如何改變你的習慣

認識習慣

狗家族出了一條很有誌氣、很有抱負的小狗，它向整個家族宣布：要去橫穿大沙漠，所有的狗都跑來向它表示祝福。在一片歡呼聲中，這隻小狗帶足了食物、水，然後上路了。3 天後，突然傳來了小狗不幸死去的消息。

是什麽原因使這隻很有理想的小狗死去的呢？檢查食物，還有很多；水不足嗎？也不是，水壺還有水。後來，經過研究終於發現了小狗死去的秘密——小狗是被尿憋死的。

之所以會被尿憋死是因為狗有一個習慣：—定要在樹幹旁撒尿。由於大沙漠中沒有樹，也沒有電線杆，所以可憐的小狗一直憋了 3 天，終於被憋死了。

狗是如此，人呢？

狗是習慣的動物，同樣人也是習慣的動物，習慣中的高級動物。

一個人的行為方式、生活習慣是多年養成的。比如，與人交往的形式、與人溝通的方式、與人相處的模式等等，都是多年習慣累積慢慢成型的。孔子在《論語》中提到：“性相近，習相遠也。”“少小若無性，習慣成自然。”意思是說，人的本性是很接近的，但由於習慣不同便相去甚遠；小時候培養的品格就好像是天生就有的，長期養成的習慣就好像完全出於自然。

一句俗話說：“貧窮是一種習慣，富有也是一種習慣；失敗是一種習慣，成功也是一種習慣。”如果你重視觀念和思考，那麽，你對此可能會有一些同感。

習慣也稱為慣性，是宇宙共同的法則，具有無法阻擋的力量。“冬天來了，春天還會遠嗎？”這就是無法阻擋的一股力量；蘋果離開樹枝必然往下掉，同樣是無法阻擋的一股力量。

沒有慣性就沒有力量。例如，靜止的火車，要防止其滑行隻需在每個驅動輪前麵放一塊 1 寸厚的木頭就行了。但如果火車以每小時 100 千米的速度行駛的話，哪怕是一堵 5 尺厚的鋼筋水泥牆也無法阻擋，可見慣性的力量多麽巨大。

我們可以對“習慣”下這樣一個定義：所謂的“習慣”，就是人和動物對於某種刺激的“固定性反應”，這是相同的場合和反應反複出現的結果。所以，如果一個人反複練習飯前洗手的話，那麽這個行為就會融合到他更為廣泛的行為中去，成為“愛清潔”的習慣。

習慣是某種刺激反複出現，個體對之做出固定性反應，久而久之形成的類似於條件反射的某種規律性活動。它包括生理和心理兩方麵，即能夠直接觀察及測量的外顯活動和間接推知的內在心路曆程，即意識及潛意識曆程。而且，心理上的習慣，即思維定勢一旦形成，則更具持久性和穩定性，在更廣泛的基礎上，就成了性格特征。

習慣決定命運

美國著名的心理學家威廉·詹姆士說：“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”一種好習慣可以成就人的一生，一種壞習慣也可以葬送人的一生。

試想，一個愛睡懶覺、生活懶散又沒有規律的人，他怎麽約束自己勤奮工作？

一個不愛閱讀、不關心身外世界的人，他能有怎樣的胸襟和見識？一個自以為是、目中無人的人，他如何去和別人合作、溝通？一個做事雜亂無章、思維混亂的人，他做起事來的效率會有多高？一個不愛獨立思考、人雲亦雲的人，他能有多大的智慧和判斷能力？

習慣是人生成敗的關鍵。事實上，成功者與失敗者之間最大的差別就在於他們擁有不一樣的習慣。好習慣實際上是好方法，思想的方法、做事的方法。培養好習慣，即是在尋找一種成功的方法。而一個人的壞習慣越多，離成功就越遠。

為什麽很多成功人士揚言即使現在一敗塗地也能很快東山再起？也許就是因為習慣的力量。他們養成的某種習慣鍛造了他們的性格，而性格鑄就了他們的成功。

人類所有優點都要變成習慣才有價值，即使像“愛”這樣一個永恒的主題，也必須通過不斷的修煉，變成好的習慣，才能化為真正的行動。

很多好的觀念、原則，我們“知道”是一回事，但知道了是否能“做到”是另一回事。這中間必須架起一座橋梁，這座橋梁便是習慣。

那麽習慣的價值到底有多大呢？美國科學家曾發現，一個習慣的養成需要 21天的時間。如果真是如此，從效率角度分析，習慣應該是投入產出比最高的了。

因為你一旦養成某個習慣，就意味著你將終身享用它帶來的好處。

正如安東尼·羅賓所說：“事實上，成功與失敗的最大分野，來自不同的習慣。

好習慣是開啟成功之門的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開的門。”

培養受益終生的好習慣

那麽，我們該如何養成好的習慣呢？主要有兩點需要我們注意：一靠製度約束；二靠自己的努力和決心。

養成好習慣、去除壞習慣的初期，必須靠製度的強製作用進行約束。

每個人飯前、便後洗手的好習慣不是與生俱來的，這種習慣是經過父母或他人的無數次強製和糾正才得以養成。新加坡素有“花園城市”的美名，市民的自律習慣更是讓人稱歎！但你可知道，當時這些習慣的培養甚至動用了警察、監獄等國家機器來強製。所以，“好習慣出自強製”是個不折不扣的真理。

