”

8.1.3　咬牙切齒

與握拳相似，當刺激源讓被測試人產生憤怒情緒，而被測試人又準備緘口不言的話，最常出現的反應就是咬牙。比較容易觀察到的咬牙動作是上下牙齒咬合位置的改變，比如用犬齒相互摩擦，或者用上下門牙咬合（這就是“切齒”）；還有可能上下牙齒咬合位置不變，但是暗自用力，這樣會導致臉部兩側的咀嚼肌收縮繃緊，輪廓清晰。如圖8-3。

在實際偵查案例中，有的嫌疑人還可以做到，語氣委婉、合情合理地講述自己的理由，但是在講述間歇會偶爾出現一次咀嚼肌隆起，持續時間很短。這種矛盾的表現，也就是委婉和強硬的矛盾表現，說明嫌疑人語言控製得很好，掩飾了內心的進攻欲，但在行為上還是露出了破綻。

咬牙動作在測試過程中的不經意出現，是被測試人感受到危險和壓力的經典表現，被測試人潛意識中希望通過牙齒的進攻消滅負麵刺激源。

8.1.4　叉腰

準備戰鬥的雙方都會盡可能讓自己比對方高，挺胸抬頭是必需的。脊柱挺直、下巴抬高，就是我們在第7章中介紹的領地反應特征之一。

有一種姿態很有意思，那就是挺胸抬頭的同時，雙手叉在腰間。這個經常出現在吵架場景裏的姿勢，其實是一種矛盾結合體。一方麵，要讓自己的形象無比高大；另一方麵，又將雙手牢牢地限製在身體上，潛意識裏不用於進攻，隻用於造型。實驗和實際案例也驗證了這一點，這種姿態的出現，基本上將雙方的矛盾衝突控製在了對峙或惡語相向階段，真打算發動攻擊的一方是不會采用這種姿態的。

但是請注意，這樣的姿態出現，僅僅是不會實施物理進攻，但心裏的進攻欲已經產生了，而且非常強烈。

但是，請大家注意，手臂的姿態本身不能說明任何問題。同樣是叉腰的手臂姿態，在保證它不產生任何變化的前提下，隻要行為人將軀幹彎曲，就可能產生完全不同的效果。真實情緒驅動的行為中，憤怒是絕不允許軀幹彎曲的，軀幹彎曲隻能來自弱勢心態，例如愧疚或難過。

8.1.5　最隱晦的戰鬥準備——指尖控製

上述所有戰鬥準備的反應都具備同一個特征——行為人自己和自己較勁。中文裏，我們也可以用“暗中用力”或者“拮抗”這樣的詞語來表達這樣的狀態。很明顯，行為人產生了用於進攻的能量，但是因為需要自我抑製，所以這些能量沒有指向其他對象，而是通過自身肢體的對抗來消耗。包括握拳、咬牙以及試圖折斷一支簽字筆等，都把能量暗中消耗在自己的身體裏。

有一種動作的意義非常隱晦，也揭示了行為人內心在用力控製，那就是雙手的拮抗。很多人對圖8-6中的手勢印象深刻，像某些國外領導人也會在講話中常常用到這個手勢。

國外有學者曾經試圖將這個動作與教堂建築形狀相關聯，進而推導出其宗教意義的指向，試圖說明做出該手勢的人心懷崇敬、坦**虔誠，內心對自己所講的話有自信、有掌控。

其實，隻要一個問題就能證偽這樣的理論解釋：沒有接受過宗教教育的人，並不知道有教堂的存在或者教堂的詳細造型特征，這些人也會做出這樣的動作，那麽他們的內心會是什麽狀態呢？

用文化的思路來解釋行為意義，本身就是充滿不確定性的錯誤方法。因為文化具有典型的社會屬性，不同的曆史、地理、教育和種族，會形成差異非常大的文化規範。同一個小區裏還有的大媽信佛、有的大爺修道呢，怎麽能用大一統的文化理論來範式解讀行為呢？

其實，這個十指對齊的動作有著非常明確的生理意義——精準控製。無論是哪個國家的什麽人，大腦裏裝滿了何種知識和智慧，他們想做出這個動作的前提，必須是用大腦精準地控製好十根手指的運動和位置，尤其是在有其他刺激源幹擾的情況下。

?案例分析

什麽情況下，他/她的一言一行是在精準控製中？

我們做過一個實驗，被試樣本量超過2000。實驗非常簡單，要求被試做出兩次十根手指指腹對齊的動作，第一次是做好充分的準備，在無幹擾、全控製的情況下進行，記錄完成時間；第二次要求被試在聽到題目後，一邊回答，一邊做出相同的動作，記錄完成時間。而我們所用的題目是簡單的除法運算，比如27除以6。

兩組實驗數據差異非常大，一邊聽題一邊做十指對齊的完成時間，平均比第一組的時間多了4.7秒。也就是說，當心裏麵在計算那道除法題的時候，同步完成十指對齊是比較費力的事情。

所以，當你看到一個人侃侃而談的同時還能做出這樣的精準控製的動作，說明這類行為沒有成為他大腦的負擔，行為人所有正在進行的表述，都在精準控製之中。我們都知道，如果是生活裏有事情要問清楚，或者遇到了可能是騙子的人，或者需要驗證對方的真偽，或者是刑事案件的詢問或訊問，再或者是測謊，當你對麵的人正在實施精準控製的話，那麽你至少要將防備級別提升至很高，才可能不被欺騙。

總結：人類的生理行為原理，具有跨社會、跨人種、跨年齡、跨性別、跨教育的特征，是將人作為動物所做出的行為進行分析和解讀的方法，具有更高的效度和信度。