成事者的自我修養

有一本書叫《演員的自我修養》。我經常問自己，什麽是一個成事者的自我修養？

曾國藩提煉出三方麵：一是有誌，誌氣；二是有識，見識；三是有恒，有恒心，能夠持久。

第一，有誌

有誌，要有“長誌”“高誌”。“長”是時間長的意思，人不能經常變換誌向。“高誌”就是把誌向立得比較高，即使達不到，向上努力，你也及格了。比如，你瞄著一百分或者一百二十分去努力，有可能你達到八十分、九十分；如果你瞄著七十分、八十分去，有可能隻做到五十分、六十分，一出溜可能就不及格了。

以我自己為例。別人問我：“你有什麽誌向？”我認為得分不同的階段。小的時候，膽子比較大，也沒有什麽禁忌，當時就想名垂千古。我有寫劄記的習慣，手邊一直有個本子，有點什麽就記下來。在小學三年級的時候，我在其中一頁裏寫，我要得諾貝爾文學獎。

估計那時候，我已經隱約感覺到自己在數理化上可能沒有天賦，在文學上可能會有一點天賦。這個理想現在看是有毛病的。我心目中最好的中文作家，其實都沒得到諾貝爾獎，比如老舍、王小波、王朔等。再者，把作品翻譯後再來判斷一部作品是不是好的作品，實在有很多值得商榷的地方。這個名垂千古的追求，事不歸我定，我埋頭寫好自己的文章就好了。

過了大學階段，我這個名垂千古的理想越來越淡，產生的理想是逐鹿中原。一個人竟然想逐鹿中原？可能那時候武俠小說看多了，周圍相對出色、腦子好的男生，多多少少都會有逐鹿中原的想法，希望能領著一支隊伍——大大小小的隊伍——攻城略地，殺伐占取，創立一番事業等。現在看起來也挺可笑的。

現在，我麵相都變得慈祥了，激素水平可能也低了一些。除了投資醫療、講課，再把心中的文章想一想，我現在的理想反而是幫助後人名垂千古、逐鹿中原，理想是能夠成就別人的理想。

簡單地說，我已經“二”過了，需要各位再去“二”了。

過去有一本書叫《肉蒲團》。《肉蒲團》有一個叫未央生的主角，他的理想簡單：“要做世間第一個才子，要娶天下第一位佳人。”

曾國藩作為一介書生，他的理想是什麽呢？他沒直接說過，但是現在看來，他是希望天下太平。當時太平天國運動死了很多人，特別是在中國最富庶的江南。曾國藩看到家鄉被兵亂所荼毒，然後立下誌向：為天下求太平。

拋開這些個案，中國的士大夫、文人也總結過什麽是大的理想。北宋理學大家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”當代哲學家馮友蘭把這四句話，稱為“橫渠四句”。意思是，人的大誌向分為四種。

第一種，為天地立心。你應該有什麽樣的世界觀、人生觀、道德觀。

第二種，為生民立命。自從開天辟地以來，天地一直存在，未來還會存在。但是當下活著的人，中國土地上的人民應該過上什麽樣的日子？為生民立命就是幫助活著的人過上好日子。

第三種，為往聖繼絕學。過去有些先賢先哲開創了學問，但可能因為戰爭、動亂，學問已經斷絕了。你能不能繼承過往聖人的好東西，並進一步延展？用某種方式，繼承先賢先哲的絕學。

第四種，為萬世開太平。能夠為將來的一世、兩世、百世、千世、萬世，迎來太平的日子，不要有戰爭，不要有動亂。

“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，多少年來一直是中國士大夫、文人最大的誌向。

其實作為成事者的自我修養，立這樣大的誌向，是能夠成事的第一步。

第二，有識

除了立誌之外，還要有識。光有誌向，沒有見識，很難走得遠。見識怎麽培養？其實古往今來培養見識沒有捷徑可走，行萬裏路，讀萬卷書，做萬般事，結識萬種人。

我在北京大學學的醫學預科，後來回了中國協和醫科大學，又學了基礎醫學和臨床醫學。當時我並不懂，為什麽要學那麽多沒用的東西？比如植物學學了兩門，動物（無脊椎動物、有脊椎動物）學又學了兩門，化學學了六門。甚至，學了二十幾門基礎醫學課，似乎跟臨床都沒有必然的關係。到底為什麽要學這些“無用”的東西？

