獲罪於天，無所禱也：實力才是真正的底氣

王孫賈問曰：“‘與其媚於奧，寧媚於灶！’何謂也？”子曰：“不然！獲罪於天，無所禱也。”

這是一段有故事情節的對話，我特別喜歡。

孔子周遊列國的時候，到了衛國。衛國的君主衛靈公年紀很大，有一個非常寵愛的妃子叫南子。南子非常漂亮，但名聲並不是很好，據傳有生活作風問題。

王孫賈是衛靈公手下的一個官員。有一天，王孫賈跑來對孔子說：“與其媚於奧，寧媚於灶！”

“媚”是取悅的意思。“奧”是一個屋子裏的主神，掌管哲學藝理，一個家庭裏有沒有文化，是奧神說了算。

“與其媚於奧，寧媚於灶”，意思是與其整天討好主神，不如討好灶王爺。

灶王爺是管廚房的神。中國古時候的老百姓是一定要祭祀灶王爺的，有句話叫“上天言好事，回宮降吉祥”，說的就是灶王爺升天之日，一定要祭祀。灶王爺管的是最實在的東西，直接關乎老百姓能不能吃飽。如同在一個大食堂裏，得跟廚師把關係搞好。如果你和廚師關係好，廚師在打飯時會滿滿地盛一大勺，扣到你碗裏，肉片全堆在上麵；如果你和廚師關係不好，廚師盛的一勺子看上去還是滿滿的一勺子，但到碗裏抖兩下，就隻有半勺了。

王孫賈似乎是在勸孔子不要總是和衛靈公打交道，總想獲得衛靈公的認可，不如將目標轉移到南子身上，在真正當權的夫人身上下點功夫，也許更能得到實惠。他可能是從實用主義的角度分析，是在試探孔子，也可能是在提醒孔子，還可能是為了自己的發展，在問孔子自己是該走正途，還是走偏門。

總之，王孫賈跟孔子說了一句民間俗語，問孔子這句話的道理是什麽。

孔子的回答充滿凜然正氣。孔子說，取悅於所謂的奧神、灶神，終日諂媚又能如何呢？如果得罪了上天，那麽無論你怎樣祈禱都是沒有用的。

佛教裏有一句話，叫“凡夫畏果，菩薩畏因”。普通人總是害怕承擔果報，擔心自己倒黴，所以到處燒香。我見過一個風景區，主打“世界財神大全”。什麽叫“世界財神大全”呢？人們一般是到一個地方去，拜一個神，但這個景區把全世界所有管錢的神——古希臘的、古羅馬的、意大利的、英國的、法國的、中國的……全塑了雕像供起來，讓大家祭拜。反正人們都想獲得財富，財神越多越好。

孔子說的“獲罪於天”，其實就是“菩薩畏因”。菩薩從來不擔心結果，隻關心因，擔心有沒有做錯事，擔心種下惡果。沒有因，便不會有果。如果種了惡因，必然會結出惡果來。

還有句俗語叫“閻王好見，小鬼難纏”，意思是要把重要人物身邊的小人物打點好。但於孔子而言，連衛靈公這樣的人，孔子都不想討好，而是想用正直的心，用“君子無所爭，其爭也君子”的進取心與之打交道。孔子不需要媚於任何神，管他是奧還是灶，隻要對得起天就夠了。

什麽是天？天就是道，就是一個人內心的道德法則。做事對得起良心，才是最重要的事。

從這句話，我們或許可以理解孔子為什麽如此坦****。他不用行賄受賄，無須討好任何人，就是做自己該做的事。別人想讓他當官，他就留下來做官；不願意留他，他就接著周遊列國，做自己想做的事。這就是孔子的凜然正氣。

很多人特別喜歡走後門。尤其有的父母，到了孩子找工作的時候，就表示：“我已經準備好了一筆錢。”

我問：“孩子找工作，跟你準備一筆錢有什麽關係？”他說：“需要打點的話，我就可以出手。”他認為給孩子找工作一定要上下打點。這種方法就是想走捷徑，想用實用主義的方法解決問題。

孩子找工作本質上也是“獲罪於天，無所禱也”。孩子如果自己沒本事，無論父母怎樣走後門，最後進入多好的單位都沒用，都不會被需要。

千萬不要試圖拿錢去給孩子找工作。無論前路多艱難，都要讓孩子自己去打拚，哪怕從最基層的崗位幹起，也會越來越有出息，因為這符合天道——他沒有走後門，他在一點一點地努力學習，在不斷地進步。他所走的每一步，都是踏實的、坦然的。

這段對話中，我們不能貿然判斷王孫賈是個壞人，因為我們無法判斷王孫賈問孔子的初衷是什麽。王孫賈的人品和口碑並不差，所以他極有可能是在提醒孔子、考驗孔子，抑或在問孔子他心中的迷茫。

總之，這個話題被孔子終結了。