好習慣的養成，除了靠製度的約束、教育的陶冶外，還要依靠自己的決心和勇氣。這又不得不歸結於文化了。在一個積極向上的文化氛圍中，你總睡懶覺，於心何忍？在一個團結合作的文化氛圍中，你總自以為是、目空一切，如何立足？

在一個開拓創新的文化氛圍中，你總趨炎附勢、人雲亦雲，怎麽發展？所以，文化是一種更為強大的自然整合力，超越了製度的強製力、超越了習慣的戀舊性，它強大得無須再強調或者強製，它不知不覺地影響著每個人的心理和精神，從而最終成為一種自覺的群體意識。

當然，任何一種習慣的養成都不是輕而易舉的，一定要依照循序漸進、由淺入深、由近及遠、由漸變到突變的原則。

改變你的壞習慣

古希臘偉大的哲學家柏拉圖告誡一個遊**的青年說：“人是習慣的奴隸，一種習慣養成後，就再也無法改變過來。”那個青年回答：“逢場作戲有什麽關係呢？”

這位哲學家立刻正色說道：“不然，一件事一經嚐試，就會逐漸成為習慣，那就不是小事啦！”這實在是真理。

意大利詩人但丁曾說：“熊熊烈焰起於星星之火。”老子在《道德經》中亦雲： “九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。”

習慣的養成就是通過一再地重複，由細線變成粗線，再變成繩索的過程。每一次我們重複相同的行為，就增加並強化它，繩索又變成纜繩，再變成了鏈子，最終，就成了根深蒂固的習慣，把我們的思想與行為纏得死死的。

習慣充斥於我們的整個生命。一天中幾點起床、就寢，是一種習慣；穿衣的姿勢、顏色的喜好，是一種習慣；甚至我們怎麽吃、怎麽做事，都是習慣在起主導作用。

英國桂冠詩人德萊頓在 300 多年前就曾說過：“首先我們養出了習慣，隨後習慣養出了我們。”我們之所以有今天，乃是習慣造成的，如果我們想有跟以前截然不同的人生，那就要有巨大的改變。而唯一之途，便是換個完全不同的行為模式，即改變你的很多習慣。

查爾斯·謝靈頓博士是腦生理學方麵的專家，他堅持認為，“在學習過程中，神經細胞的活動模式與磁帶錄音相類似。”每當我們記憶起以往的經曆時，這個模式便重新展示起來。如果你對失敗習以為常，你將易於接受失敗的習慣感情，這種感情色彩將在你所做的一切事情中留下烙印。同樣，如果你能建立起一個成功的模式，你便能夠激勵起勝利的感情色彩。從這個意義上說，改變我們的習慣，也就是改變我們命運的走向。我們是習慣的動物。心理學家相信，人類 95% 的行為是通過習慣促成的。

壞的習慣，就像一條有太多孔洞的破船，任你想盡方法，也無法阻止它往下沉。

那麽何不趁早棄船逃生，即改掉壞習慣呢？而改掉壞習慣的最有效方法就是，用好習慣來取代它。

你一定要堅信：掌握了好習慣，就掌握了邁向成功的命運。那麽，從現在起我們就要開始行動，就要下定決心改掉壞習慣。

行為主義學派認為，壞習慣是由偏差行為一再重複而形成的較為固定的行為模式。偏差行為到底有哪些？體現在我們俗稱的“習慣”上，即壞習慣到底有哪些？

這些壞習慣隨學者的看法不同而有差異。從行為的性質而言，則表現為不適宜行為，即不符合時間、地點及身份的行為，對自己的身心健康和發展造成損害或困擾而妨害他人生活，與環境形成衝突的行為。

同時，行為主義者也認為，一個人出現偏差行為，即“壞習慣”，並不是因為他中了什麽邪，隻要用一些符咒把附在他身上的惡魔除掉就好了；也不是有什麽病原體在他身上作祟，吃一副靈丹仙藥就可以解決；更不是因為小孩子在早年遇到過什麽不幸的事件，而造成日後產生心理障礙的一種症狀。它的產生是看外界對這個行為的反應而定。甚至，行為學派學者仍強調，假若偏差行為發生帶來周圍的讚許，或者不遭到排斥，則行為便會再度得到強化，如此重複多次之後，它就會固定為習慣。相反，假若偏差行為發生帶來壞的結果，或徒勞無功，則行為便會減弱，如此重複多次之後，它便不再出現，從個人行為中消失。這些即所謂的增強原理的應用。

個體行為就本質而言並非固定不變，而是因身心發展及客觀情境影響，隨時在變化。學習是公認的最重要的一種改變行為、塑造行為，以及養成習慣的方式。

由此我們可以確定一點，利用增強原理，通過某些方式的“學習”，我們可以矯正偏差行為，消除壞習慣。而削弱、區別增強、隔離、懲罰是較有成效的消除壞習慣的方法。附帶說明一點，習慣的矯正和培養越是從小做起，阻力就越小，幼兒時期是行為塑造的黃金時期，而這個時候習慣的塑造也因為阻力小而變得簡單易行。