當時我的老師跟我講：“我也說不清楚為什麽，我們以前也學了這些。另外，你看那些專家，他們都有相對完整、全麵的知識結構。我雖然不知道為什麽要學這麽多東西，但是有一點可以告訴你。如果你希望，來看病的不是一個人，而隻是一個器官，那你一定當不了好醫生。”我當時明白了，病不隻是病，首先是人生病，而不是病本身。

後來隨著年紀越來越大，見的事情越來越多，發現這些似乎無用的東西，構築了人健全的三觀。實際上，這是人見識的一部分。有了這些見識，人才可以把一個相對細小、具體的東西，放在一個更宏觀的環境中來看待，這樣才能更好地去處理一些事情。

第三，有恒

“有恒”，是指要有“恒心”“恒行”。要有一顆恒心，要堅持。我有些朋友，馬不停蹄地幫他們的孩子報各種班。可是幾年甚至十幾年下來，我看到有些上過很多班的孩子，並沒有變得有多優秀。就有朋友問我：“馮老師，你經常跨界，為什麽我孩子學了這麽多，還沒有學會跨界？”我說：“你要總是這麽左跨右跨，最後隻會傷了胯，折了腿。”

前麵說了，要有誌有識，如果你立了很大的誌向，又培養了很多見識，接下來就是用恒心驅動自己。因為你隻有堅持，才能完成誌向。

舉個我的例子，我是2000年進的麥肯錫，當時大中華區有四個辦公室，一共有三十個年輕人。這三十個年輕人都是名牌大學畢業，基本都受過MBA的教育。麥肯錫有一個政策叫“Up Or Out”，就是上升或者出局。每半年一次人力評估，看看你這半年做得怎麽樣。這“怎麽樣”分為兩部分：一部分是你的能力怎麽樣，另一部分是你的業績怎麽樣。打分是從一到五，如果你得一分，馬上就要被開除；如果是兩分，你會得到一個警示；如果是三分到四分，會逐步獲得晉升；如果是五分，馬上就會被升遷。

在這種壓力下，加上好勝心切（我遺傳了我老媽非常好勝的一顆心），我當時很想成為第一批從谘詢顧問升成項目經理的人，完成非常重要的第一步升職，再從項目經理升到副董事合夥人，再從副董事合夥人升成董事合夥人。我希望自己每一次都是早於同伴地升上去。

我跟兩個同事第一批一起升為項目經理。但是我從項目經理升為副董事合夥人的時候，就不是第一批升的。原因可能有很多，當然我覺得這是一個公平的結果。因為最後臨升職那一年，項目忽然變少了一些。不管怎麽樣，我還是非常沮喪。

當時我的導師TC，就跟我說了一番話：在這個公司，從基層升到最高層，它是一場馬拉鬆，不是短跑。職業生涯總體來說都不是短跑，都是馬拉鬆。人生也一樣，不是短跑，是馬拉鬆。局部、暫時的失敗，或者暫時慢一點，不是個事，不用太著急，還是要有恒心，繼續一步一步往前走。

這番話讓我收獲蠻大。一個特別好勝的、似乎又比較強的人，如果能夠有恒，能夠忍受暫時的失敗，能夠在暫時失敗的情況下不放棄，繼續埋頭往前走。我想，在擁有知識和見識的基礎上，逐漸實現理想是有可能的。

以上是作為成事者的自我修養。曾國藩說：“諸弟此時，惟有識不可以驟幾，有誌有恒，則諸弟勉之而已。”有識，培養見識，開闊視野是需要時間的。但是樹立誌向，養成好習慣的毅力，這種有誌、有恒是馬上就可以做的。

我們總說，不讓孩子輸在起跑線上，那就要從有誌、有恒開始。如果隻從一件事開始，那就從有恒、養成一個好的習慣開始。如果讓我挑一個習慣來培養自己、培養周圍的人、培養團隊、培養你，那我選擇養成早起的習慣。

早起的習慣可能比去國外遊學更切實，比上各種補習班更重要。早起也會讓睡眠更好，這看上去是一個悖論，但實際上有很多的科學性。睡覺是你這輩子的頭等大事，涉及你的身體、你的心靈。睡覺這件事，之後單講。作為一個非常簡單具體的事情，有恒從早起開始。早起，堅持早起，你作為一個成事者的自我修養就邁出了重要的第一步。