選擇你的環境

選擇你的人生環境

每個人剛剛降臨到人世時，就遇到前人所創造出的現成的社會環境。對於這種既成的事實，人們是無法選擇的。人們麵臨的社會環境有大環境和小環境之分，社會大環境是指整個社會環境及其發展趨勢、水平、性質和狀態。人與社會大環境有著極為密切的關係，人隻能在一定的社會大環境中活動，但這決不等於說人隻能消極地適應社會大環境。在一定程度上人是可以改變社會大環境，創造和發展社會大環境的。

馬丁·科爾在其著作中談的最多的是社會小環境。社會小環境是指個人直接接觸的生活範圍，如家庭、學校、住區、單位及社交活動的範圍等。社會小環境對個人的影響是明顯的，個人離不開社會小環境。在社會小環境內，家庭成員的思想、政治觀點、道德、文化教育程度及經濟生活水平，學校的教育水平、教學質量、學風、校風、係風、班風的情況，單位的文明建設、科技教育、政策措施、人員的組成、物質條件、居住環境的風氣，以及個人接觸的社會成員，等等，都在不同程度上直接或間接地影響著個人的一生，社會小環境對個人的影響集中表現在人的社會化過程中。

家庭是個人所接觸的第一個社會小環境，家庭是個人人生旅途的大本營。個人從生理成長、心理發展到生活技能的學習和積累上，都要緊密地依靠家庭。家庭是指導兒童踏入生活的第一所學校；家庭裏的一切物品是孩子麵臨的第一個世界；家庭裏的歡聲笑語、悲啼哭泣，是孩子耳聞的最初音響；家庭裏的父母兄妹，是孩子接觸的第一個群體；家庭裏的一言一行是孩子學習的第一個典範。家庭對於兒童來講具有重要的教育職能，家庭教育的優劣往往影響人的一生。家庭不僅有教育的職能，還可以給人帶來溫暖，可以給人以心理上、精神上的滿足。

學校是人社會化的重要場所，是影響個人的極為重要的社會小環境。學校對人進行社會化，是有目的、有係統、組織性較強的場所。學校不僅傳授給學生一定的文化知識，而且培養學生的行為規範。教導、培養行為規範是社會化的一個重要內容。學校的作用之一就是要把各種類型的社會行為規範教給學生，使學生在自己的一生中都能自覺地遵守。在人的一生中，需要學習的行為規範很多，而且大多是在學校中學到的。

此外，一個人所接觸的社會成員對其影響也是很大的。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。與生活的強者來往將給你力量，與品德高尚的人來往將給你品德，與學者來往將給你知識，與正直者來往將給你勇氣，與聰明者來往將給你智慧。相反，與市儈來往你得到的是庸俗，與無為者來往你得到的是消沉，與強盜來往你得到的是殘忍和肮髒。總之，與好人來往你將得到真善美，與壞人來往你將得到假惡醜。

社會小環境對人的社會化有著巨大的影響，對人的個性發展也有著極為重大的影響。社會化對於個人來說，既是發展人的社會性的過程，也是完善人的個性的過程。人的個性是在社會化的過程中形成的。通過社會化，人們學習了基本的生活技能，養成了一定的生活習慣，接受了社會的生活目標和社會規範，確立了一定的世界觀、人生觀、價值觀。在社會化過程中，人們接觸社會的各個方麵，直接參與社會生活，逐漸地形成一定的興趣、能力、性格。人的個性受先天素質、個人經曆、家庭背景、學校教育等影響，同時也受社會大環境的影響。

在人的繼續社會化和強製教育的再社會化的過程中，社會大環境的影響更大一些，而社會小環境對人的個性的影響則更具體一些。

馬丁·科爾認為，社會大環境與社會小環境共同構成了個人成長所必需的人生環境，個人受人生環境的影響和製約。但是個人也不是完全消極地受製於人生環境，而是能夠能動地反作用於人生環境。總之，每個人都是你自己的人生環境的主人，都應當以主人的姿態去選擇、去影響、去淨化、去改變你的人生環境。

選擇你的工作環境

想提高工作效率，就必須選擇舒適一點的工作環境。

照明設備不佳，直接影響工作效率。盡管頭腦清晰，如果眼睛疲勞，效率一樣不好。

其實，不光是照明設備，隻要是目光所及，都會影響到自己的感覺及心理反應。

譬如，工作場所的牆壁不適合漆紅色係之類刺激的顏色。當然，太暗的顏色也不好，最好是具有安定情緒作用的色調。雖然有人認為，淡青、淡藍之類寒色係的環境適合腦力工作，不過，寒色係看起來沉重，令人感到憂慮。然而，整麵白蒼蒼的牆壁容易讓人聯想到醫院，感覺不太好，同時也容易使眼睛疲勞，所以柔和的肉色係，感覺上較為舒服。當然這要看各人偏好。

想要提高工作效率，留意工作環境也是很重要的。 “適材適所”是用來形容工作環境的，也就是說工作內容不同，工作環境自然就要變動。譬如，需要參考許多資料的工作，自然就要在參考資料隨手可得的地方。

否則，缺乏參考資料，即使再認真，效率一樣低下。這個道理雖然人人都懂，但奇怪的是，仍然有很多人棄之不顧，盡是做些沒有效率的事情。

有很多作家喜歡將自己關在飯店或旅館內寫稿。如果能把必備資料帶齊，住進旅館，由於不受幹擾，可以長時間埋頭苦幹，自然就可以完成許多工作。

不過雖說如此，並不是所有的工作都能在旅館裏麵完成。因為，辦公室或家裏的參考文件及資料，不可能全部搬到旅館裏麵。所以，即使為了遠離噪音而住進旅館，仍然要分清楚什麽事可以在旅館做，什麽事不能。

反過來說，如果有機會投宿旅館，一定要事先考慮能做哪些工作，先做好準備。

總之，任何一個工作環境都有其特定的性質，我們必須事先了解其優點及局限，然後根據所要完成工作的性質，去選擇或改變你的工作環境，好讓環境能為效率服務。

選擇你的生活環境

或許我們沒有能力去創造一個適合自己的生活環境，但可以去選擇一個這樣的生活環境。

我國古代有一位儒學大師叫孟軻，他小時候家住在一片墳地附近，於是他常常去看人家舉行葬禮，久而久之，孟軻就和一些小孩去玩埋葬祭祀的遊戲。孟母覺得這個環境對孩子的成長很不利，於是就把家搬到了一個集市的附近。他家的周圍這一次換成了商店和小貨攤，整天耳邊充斥著叫賣聲，孟軻又開始和別的孩子玩做生意的遊戲。孟母覺得這種環境對孩子的成長更不利，於是又一次舉家搬遷。這一次，孟母把家搬到了一所學校附近定居下來。從這以後，孟軻開始受讀書人的影響，漸漸地在朗朗讀書聲中得到了熏陶，懂得了讀書做人的道理，努力讀書，終於成了一代儒學大師。

這就是至今傳為美談的“孟母三遷”的故事，生活環境雖是外因，但有時也能起到關鍵作用。石頭裏蹦不出小雞，但雞蛋如果離開適宜的溫度也不會孵出小雞，在冰天雪地中它會凍裂，在開水中會燙熟，哪能再變成小雞呢？對於生活環境的重要性，我國古代就有精辟的論述，如“近朱者赤，近墨者黑”、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”。

我們要善於選擇對自己有利的生活環境，俗話說得好：“樹挪死，人挪活”，候鳥還懂得隨氣候變化而遷徙呢。

我們不可以控製環境，但可以控製想法每個人都生活在社會環境中。我們都知道，外部環境總是時好時壞。有的人甚至在情況好的時候都活不下去，更不要說情況糟的時候了。這主要是因為他們沒有運用這種最偉大的力量——選擇的力量。當困難到來的時候，許多人都往後退縮，心裏充滿失意與落魄，等著政府采取措施來改變這種狀況。而有一部分人則會運用這種最偉大的力量——選擇的力量，這種人即使在困難時期也能取得成功。許多最偉大的事業都是在所謂的困難時期開創並建立起來的。為什麽呢？因為這些事業的創始人拒絕迷信所謂的困難時期，無論如何他們總是要朝前走，最終他們成功了。在困難時期，我們也會遇到環境好的時候所不可能遇到的有利條件，如創辦一個企業並讓它發展下去需要的錢較少；或是很容易就找到幫手，價錢也不貴；或是競爭不是那麽激烈。

每一個有些許常識的人都懂得一個道理：自己不能控製周圍的環境，當然，除非你正好做了政府的首腦，因為那樣的話，你也許可以發號施令，對周圍的環境進行有效地控製。我們雖然控製不了環境，但我們能夠控製自己內心的想法，而且通過對自己內心想法的控製，通過對這種最偉大的力量——選擇的力量的運用，我們可以對周圍的環境進行間接的控製。

羅桑是一位著名的工程師，同時也是英國最偉大的科學家之一。在他所著的《生活理解》一書中，他向我們講述了一則有關英國一個軍團的故事。在威特利斯上校的帶領之下，這個團曾經在第一次世界大戰期間沒有損失一個人。軍官與士兵們的默契配合使這種空前絕後的奇跡成為可能。他們經常地、非常有節奏地背誦並且重複《詩篇》第 91 條中被稱作是“保護詩篇”的文字。這個例子是選擇的力量之偉大的深刻見證。請永遠也不要忘記，選擇的力量，是人類所擁有的最偉大的力量。

世界上到處都是滿懷失望的人們，稍微有點兒勇氣的人不需要打什麽硬仗就可以獲得成功。

現實生活中，平凡者居多，偉人隻是少數。失敗和成功其實有時候僅僅取決於你的想法，成功者經常運用最積極的方式去思考，用最樂觀的精神和最輝煌的經驗來支配和控製自己的人生。失敗者恰恰相反，他們的行動和人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導和支配的。在困難麵前，成功者仍然抱以積極的想法，用“一定會有辦法”等積極的意識來鼓勵自己，於是不斷地想辦法，不斷前進，直至成功。

遇到困難，失敗者往往會選擇容易倒退的道路，想著“我不行了，我還是退縮吧”，最終陷入失敗的深淵。

這就是選擇的力量。我們雖然不可以控製我們的環境，但卻可以控製我們自己的想法。那麽，為什麽你不選擇積極的想法呢？